پوشاک میان حرفه‌ای بودن و هویت (۲)
حلقه دوم: لباس، هویت... و چهره، پیامی میهنی
در حلقه پیشین، ما لباس را از منظر حرفه‌ای بررسی کردیم و تصمیم گرفتیم که لباس تنها معیار نیست، بلکه دارای معنا و مبنایی است. و امروز به سراغ معنای عمیق‌تر می‌رویم: لباس به عنوان بخشی از هویت، و پیامی آشکار درباره جامعه‌ای که به آن تعلق داریم. هویت تنها در اسناد نوشته نمی‌شود و تنها در مناسبت‌ها به نمایش گذاشته نمی‌شود؛ بلکه در زبان، رفتار، عادات، میراث، معماری و لباس نمایان می‌گردد. هویت مجموعه‌ای از نشانه‌های کوچک است که در مجموع، تصویر یک جامعه کامل را می‌سازند. از این رو، هنگامی که لباس کویتی و خلیجی را می‌بینید، تنها یک تکه پارچه نمی‌بینید، بلکه امتدادی از محیط زیست، تاریخ، حافظه اجتماعی و ذوقی را می‌بینید که در طول نسل‌ها شکل گرفته است.
از همین رو، چهره و ظاهر در نهادهای دولتی نباید صرفاً به عنوان امری شخصی محض درک شود؛ کارمند عمومی تنها نماینده خود نیست، بلکه نماینده نهادی است که در آن کار می‌کند و دولتی است که خدمت می‌کند. قانون خدمات مدنی خود تأکید دارد که مشاغل عمومی خدمتی میهنی هستند و همچنین دستورالعمل‌های رفتاری دولتی، حرفه‌ای‌گری و شایستگی را با رعایت ظاهر شایسته پیوند می‌زنند. در اینجا می‌توان اقدامات وزارت مالیات را فراتر از حدود بخشنامه اداری تفسیر کرد: به عنوان یادآوری مجدد بر اینکه شغل عمومی دارای هیبت، چهره و هویت حرفه‌ای است.
این ایده در ذات خود با آزادی و کرامت در تضاد نیست، مشروط بر اینکه تابع قانون، عدالت و برابری باشد. قانون اساسی کویت برابری در کرامت، حقوق و وظایف را تعیین می‌کند و خانواده را بر پایه دین، اخلاق و میهن‌پرستی استوار می‌سازد و همچنین جایگاه شریعت اسلامی را در ساختار قانون اساسی دولت تثبیت می‌کند. در اینجا مسئولیت سیاست‌گذاری عمومی نمایان می‌شود. دولت نه تنها از مرزها، اموال عمومی و نهادهای خود محافظت می‌کند، بلکه از آنچه می‌توان سرمایه فرهنگی آن نامید نیز مراقبت می‌نماید: زبان، ارزش‌ها، میراث، نمادها و تصویر عمومی جامعه. اگر دولت‌ها از ساختمان‌های تاریخی، آهنگ‌های فولکلور، گویش‌ها، جشن‌ها و عادات خود محافظت می‌کنند، چرا تعجب می‌کنند که دولت همچنین بر حفظ چهره کارمند عمومی خود تأکید داشته باشد؟
حفظ هویت به معنای جمود نیست، به معنای تحمیل یک قالب واحد نیست و به معنای رد پیشرفت نیست. هویت زنده از عصر حاضر نمی‌هراسد، اما در آن حل نمی‌شود. جامعه‌ای که به خود اطمینان دارد می‌تواند میان دشداشه و کت‌وشلوار رسمی، میان میراث و نوسازی، و میان ویژگی‌های خاص و گشودگی به روی جهان تعادل برقرار کند. مسئله بازگرداندن مردم به گذشته نیست، بلکه حمل کردن آنچه از گذشته شایسته ماندن است، در حالی که به سوی آینده حرکت می‌کنیم. از این رو، ایده یکسان‌سازی اصل کلی چهره حرفه‌ای در نهادهای دولتی شایسته بررسی جدی است: نه با کپی‌برداری از هر جزئیات از یک نهاد به نهاد دیگر، و نه با تبدیل مدیران به بازرسان لباس، بلکه با تعیین یک چارچوب حرفه‌ای واضح که ماهیت هر نهاد و شغل را در نظر بگیرد. پزشک ضوابط خاص خود را دارد، مهندس محیط کار خود را، دیپلمات نقش نمایندگی خود را و کارمند اداری طبیعت شغل خود را دارد؛ اما نقطه اشتراک همه آن‌ها این است که شغل عمومی فضایی جدا از تصویر دولت و ارزش‌های جامعه نیست.
معیار در اینجا باید واضح باقی بماند: وقار، حرفه‌ای‌گری، حیا و احترام به هویت، همراه با حفظ کرامت، حریم خصوصی و پرهیز از ستمگری. این تعادل بسیار مهم است؛ زیرا حفظ هویت توجیهی برای افراط در مقررات‌سازی نیست، همان‌طور که آزادی شخصی به معنای حذف هرگونه معنا از مکان، شغل و جامعه نیست. از نظر شرعی، حجاب، حیا، وقار و حسنِ هیئت مفاهیمی ثابت هستند، بدون آنکه انسان در ظاهرش خلاصه شود یا لباس جایگزین اخلاق و کار گردد. نه ظاهر جای باطن را می‌گیرد و نه باطن بهانه‌ای برای غفلت از ظاهر است.
در نتیجه، آنچه در وزارتخانه به عنوان یک بخشنامه به نظر می‌رسد، می‌تواند دریچه‌ای به سوی بحثی گسترده‌تر و مهم‌تر باز کند: دولت در نگاه فرزندانش و بازدیدکنندگانش چگونه به نظر می‌رسد؟ و تصویری که می‌خواهد از خود ارائه دهد چیست؟ هویتی که در چیزی نمایان نمی‌شود، در چیزی تأثیر نمی‌گذارد و در چیزی دیده نمی‌شود، به مرور زمان از یک حقیقت زنده به یک خاطره تبدیل می‌گردد. کویت نیازی ندارد که میان اصالت و مدرنیته یکی را انتخاب کند. او می‌تواند با اصالتش مدرن باشد و با مدرنیته‌اش اصیل بماند.
چکیده:
۱. لباس یکی از سنت‌های هویتِ خاموش است، نه صرفاً یک تکه پارچه.
۲. کارمند عمومی نماینده خود، نهاد و دولت خود است و ظاهرش بخشی از این پیام است.
۳. حفاظت از هویت فرهنگی و حرفه‌ای بخشی از مسئولیت دولت در قبال تصویر عمومی خود است.
۴. اقدام وزارت مالیات دریچه‌ای برای بحث ملی گسترده‌تری درباره چهره حرفه‌ای در نهادهای دولتی باز می‌کند.
۵. مورد نیاز، تعمیم اصل کلی است نه کپی‌برداری از جزئیات، با رعایت ماهیت هر نهاد و شغل.
۶. هویت زنده میان اصالت و معاصر بودن، میان آزادی و مسئولیت، و میان ظاهر و محتوا جمع می‌شود.
دکتر عبدالحمید خلیفه الشایجی
