شقردی در مدرسه ما

اداره مدرسه ابتدائيه پسرانه عمرو بن عاص در یک ابتکار آموزشی متمایز، گروهی از دانش‌آموزان را با عنوان «شقردی» انتخاب و آموزش داده است. این دانش‌آموزان توسط اداره مدرسه برای انجام وظایف سازمانی در محیط مدرسه، مشابه گروه‌های کادو یا نظامی، آموزش می‌بینند و لباس یکنواخت مخصوص خود را دارند. دانش‌آموزان کوچک انتخاب‌شده برای تیم «شقردی»، نشان‌هایی با رنگ‌های روشن بر بازو و پشت خود دارند که روی آن‌ها «شقردی عمرو بن عاص» نوشته شده است. این ایده پویا برای کسب تجربیات عملی، روح ابتکار، نظم و مسئولیت‌پذیری را نشان می‌دهد و تأکید می‌کند که دانش‌آموز فقط دریافت‌کننده دانش نیست، بلکه شریکی فعال در سازماندهی محیط مدرسه خود است و ارزش‌های انضباط و همکاری را تقویت می‌کند. از این رو، این نام‌گذاری که بین اصالت واژه‌های عامیانه و زیبایی و عمق معنای آموزشی ترکیب شده است، در اعماق خود مفاهیم علم و عمل را در خود جای داده و در لهجه ما می‌گوییم: «قول و عمل». این ابتکار مدرسه‌ای با زنده‌سازی واژه «شقردی» فراتر از دادن یک لقب محبوب به دانش‌آموزان می‌رود و ارزش‌های آموزشی را به تمرین‌های روزانه تبدیل می‌کند که اعتماد به نفس را تقویت می‌کند، همکاری و انضباط را تقویت می‌کند و مشارکت عملی در خدمت به مدرسه و جامعه را تشویق می‌کند. با این حال، موفقیت این ابتکارات نه با تعداد وظایفی که دانش‌آموز انجام می‌دهد، بلکه با میزان مشارکت او در ساختن شخصیتش و احساس ارزشمندی مشارکتش، دور از فشار و تکلیف‌هایی که فراتر از توانایی‌هایش است، سنجیده می‌شود. «شقردی» که ما به آن امیدواریم، کسی است که با آگاهی پیش‌قدم می‌شود، با اعتماد به نفس مسئولیت را می‌پذیرد و با میل و رضایت کمک می‌کند، در محیطی که تلاش‌هایش را قدردانی می‌کند و توانایی‌هایش را محترم می‌شمارد. بنابراین، تربیت موفق نه تنها فرزندی که دیگران به آن‌ها تکیه کنند، بلکه شخصیت‌های متعادلی را پرورش می‌دهد که می‌دانند چگونه بدون تخلیه خود بدهند، مسئولیت را بپذیرند بدون اینکه حق خود را در لذت بردن از مرحله کودکی که بر پایه رشد روانی سالم است، از دست بدهند. به این ترتیب، میراث و تربیت در ساخت نسلی که به هویت خود افتخار می‌کند و با آگاهی و تعادل به کشورش خدمت می‌کند، ملاقات می‌کنند. از جمله عبارات رایج برخی افراد: «شقردی شقردی، اگر در چاهی افتاد، از آن بیرون می‌آید»، به این معنا که فرد باهوش و زیرک می‌تواند از طریق یافتن راه‌حل‌ها، هر چقدر هم که با چالش‌ها مواجه شود، بر مشکلات غلبه کند، در برابر موقعیت‌های دشوار تسلیم نمی‌شود، بلکه می‌داند چگونه با هوشمندی و رفتار خوب از آن‌ها خارج شود. الزبیّدی در کتاب خود «تاج العروس من جواهر القاموس» واژه «شاجردي» را آورده و گفته است: «شاقردي» که از «شاکرد» با کسر کاف، به فارسی، یعنی «متعلم» گرفته شده است.

این اشارات، غنای زبان فصیح و انعطاف‌پذیری آن را آشکار می‌سازد؛ امری که بر اهمیت بازگشت به واژه‌نامه‌ها برای روشن‌سازی ریشه‌شناسی واژگان عامیانه، دلالت‌ها، تاریخچه تحولات و کاربردهای آن‌ها، به‌ویژه در فضاهای آموزشی و تربیتی، تأکید دارد. از طریق این بینش‌های زبانی که از واژه‌نامه‌های عربی ما استخراج شده‌اند، کلیدهای فهم دقیق عبارات گذشتگان را در اختیار داریم و می‌توانیم به درک مقاصد آنان و روشن‌سازی دلالت واژگان در آثار میراثی‌شان دست یابیم. به این ترتیب، واژه «شقردی» در کتاب‌های میراثی ما به معنای طلبه، مرید، شاگرد، پیرو، صاحب‌نظر، فراگیر و کارآموز است که نشان‌دهنده غنای زبان عربی است. بی‌تردید، جهل به معانی واژگان، عبارات پیشینیان را غیرقابل‌فهم و حتی به معماهایی بی‌معنا تبدیل می‌کند. مورخان مانند ذهبی در «سیر اعلام النبلاء» و ابن حجر عسقلانی در کتاب «تهذیب التهذیب» مثالی از این گونه ذکر کرده‌اند: «عکرمه اعلم شاگردی ابن عباس بالتفسیر»، یعنی عکرمه داناترین شاگردان ابن عباس در زمینه تفسیر قرآن کریم بود. اگر به سمت «معجم الدوحه التاريخي»، یکی از بزرگ‌ترین دائرةالمعارف‌های معاصر عربی، مراجعه کنیم، عبارت زیر را می‌یابیم: «فارسی: شاگرد، در بهلوی: hašāgird شاجرد: ۱- خادم، غلام، ملازم؛ ۲- فراگیر، دانش‌آموز». درود و سپاس و محبت به تمامی مدارس و آموزشگاه‌هایی که ذهن نوجوانان پسر و دختر را با واژگان اصیل برای پرورش نسلی «شقردی» روشن می‌سازند که راه را به درستی می‌بیند. دکتر لطیفه حسین الکندری