تصمیم با تصمیمگیرنده است
شخصیتها و رسانههای اسرائیلی و غیره اخباری مبنی بر اینکه کویت به توافقهایی با اسرائیل پیوسته و روابط خود را عادیسازی میکند، منتشر میسازند... و این مواردی که کویتیها هر از گاه شنیدن آنها را عادت دارند، در میان اهدافی که دنبال میکنند، به دو مورد اشاره دارند: ایجاد شکاف میان برخی کشورهای عربی و برپایی مناقشه داخلی.
در خصوص تلاش برای ایجاد شکاف با کشورهای عربی بر پایه تناقض در مواضع، و صرفنظر از موضع نخبگان سیاسی فلسطینی، چه لیبرال، چه اسلامی و حتی «جهادی» که در مقاطع سرنوشتساز و دشوار در قبال کویت ضعیف و مردد بودهاند، موضع کویت نسبت به مسئله فلسطین واضح و ثابت است و به اختصار بر موارد زیر استوار است:
و برای انصاف، حتی برخی کشورهای مرتبط با توافقنامههای صلح با اسرائیل نیز بر این اصول و اهداف پافشاری میکنند و تنها در مورد روش با دیگران اختلاف نظر دارند؛ بنابراین تلاشهای ایجاد شکاف، به صاحبانشان بازخواهد گشت.
اما در خصوص تلاش برای ایجاد مناقشه داخلی در کویت، ما قوانینی برای تحریم و جلوگیری از مظاهر عادیسازی روابط با اسرائیل داریم که مشهورترین آنها قانون شماره ۲۱ سال ۱۹۶۴ است. و مهمتر از قوانین و مقررات، ضرورت شناخت ماهیت مردم کویت از یک سو و رابطه این مردم با مرجعیتها و رهبری سیاسی خود از سوی دیگر است.
کویتیان ذاتاً به انسانیت گرایش دارند، ظلم را رد میکنند و با قربانی همدردی میورزند، نه با جلاد. آنها اصل امدادرسانی به درماندهنوازان و یاری رساندن به نیازمندان را در خود نهادینه کردهاند. آنها در محیطی پر از کار خیر و محبت بزرگ شدهاند و پیامآوران صلح در منطقه و جهان بودهاند؛ و تغییر این طبیعت، هرچند کویت با چالشهایی روبرو شود و هرچند تحت فشار قرار گیرد، دشوار است.
کویتیان از نظر تاریخی رابطه ویژهای با مسئله فلسطین و مسائل حقجویانه عربی دارند؛ سازمان آزادیبخش فلسطین از خاک آنها راه خود را آغاز کرد و آنها همواره پایگاه اصلی حمایت از این مسئله بودهاند. آنها میان حمایت از اصل رد اشغالگری و آوارگی، و رفتار رهبران فلسطینی که در یک موقعیت تاریخی سیاه در برابر اشغالگر در مقابل کویت ایستادند و زخمی باز در روابط ایجاد کردند، تمایز قائل میشوند. اما برخی بیداریها مسیر خود را با حفظ حاکمیت و کرامت تحمیل کردند، به همین دلیل بعداً از سوی دولت فلسطین عذرخواهی صورت گرفت و قناعتهای جدیدی در آنها شکل گرفت که کسی که ظلم را رد میکند، تحت هیچ شرایط یا بهانهای نمیتواند در کنار ظالم باشد.
و از شناخت ماهیت مردم کویت، به شناخت ماهیت رابطه میان مردم کویت و رهبری آنها میرسیم. کویتیها از رهبر و پدر خود، شیخ مشعل الاحمد، حمایت میکنند. آنها ذاتاً دموکراسی و آزادیها و ابراز نظر را در چارچوب قانون اساسی میپسندند، اما وقتی موضوع به مواضع سرنوشتساز و بنیادین مربوط میشود، «شنیدن و اطاعت» شعار مرحله حاضر است.
سمت عالیجناب امیر، شیخ مشعل الاحمد، مردی است که تقریباً تمام عمر خود را صرف تثبیت هیبت قانون و حاکمیت آن کرده است؛ بنابراین دیدگاه ویژهای در خصوص منازعات، درگیریها و توافقهای منطقهای و بینالمللی دارد. این دیدگاه بر راهحلهای سیاسی، احترام به قوانین بینالمللی و قطعنامههای سازمان ملل استوار است. سیاست برای او هنرِ ممکنهاست، اما تعهد اخلاقی نیز در کنار قانون نزد او جایگاه دارد؛ و اگر راه حل واضح باشد، مسیر دیگری وجود ندارد، حتی اگر خار بر تمام جنبههای راه روییده باشد.
و سمت عالیجناب از ابتدا، سیاست خارجی کویت را منوط به منافع عمومی و در اولویت، و منافع مشترک با برادران خود در کشورهای خلیج فارس کرده است. خانه یکی است و هدف یکی، هرچند دیدگاهها یا روشها متفاوت باشند. وضوح و صراحت، عنوانکننده نقش فعلی کویت است، دور از نقشهای سازش، میانجیگری و توافقنامههای پنهان. ما کویت را پیشتر به عنوان محلی برای دیدار متخاصمان دیده بودیم که تلاش و هزینه را مستهلک کرد و به اهداف مورد نظر نرسید، در حالی که امروز منافع کویت و منافع برادرانش در ترازو پیش از هر اقدامی قرار دارد.
به نظر من، کویت از آنچه علیه آن نقشهکشیده میشود غافل است؛ شیخ مشعل احمد این را نمیداند. اما او را به عنوان کسی میشناسند که به دقیقترین جزئیات آگاه است، بر همه تحولات جدید نظارت دارد و با تکیه بر چشماندازی که پیشتر اشاره شد، یعنی مثلث سیاست، قانون و تعهد اخلاقی، هدایت، دستور و راهنمایی میکند. از این رو، هر تصمیمی که اتخاذ شود، تمام کویتیها از آن حمایت میکنند، زیرا دغدغهاش برای کویت، همان دغدغه هر کویتی برای کشورش است.
موقعیت صاحبعالیجاه در قبال مسئله فلسطین، سنجیده و ارزشگذاریشده است و قطعاً به نفع فلسطینیهاست. با این حال، باید توجه داشت که صاحبان این مسئله نیز باید پیش از هر چیز و در وهله اول بر منافع ملی خود توافق کنند و آنها هستند که مسیر پیشرو برای حل بحران را تعیین میکنند. آیا میخواهند جنگ سیاسی و دیپلماتیک را برای بازپسگیری حقوق به راه اندازند؟ آیا میخواهند به نبرد نظامی بپردازند؟ آیا به تصمیم مستقل فلسطینی علاقه دارند یا وابستگی به نفوذ این یا آن کشور را ترجیح میدهند؟ آیا در طول روز به همکاری امنیتی و سیاسی با اسرائیل ادامه میدهند و سپس در شب به توهین به اعرابی میپردازند که با توافقنامههای صلح پیوند خوردهاند؟
کویت بر موضع خود پافشاری دارد و کویتیها با وجود آسیبهایی که متحمل شدهاند، همچنان بر مواضع خود استوارند. صاحبعالیجاه، امیر شیخ مشعل احمد، کشتی را در میان شدیدترین طوفانهایی که منطقه را فرا گرفته است هدایت میکند و ما جز حمایت و پایبندی به آنچه از طریق «شنیدن و اطاعت» تعیین میشود، کاری از پیش نمیبریم.
