هشدار دیرهنگام

نظریه «سلسله مراتب نیازهای مازلو» که توسط روان‌شناس آمریکایی، آبراهام مازلو، در سال ۱۹۴۳ مطرح شد و سپس در سال ۱۹۵۴ در کتاب «انگیزش و شخصیت» به تفصیل شرح داده شد، بیان می‌دارد که انسان در برآوردن نیازهای خود سیر تدریجی دارد و هرگاه نیاز فعلی خود را برآورده کند، به سطح بالاتری می‌رسد. این سلسله مراتب با نیازهای فیزیولوژیک آغاز می‌شود؛ چرا که فردی در سایه گرسنگی و تشنگی یا بدون سرپناه، قادر به اندیشیدن درباره هیچ آرزویی نیست. سپس نیازهای ایمنی مطرح می‌شوند؛ از امنیت جانی تا ثبات خانوادگی، و پس از آن نیازهای اجتماعی که شامل حس تعلق و احساس ارزشمندی وجود فرد نزد دیگران و گذراندن زمانی است که خاطرات زندگی را می‌سازد. چنانچه این نیازها فراهم باشند، فرد به دنبال تحسین و احترام می‌رود؛ از شنیدن کلماتی چون «متشکرم»، «آفرین» و «عالی» گرفته تا انواع تجلیل و تکریم، که در آن احساس می‌کند کاری ویژه انجام داده و مورد پذیرش و پسند دیگران قرار گرفته است. در نهایت، در قله سلسله مراتب، نیاز به خودشکوفایی قرار دارد؛ زمانی که انسان با تلاشی پیوسته و بی‌وقفه، به بهره‌برداری کامل از توانایی‌های خلاقانه خود می‌پردازد تا به بالاترین حد ممکن از ظرفیت‌های خود دست یابد.

سلسله مراتب مازلو در میان لایه‌های مختلف بشری و در هر کجا که باشند، صحیح و محقق‌شده به نظر می‌رسد. اما تفاوت اساسی اینجاست که برخی افراد به دلایل خارج از اراده خود، در محیط‌های جغرافیایی، اجتماعی یا اقتصادی‌ای متولد شده‌اند که زندگی آن‌ها را ناگزیر به تمرکز بر تأمین معاش کرده یا بزرگ‌ترین آرزویشان را به داشتن خانه‌ای برای زندگی با همسر و فرزندان تقلیل داده است. چنین افرادی در حالتی انسانی، چه پنهان و چه آشکار، آماده‌اند تا از هر آنچه بالاتر از این نیازها در سلسله مراتب است، دست بکشند.

گروهی از انسان‌ها زیر سقف تأمین نیازهای روزمره زندگی می‌کنند؛ و من نمی‌گویم «زیر سقف فقر»، زیرا این عبارت در برابر وضعیت‌های خراب و نگران‌کننده‌ای که گروه‌های انسانی در گوشه‌های مختلف جهان با آن دست‌وپنج نرم می‌کنند، ارزش خود را از دست داده است. قطعاً فناوری‌های نوین، از جمله ماهواره‌ها و تصاویر و ویدیوهای منتشرشده در شبکه‌های اجتماعی، هر لحظه وضعیت افرادی را نشان می‌دهند که بیش از تأمین نان و غذای خود و فرزندانشان و سقفی که آن‌ها را از سرمای زمستان، باران و آفتاب سوزان تابستان در امان نگه دارد، درخواستی ندارند. افرادی که رویای ستاره‌ها را در سر ندارند، بلکه آرزوی دیواری دارند که آب از آن نفوذ نکند و شبی که کودکان در آن بخوابند و هیچ‌کدام نگویند: «مامان، من گرسنه‌ام!».

به نظر من، مازلو نیازهای انسانی را از منظر طبیعی و انسانی شمارش کرده است، اما این منظر در جامعه‌ای اقتصادی آرام و پایدار شکل گرفته و کمتر به جنگ‌ها و گرسنگی‌هایی توجه کرده که تقریباً در هیچ نقطه‌ای از جهان متوقف نمی‌شوند. در آن مناطق، انسان پله‌های سلسله مراتب را طی نمی‌کند، بلکه تمام عمر خود را در آستانه نخستین پله آن سپری می‌کند.

سپس آرزوها، حتی برای کسانی که از این گرسنگی نجات یافته‌اند، پایدار نمی‌مانند، بلکه بر اساس شرایط اقتصادی، اجتماعی و روانی تغییر می‌کنند و اساساً بر پایه سن دگرگون می‌شوند. در نوجوانی و جوانی، انسان آرزوی پیوند با شریک زندگی رویایی و تأمین آینده‌اش را دارد. هنگامی که ازدواج می‌کند، وارد مرحله‌ای دیگر می‌شود که در آن آرزوی فرزندآوری و تشکیل خانواده دارد. به محض تحقق این آرزو، آینده و شادی فرزندانش به آرزویی تبدیل می‌شود که همواره همراه اوست. هنگامی که فرزندان ازدواج می‌کنند و هر یک راه خود را می‌پیمایند، شاید در آن لحظه درک کند که سال‌های عمرش را صرف تلاش و کوشش برای تأمین زندگی دیگران کرده است و اکنون زمان آن رسیده که به خود توجه کند. اما برخی دیر به فکر خود می‌افتند، پس از آنکه سال‌ها آن را نادیده گرفته‌اند؛ در این حالت، بزرگ‌ترین آرزو و تنها هراس همیشگی‌اش این می‌شود که در سلامت و عافیت بماند، دور از بیماری و درد. اینجاست که پارادوکسی قابل تأمل رخ می‌دهد: انسان عمرش را صرف آرزو کردن چیزهایی می‌کند که در اختیار ندارد، سپس در پایان راه کشف می‌کند که بزرگ‌ترین آرزویش همان چیزی بوده که بی‌قیمت در اختیار داشته است: بدنی که راه می‌رود، چشمانی که می‌بینند و نفسی که احساس نمی‌شود. آن پله‌پله‌ای که بالا رفتیم، در حقیقت دایره‌ای بود که ما را در پایان راه به همان نقطه‌ای بازگرداند که از آنجا آغاز کرده بودیم: بدن، امنیت و آرامش خاطر. چه آرزویی بزرگ‌تر و والاتر از این! طالب الرفاعي