اخوان المسلمون در اروپا.. شش دهه تا سقوط نقاب‌ها!
پس از دهه‌های متمادی که گروه اخوان‌المسلمین خود را در اروپا به‌عنوان نماینده مسلمانان و شریک دولت‌ها در دیالوگ و ادغام معرفی می‌کرد، امروز با احتمال قرار گرفتن برخی از نهادهای این گروه و رهبرانش در فهرست‌های تروریسم اروپایی روبرو است. من در این تحول، تناقضی می‌بینم که تأمل را می‌طلبد؛ گروهی که سال‌ها طولانی از گشودگی دموکراسی‌های اروپایی بهره برد، امروز در خود این دموکراسی‌ها مورد بازخواست قرار گرفته است. برای سال‌های متمادی، دولت‌های اروپایی نهادهای و انجمن‌های اسلامی را بخشی از جامعه مدنی می‌دانستند و به برخی از آن‌ها رسمیت رسمی و تأمین مالی اعطا کردند. اما نگرانی‌ها از این بابت که برخی از این نهادها تنها به فعالیت‌های مذهبی و خیریه بسنده نکرده، بلکه به دنبال ایجاد نفوذ سیاسی و ایدئولوژیک در جوامع اروپایی بوده‌اند، رو به افزایش گذاشت. به‌ویژه در فرانسه، گزارش دولتی سال ۲۰۲۵ از نگرانی‌ها درباره استراتژی نفوذ تدریجی به نهادهای جامعه مرتبط با اخوان‌المسلمین پرده برداشت که پس از آن، حرکتی پارلمانی در ژانویه ۲۰۲۶ با دعوت به بررسی طبقه‌بندی این گروه در فهرست‌های تروریسم دنبال شد. چند روز پیش، پارلمان اروپا با اکثریت قاطع به تصمیمی رأی داد که به دنبال تدوین استراتژی‌ای برای مقابله با نفوذ شبکه‌های اخوان‌المسلمین است. به باور من، اهمیت این تصمیم نه در اعداد آرای رأی‌دهندگان، بلکه در محتوای آن و پیامدهای احتمالی آن نهفته است. پارلمان از شورای اتحادیه اروپا خواسته است تا بررسی کند که آیا افراد و نهادهای مرتبط با اخوان‌المسلمین باید در فهرست تروریسم اروپایی قرار گیرند یا خیر. اگرچه این تصمیم به‌خودی‌خود به معنای طبقه‌بندی تروریستی نیست، اما راه را برای اقدامات قانونی که ممکن است به چنین نتیجه‌ای منجر شود، هموار می‌سازد. همچنین خواستار عبور از پوشش‌های سازمانی اعلام‌شده شده و بر بررسی شبکه‌های مالی، نهادهای مرتبط و پلتفرم‌های این گروه تأکید دارد. اما جنبه‌ای که من تأثیرگذارتر می‌بینم، درخواست از کمیسیون اروپا برای بازنگری در وجوهی است که به نهادهای مرتبط با اخوان‌المسلمین رسیده و ردیابی ذی‌نهایان این وجوه است. پول همواره عنصری اساسی در ایجاد و گسترش نفوذ بوده و محدود کردن منابع مالی می‌تواند توانایی این شبکه‌ها برای تداوم فعالیت را تضعیف کند. علاوه بر این، دعوت به بازنگری در اعطای رسمیت سیاسی و تأمین مالی به این نهادها، به‌ویژه با توجه به نگرانی‌ها از تعارض پروژه ایدئولوژیک آن‌ها با اصول دموکراسی و برابری در برابر قانون، مطرح شده است. اگر این توصیه‌ها به تصمیمات الزام‌آور تبدیل شوند، ممکن است شاهد مسدود شدن دارایی‌ها، ممنوعیت تأمین مالی و همچنین اقدامات قانونی دیگر علیه افراد و نهادهایی باشیم که در فهرست‌ها قرار می‌گیرند.
اما آنچه مرا در این همه متوقف می‌سازد، تغییر رویکرد اروپاییان است. پیش‌تر پرسش این بود: چگونه با اخوان‌المسلمین به‌عنوان بخشی از منظره اسلامی رفتار کنیم؟ اما امروز پرسش این است: آیا نهادهایی که اروپا از آن‌ها حمایت می‌کرد، همزمان در حال ترویج پروژه‌ای سیاسی بودند که با ارزش‌های اروپایی در تضاد است؟ من شخصاً می‌پرسم: چرا اروپاییان به شصت سال زمان نیاز داشتند تا به این باور برسند؟ آیا گوش سپردن به تجربیات مردم عادی در کشورهای اسلامی کافی نبود؟ کسانی که گروه را از نزدیک می‌شناختند و فرصت‌طلبی، تغییرپذیری بیان و تناقض در مواضع آن‌ها را آزموده بودند؟ شاید آزاردهنده‌ترین بخش تجربه اخوان، صرفاً به‌کارگیری دین در سیاست نباشد؛ چرا که این امر در جوامع بسیاری در طول تاریخ شناخته شده است. آنچه واقعاً مرا آزار می‌دهد، تلاش آن‌ها برای متقاعد کردن مردم است که پروژه سیاسی‌شان همان اسلام است و مخالفت با آن، به معنای مخالفت با دین است. و از دیدگاه من، بزرگ‌ترین توهینی که این گروه به اسلام وارد کرده، همین‌جا نهفته است: تقلیل دینی بزرگ که جایگاه میلیاردها انسان را در بر می‌گیرد، به یک پروژه حزبی محدود؛ و تبدیل ایمان به ابزاری برای رقابت بر سر قدرت، و تبدیل اختلافات سیاسی به اختلافات بر سر خودِ دین. و بسیار آرزو می‌کنم که اروپا، در حال بازنگری در روابطش با اخوان، حقیقت ساده‌ای را درک کند که بسیاری از ما می‌دانیم: مسلمانان همان اخوان‌المسلمین نیستند، و اسلام بسیار فراتر از گروهی است که خود را نماینده آن می‌داند. د. محمد الوهیب
