کلایل و «مروان سلامه»!

کتاب «کلیده و دمنه» یکی از مشهورترین و مهم‌ترین گنجینه‌های ادبی در تاریخ بشریت است؛ مجموعه‌ای از حکایت‌ها و داستان‌های افسانه‌ای و اخلاقی که از زبان حیوانات و پرندگان روایت می‌شود و هدف آن ارائه پند و اندرز، عبرت و مشاوره سیاسی و اجتماعی به شیوه‌ای نمادین و جذاب است. برخی از داستان‌های آن را در دوران کودکی و در مقاطع تحصیلی‌مان خوانده‌ایم. ریشه این کتاب به هند بازمی‌گردد و عنوان اصلی آن «پنچ‌تانترا» یا «پنج فصل» است. فیلسوف هندی، پیدبا، این اثر را به زبان سانسکریت برای پادشاه دبشلیِم نوشت تا حکمت و مشاوره سیاسی و اخلاقی را به‌طور غیرمستقیم بیان کند. این کتاب حدود ۱۵۰۰ سال پیش، به فرمان انوشیروان شاه، به فارسی ترجمه شد؛ او پزشک مخصوص خود را به هند فرستاد تا کتاب را رونویسی و به زبان پهلوی (نام کهن زبان فارسی) ترجمه کند. رضاخان، پدر آخرین شاه، این لقب را برای خاندانش برگزید، زمانی که در سال ۱۹۲۵ خود را امپراتور اعلام کرد و پس از مرگش، دولت و این لقب را به پسرش محمدرضا واگذار نمود تا خمینی بیاید و افسانه‌ای کاذب را نابود کند. در دوران عباسی، ادیب عرب، عبدالله بن مقفع، این اثر را از پهلوی به عربی ترجمه کرد و باب‌هایی به آن افزود و ترجمه را به سبک ادبی عربی بلندی بازآفرینی نمود. باور بر این است که تمامی ترجمه‌های جهانی این کتاب از متن عربی سرچشمه گرفته‌اند. کتاب «کلیده و دمنه» بر نمادگرایی استوار است؛ گفت‌وگوها میان حیوانات رخ می‌دهد تا طبع انسان‌ها، سیاست پادشاهان و روابط اجتماعی را تجسم بخشد. شیر نماد پادشاه یا حاکم صاحب قدرت است، و کلیده و دمنه نام دو روباه هستند که نماینده درباریان، وزیران و مشاوران‌اند؛ یکی نماد خرد، حکمت و تدبیر است و دیگری نماد طمع جاه‌طلبانه و حیله‌گری. سایر حیوانات نیز نماینده رعایا و طبقات مختلف جامعه‌اند. هدف مؤلف ارائه مجموعه‌ای از توصیه‌ها درباره سیاست، مدیریت، دوستی، فریب و چگونگی برخورد با قدرت بدون برانگیختن خشم پادشاهان بود. داستان «کلیده و دمنه» برجسته‌ترین بخش کتاب است که به رابطه دوستی میان شیر و گاو می‌پردازد؛ این امر حسادت دمنه (روباه) را برمی‌انگیزد و او به حیله‌گری می‌پردازد تا شیر را متقاعد کند که گاو قصد خیانت به او را دارد و گاو را متقاعد می‌سازد که شیر قصد کشتن او را دارد. سرانجام رویارویی رخ می‌دهد که در آن شیر گاو را می‌کشد، اما دروغ دمنه آشکار می‌شود و او محاکمه و اعدام می‌گردد. عبرت این داستان آن است که پیروی از افراد غیبت‌گو و حیله‌گر، قوی‌ترین دوستی‌ها را نابود کرده و پشیمانی به همراه می‌آورد.

و داستان معروف میمون و نجار، که در کودکی از طریق کارتون‌ها با آن آشنا شدیم، چگونه کنجکاوی میمون را برانگیخت؛ وقتی میمون مشاهده می‌کرد نجار چگونه کار می‌کند، به محض اینکه نجار رفت، او تقلید کرد، روی تخته نشست و دم خود را در شکاف فرو برد و میخ را کشید؛ در نتیجه تخته به شدت بر دم او بسته شد و میمون گیر افتاد تا زمانی که نجار بازگشت و او را آزاد کرد، اما پیش از آن او را زد تا درس بگیرد و از دخالت در کارهایی که به او مربوط نیست، پرهیز کند. * * * دوست ما مروان احمد سلامه، اقتصاددان برجسته و همکارمان در روزنامه القبس، ذهن پربار خود را به داستان‌های پول و کسب‌وکار گره زد و کتابی به زبان انگلیسی با عنوان «From Rags To Rags» یا «از فقر به فقر» تألیف و منتشر کرد. او در مقدمه کتابش نوشته است: می‌توان «جنگل‌ها» را به معنای استعاری، به عنوان جنگل‌های استوایی انبوه، دشت‌های علفی، یا حتی «جنگل‌های بتنی» همانند شهرهای بزرگ در نظر گرفت، و همه این‌ها مشترکاً صحنه رقابتی سوزان میان طرف‌های مختلف برای بقا هستند که اغلب منجر به خشونت و بی‌رحمی می‌شود. سلامه در این «داستان‌های جنگل» به کاوش این پدیده از طریق داستان‌های نمادین، ضرب‌المثل‌ها و سبک طنزآمیز می‌پردازد و بازآفرینی مدرن و خونی از کتاب کلیله و دمنه را به تصویر می‌کشد؛ نبرد وجودی ابدی میان حیوانات درنده گوشت‌خوار و حیوانات گیاه‌خوار، و نیاز هر یک از آن‌ها به دیگری، علی‌رغم دشمنی وحشتناک میان آن‌ها. احمد الصراف