مسائل پنج و بنبستهای آن
منظور از «خمس» نزد شیعیان امامیه، در بیشتر تفاسیرشان، پرداخت خمسِ فائز خالص است که از درآمد سالانه، پس از کسر هزینههای معیشتی متعارف، باقی میماند؛ هرچند در جزئیات بین مراجع دینی اختلاف وجود دارد. خمس معمولاً به دو بخش تقسیم میشود: سهم سادات که برای هزینهکردن به فقرا، یتیمان و بنیاسپار از هاشمیان یا سادات، طبق شرایط فقهی مشخص، اختصاص دارد؛ و سهم امام «مهدی» که در زمان غیبتش، حق مرجع، فقیه جامعالشرایط است و درباره معنای دقیق «شرایط» اجماعی وجود ندارد. مرجع به عنوان نماینده عام یا وکیل در امور دینی، در دوران غیبت، اختیار تنظیم نحوه هزینهکردن این مبلغ برای منافع دینی و عمومی، کمک به نیازمندان، تأمین مالی آموزش دینی و مؤسسات و خدمات مرتبط با جامعه را دارد. اما این موضوع در عمل پیادهسازی دشواری است و در واقعیت، تصمیمگیری درباره آن به سلیقه مرجع و کسانی که امور او را اداره میکنند، واگذار شده است. بنابراین، از منظر فقهی، خمس پرداختی به مرجع، به عنوان «حقوق شخصی» او در نظر گرفته نمیشود، بلکه به عنوان تسلیم مالی شرعی به نهادی دینی که امین است، تلقی میگردد که اختیار تعیین مصارف آن را دارد. این بدان معنا نیست که هر روحانیای به طور خودکار حق دریافت خمس را دارد؛ تعیین این موضوع کاملاً به عهده پرداختکننده خمس است. مشکل اصلی اینجاست که بیشتر «مراجع عظام» به این مرتبه میرسند، در حالی که افراد مسن و تقریباً ناتوان جسمی و فکری برای مدیریت وجوه خمس تحت اختیار خود هستند. در نتیجه، معمولاً وکلای آنها این وظیفه را بر عهده میگیرند. به دلیل ابهامات و بحثهای گستردهای که در طول دههها درباره نحوه مدیریت این وجوه، به ویژه در مرحلهای که به شدت افزایش یافت، رخ داد، بزرگان پرداختکنندگان خمس تصمیم گرفتند خودشان این مسئولیت را بر عهده بگیرند؛ یا از طریق مبرات خود، یا صرف آن در پروژههای خیریه. از نظر فقهی، مرجع مالک وجوه خمس برای خود نیست، همانطور که انسان عادی مالک حقوق یا ثروت خود است، بلکه باید امین آنها باشد به عنوان منبع شرعی، و هزینهکردن باید در چارچوب اهدافی باشد که فقه اجازه میدهد. اما ایده، هدف یا حکمت پشت پرداخت خمس چیست؟ حکمت آن این است که مال انسان مالکیت مطلق فردی نیست، بلکه با حقوق شرعی نسبت به جامعه و دین مرتبط است. اگر هر صاحب مالی مال خود را نگه دارد، چه کسی به اقشار نیازمند رسیدگی میکند؟ چه کسی آموزش دینی را تأمین مالی میکند و خانههای عبادت را میسازد...؟ اینها از اعمال کیست؟ همچنین، این مبلغ استقلال مالی مراجع دینی را نسبت به اموال دولت، شخصیتهای سیاسی و احزاب فراهم میکند. از نظر تاریخی، مبالغ خمس به مراجع پرداخت میشد و امور بسیار ساده بود، اما با افزایش ثروتها، چه در ایران، عراق و کشورهای خلیج فارس که درصدی از شیعیان در آنها ساکن هستند، و افزایش تعداد وکلای مراجع، رقابت برای کسب بالاترین سهم از خمس افزایش یافت و اختلافنظرها درباره زمینههای هزینهکردن خمس، نحوه محاسبه آن، صاحب حق تصمیمگیری درباره آن، مصارف سهم امام، گستره اختیارات مرجع، درجه شفافیت مورد نیاز در مدیریت وجوه، و آیا باید گزارشهای فصلی درباره مقادیر و نحوه هزینهکردن آنها منتشر شود یا خیر، بیشتر شد. احمد الصراف
