طمع شاه... و پایان حکومت ملاها!
متن به جاه‌طلبی‌های منطقه‌ای ایران تحت حکومت شاه و جمهوری اسلامی می‌پردازد و از تأثیر گسترش خارجی بر ثبات داخلی نظام هشدار می‌دهد
ترجمهٔ قیاس از الراي — منبع اصلی
برای درک رابطه ایران با کشورهای عربی خلیج فارس، باید بین دو دوره تاریخی تمایز قائل شد: دوره حکومت شاه محمد رضا پهلوی پیش از انقلاب اسلامی ایران در سال ۱۹۷۹، و دوره جمهوری اسلامی پس از انقلاب. اگرچه تفاوت زیادی میان این دو نظام از نظر ایدئولوژی و گفتمان سیاسی وجود دارد، اما هر دو به دنبال تقویت نفوذ منطقه‌ای ایران بودند، هرچند که در روش‌ها، متحدان و توجیهاتشان تفاوت داشتند.
اسناد تاریخی نشان می‌دهند که شاه می‌کوشید تا ایران را به برجسته‌ترین قدرت منطقه‌ای در خلیج فارس تبدیل کند و از موقعیت جغرافیایی کشورش، ثروت نفتی، قدرت نظامی و روابطش با ایالات متحده بهره می‌برد.
اما تمایز قائل شدن میان تمایل به سلطه‌گری منطقه‌ای و ادعای حاکمیت بر سرزمین‌ها مهم است، زیرا این دو یکسان نیستند، هرچند که در برخی سیاست‌های ایران با هم آمیخته شده‌اند. شاه معتقد بود که ایران پس از خروج نیروهای بریتانیا، شایستگی ایفای نقش امنیتی اصلی را دارد و می‌تواند مسیرهای دریایی و منافع نفتی خود را محافظت کند و با آنچه تهدیدات منطقه‌ای می‌نامید، مقابله نماید.
یک سند آمریکایی در سال ۱۹۷۲ اشاره می‌کند که ایران به دنبال ایفای نقش سلطه‌گر در خلیج فارس و اقیانوس هند بود و شاه برای تحقق این هدف، نیروی نظامی بزرگی ساخت. او با تقویت توان نظامی، مبالغ کلانی را صرف خرید سلاح‌های مدرن آمریکایی و بریتانیایی و توسعه نیروی هوایی و دریایی کرد، تا جایی که ایران در دهه ۱۹۷۰ میلادی به یکی از برجسته‌ترین قدرت‌های نظامی منطقه تبدیل شد.
کتاب معروف فریدون هویدا، دیپلمات پیشین ایران که در دوران شاه نماینده کشورش در سازمان ملل متحد بود، با عنوان «هلال شکسته: تهدید بنیادگرایی اسلامی افراطی» است. این کتاب در سال ۱۹۹۸ منتشر شد و به تاریخچه جنبش‌های اسلامی افراطی، ایده‌های آن‌ها و ارتباطشان با انقلاب اسلامی ایران می‌پردازد. مهم‌ترین ایده کتاب، بررسی رابطه انقلاب اسلامی ایران با ظهور جنبش‌های اسلامی افراطی است. هویدا، انقلاب اسلامی ایران را در بستر گسترده‌تری مرتبط با صعود جریان‌های اسلام سیاسی افراطی تحلیل می‌کند و آن را به تاریخچه ایده‌ها و جنبش‌هایی پیوند می‌زند که به دنبال تأسیس نظام‌های سیاسی بر اساس تفسیرهای افراطی مذهبی هستند.
همچنین، کتاب به به کارگیری احساس مظلومیت در گفتمان سیاسی می‌پردازد و بررسی می‌کند که چگونه برخی جنبش‌های افراطی مشکلات جوامع اسلامی را ناشی از سلطه غرب تفسیر کرده و از این دیدگاه برای توجیه درگیری با غرب و سرنگونی حکومت‌های موجود استفاده می‌کنند.
در مورد تأثیر تفکر افراطی در جوامع اسلامی، هویدا معتقد است که خطر این جنبش‌ها تنها به کشورهای غربی محدود نمی‌شود، بلکه ممکن است به خود جوامع اسلامی نیز سرایت کند و پیامدهای سیاسی، اقتصادی و اجتماعی به همراه داشته باشد؛ همان‌طور که هم‌اکنون در ایران رخ داده است، جایی که مردم به دلیل هزینه‌کردن منابع برای ایده‌های توسعه‌طلبانه و حمایت مالی و فنی از گروه‌های مسلح مانند حوثی‌ها در روزهای اخیر، فقیرتر شده‌اند.
از زمان انقلاب اسلامی ایران در سال ۱۹۷۹، جمهوری اسلامی بر پایه ترکیبی از مشروعیت دینی انقلابی، مفهوم ولایت فقیه و منافع امنیتی و راهبردی ایران شکل گرفته است.
بنابراین، بقای جمهوری اسلامی و نهادهای آن، به ویژه در رأس آن‌ها رهبر عالی‌رتبه و سپاه پاسداران، از مهم‌ترین تعیین‌کننده‌های سیاست خارجی ایران محسوب می‌شود. این کشور دارای نهادهای نظامی متعددی است: نخست ارتش که از مرزها محافظت می‌کند، دوم بسیج که وظیفه حفظ امنیت داخلی را بر عهده دارد، و سوم سپاه پاسداران که مسئول حفاظت از نظام است. سپاه پاسداران دارای قدرت و منابع مالی است و کلمه نهایی را در تمامی نهادهای نظامی دارد.
برای حفاظت از نظام، ایران در تعدادی از کشورهای عربی بازوهای مسلح خارجی وحشیانه‌ای را ایجاد کرده است. این نفوذ به ایران ابزارهای فشاری فراتر از مرزهایش می‌دهد و به او کمک می‌کند تا بدون تکیه صرف بر نیروهای نظامی رسمی، در درگیری‌های منطقه‌ای تأثیر بگذارد.
و اما پایان حکومت ملایان پس از این همه گسترش خارجی بزرگ، تنها مسئله‌ای زمانی است، به ویژه پس از بحران اقتصادی شدید و هزینه‌های فراوان برای برهم زدن ثبات نظام‌های کشورهای عربی. هر جا که بازوهای ایران وارد شوند، آن کشور به یکی از کشورهای شکست‌خورده تبدیل می‌شود. کشورهای خلیج فارس پول‌های خود را صرف توسعه و پیشرفت مردم، صنعت و انرژی و هر چیزی که به نفع مردمشان باشد کرده‌اند، در حالی که پول‌های ایران صرف موشک‌ها، پهپادها و حمایت از گروه‌های مسلح خارج از مرزها شده است. به محض اینکه مردم فرصتی پیدا کنند، علیه نظام ملایان قیام خواهند کرد و من فکر نمی‌کنم این روز دور باشد.
