مرسل العجمی در تحولات نقد توقف کرد... و الزواوی در غوره، سفر اندیشه بشری را رصد نمود
عصر دیروز، نخستین رویدادهای برنامه «واحه فکر و خلاقیت» که توسط دبیرکل شورای ملی فرهنگ، هنر و ادبیات کویت در کتابخانه ملی کویت برگزار میشود، با آغاز بحث پیرامون پرسشهای فلسفه، ادبیات و نقد، از طریق مجموعهای از سخنرانیها که توسط گروهی از دانشگاهیان و متخصصان ارائه میشود، آغاز شد. این برنامه تا ۲۸ ژوئیه جاری ادامه خواهد داشت.
روز نخست برنامه با دو سخنرانی آغاز شد. نخستین سخنرانی با عنوان «مقدمهای بر نظریههای نقد ادبی... (ماهیت متن ادبی)» توسط دکتر مرسل فالح العجمی، استاد بخش زبان عربی و ادبیات آن در دانشگاه کویت ارائه شد. وی به تحولاتی که نظریههای نقادانه تجربه کردهاند و جایگاه هر یک از نویسنده، متن و خواننده در شکلگیری اثر ادبی پرداخت. سخنرانی دوم با عنوان «تاریخ فلسفه از اسطوره تا عقل (پرسش و تلاش برای پاسخ)» بود که توسط دکتر الزواوي بغوره، استاد فلسفه معاصر در دانشکده ادبیات دانشگاه کویت ارائه گردید.
دکتر العجمی سخنرانی خود را با تعریف نقد ادبی آغاز کرد و بین تجربه خواندنی به عنوان تجربهای زیباییشناختی که خواننده آن را زیست میکند و نوشتار نقادانه که بر تحلیل، تفسیر و تولید دانش استوار است، تمایز قائل شد. وی بر تفاوت میان آنچه «لذت متن» نامید (که همراه با عمل خواندن است) و «رنج نقد» (که نیازمند ابزارهای روششناختی و دیدگاهی تحلیلی فراتر از برداشت مستقیم است) تأکید کرد.
سپس سه مرحله اصلی در تاریخ نقد ادبی را مرور کرد و بیان داشت که مرحله اول با نویسنده مرتبط بود، همانطور که در رمانتیسیسم و نقد اجتماعی نمود یافت؛ جایی که شخصیت نویسنده، زندگینامه و شرایط او به عنوان ورودی اساسی برای فهم متن در نظر گرفته میشد.
وی اشاره کرد که مرحله دوم، کانون توجه را به خود متن منتقل کرد، همانطور که در فرمالیسم روسی و نقد جدید آمریکایی دیده میشود؛ این مکاتب اثر ادبی را به عنوان ساختاری مستقل با قوانین درونی خود، دور از نویسنده و زمینه تولید آن، مینگریستند.
اما مرحله سوم حول محور خواننده میچرخید، از طریق نظریههای دریافت و پاسخ خواننده که به دریافتکننده نقشی محوری در تولید معنا بخشید و خواندن را فعالیتی تکمیلی برای وجود متن تبدیل کرد، نه صرفاً وسیلهای برای دریافت آن.
در سخنرانی دوم، دکتر الزواوي بغوره که از برجستهترین پژوهشگران عرب متخصص در فلسفه میشل فوکو است و همچنین به فلسفه زبان، فلسفه سیاسی و اندیشه معاصر عربی علاقهمند است، حضار را در سفری از طریق تاریخ اندیشه بشری همراه کرد و آغازهای اولیه فلسفه را دنبال نمود؛ چگونگی گذار انسان از تفسیر جهان از طریق اسطوره به ساخت دانش بر پایه پرسش و تأمل عقلی.
وی تأکید کرد که تمدنهای باستانی شرقی با اشکال متعددی از حکمت و تأمل آشنا بودند و بر مفهوم اسطوره توقف کرد و توضیح داد که اسطوره تنها داستانهای خیالی برای تفسیر پدیدهها نبود، بلکه مرحلهای اولیه از آگاهی انسانی بود که انسان از طریق آن تلاش میکرد به جهان معنا بخشد و تصویری را پایهریزی کند که طبیعت را تفسیر نماید.
وی توضیح داد که گذار از اسطوره به عقل یک تحول ناگهانی نبود، بلکه نتیجه تکاملی طولانی در آگاهی انسانی بود تا جایی که فلسفه یونانی به عنوان یک نقطه عطف برجسته شد که تفکر را از روایت و اسطوره به استدلال و تأمل عقلی منتقل کرد.
دکتر العجمی بر ماهیت متن ادبی روشنایی افکند و توضیح داد که متن با لحظه نگارش توسط نویسنده آغاز میشود، اما تنها زمانی کامل میگردد که با خواننده ملاقات کند؛ تا خواندن به تجربهای زیباییشناختی تبدیل شود که متن را بازتولید کرده و حضور تازهای به آن میبخشد.
دکتر بغوره اشاره کرد که فلسفه یونانی در انزوا از میراث تمدنی پیشین پدید نیامد، بلکه حاصل تجمعات دانشی و فکری بود و تأکید کرد که تاریخ فلسفه در ذات خود، تاریخ تکامل عقل انسانی و تلاش همیشگی او برای فهم انسان و جهان است.
