منیر عادل به «الرأی»: السامری پیشرفتهترین در خلیج فارس
مینیر عادل، هنرمند و مربی هنرهای نمایشی، تأکید کرد که واکنش مخاطبان اماراتی به قطعه اختصاصی او با تابلوی سامری در آخرین اجرای آهنگخوانی «مایامی شو ۳.۰» «فوقالعاده» بود و توضیح داد که مخاطبان از سال گذشته ایدهای درباره این اجرا داشتند، بنابراین مشتاق دیدن تابلو در عمل بودند.
عادل به «الرای» گفت: «از آنجا که این اجرا تعاملی است، وقتی نوبت به حدس زدن تابلوی بعدی توسط مخاطبان رسید، آنها بلافاصله متوجه شدند که تابلوی سامری و بداوی است و کلمات «میدلی» را به طور کامل تکرار کردند و تا آخرین «ضربه» با ریتم هماهنگ بودند.»
در مورد تفاوت سامری کویتی و همتای اماراتی آن، او توضیح داد که «ریتم سامری تقریباً در کشورهای خلیج فارس یکسان باقی میماند، اما کویت کشوری است که سبک خاص خود را در تبدیل ریتم سامری به یک هنر نمایشی توسعه داده است.»
او افزود: «ما سابقهای در تبدیل این میراث و عادت فرهنگی به نمایشهای هنری داریم، به ویژه از طریق اپریتهای کویتی، بنابراین من به این سابقه به عنوان مرجع تکیه کردم و دیدگاه شخصی خود و برخی عناصر تئاتری و نمایشی را به آن افزودم.»
در مورد کارگاههای آموزشی که در شهرهای ریاض و الخبر در پادشاهی عربی سعودی ارائه خواهد داد، او اشاره کرد که برنامه شامل دو نوع کارگاه است: یکی درباره «پایههای حرکت خلیجی» و دیگری درباره «پایههای سامری».
او گفت: «در کارگاه پایههای حرکت خلیجی، تمرکز بر درک ریتمهای سریع، بازی سریع و پایههای آنها، و همچنین نحوه تبدیل ریتم به یک هنر نمایشی از طریق گامها، «لفح» و حرکت گروهی خواهد بود.»
او ادامه داد: «اما کارگاه سامری شامل مروری ساده بر تاریخچه این هنر، انواع لباسها و آداب آنها و نحوه تکامل آنها، به همراه پایههای حرکتی است که شامل گامهای پیشروی، عقبنشینی، چرخش و انواع «لفح» کند است که به عنوان وسیلهای برای بیان احساسات عمل میکند، به اصلاح وضعیت بدن کمک میکند و همچنین در تقویت اعتماد به نفس و حضور مؤثر نقش دارد.»
او به استقبال گسترده زنان و دختران نوجوان از این هنرها اشاره کرد و گفت: «از طریق اولین تجربیات آموزشی خود متوجه شدم که اکثر زنان اشتیاق زیادی به این هنرها دارند، اما کلاسها محدود بودند.» او یادآوری کرد که «وقتی اولین کارگاه را در کویت برگزار کردم، به سرعت محبوب شد و ثبتنام ما ظرف دو روز به پایان رسید؛ مراکز متعددی نیز مستقیماً با من تماس گرفتند.»
او به طور ضمنی اشاره کرد که «باور بر این است که این هنر مخصوص زنان مسنتر است و در واقع در عروسیها و مجالس توسط زنان مسنتر اجرا میشود، زیرا داستانها و احساساتی مربوط به عشق، از دست دادن و همنشینی را بازتاب میدهد، اما هنری است که دختر باید از مادر، مادربزرگ، خالهها یا عمههای خود از کودکی بیاموزد و میتواند آن را با دوستانش تمرین کند تا به سن مناسب برسد و بر آن مسلط شود.»
در مورد دختران نوجوان، او تأکید کرد که استقبال به حدی رسیده است که آموزش هنرهای حرکتی مردمی در زنگهای تربیت بدنی مدارس گنجانده شده است، نه فقط در تمرینات اپریتها، و افزود: «دختران اکنون میتوانند بین ریتمها و ترجمه حرکتی آنها تمایز قائل شوند، مانند تفاوت بین گامهای ریتمهای تنبور، نقازی و بداوی؛ و از این طریق، طراحیهای حرکت گروهی متفاوت میشود و نتیجه یک نمایش کامل از خلاقیت خواهد بود.»
