تله‌ی صمیمیت: آیا ذائقه خود را انتخاب می‌کنیم یا به ما تحمیل می‌شود؟

تفاوتی بنیادین میان آن است که آنچه را دوست داریم با اراده‌ی آزاد خود انتخاب کنیم و آن که به تکرارِ پیشِ رویِ خود عادت کنیم تا به اشتباه آن را دوست بداریم. فاصله‌ی میان این دو انتخاب، بسیار بیشتر از آن چیزی است که در زندگی روزمره‌ی خود می‌بینیم. در گذشته، انسان با تأمل و صبر ذائقه‌ی خود را کشف می‌کرد؛ به آهنگ گوش می‌داد، فیلم را می‌اندیشید و سریال را دنبال می‌کرد و سپس تصمیم می‌گرفت که آیا این اثر با او هم‌خوانی دارد و شایسته‌ی ماندن در حافظه‌ی اوست یا خیر. اما امروز، ما در میان سیلابی بی‌وقفه از تصاویر، صداها و پیشنهادهای مختلف زندگی می‌کنیم، به گونه‌ای که خودِ عملِ انتخاب نیازمند آگاهی است. صفحه‌نمایش‌های خود را باز می‌کنیم و الگوریتم‌ها پیش از ما تعیین می‌کنند که چه چیزی را ببینیم. آهنگی پیشنهاد می‌شود چون شنندگان زیادی داشته است، فیلمی به این دلیل که تعداد بازدیدکنندگانش افزایش یافته و شخصیتی به این خاطر که میلیون‌ها حساب کاربری او را دنبال می‌کنند. بدین ترتیب، «شیوع» به تدریج از شاخصی بر محبوبیت، به چیزی شبیه به «گواهی صلاحیت» تبدیل می‌شود. و اینجاست که این پرسش مطرح می‌شود: آیا ما چیزها را به این دلیل دوست داریم که واقعاً با ذائقه‌ی ما سازگار بوده‌اند، یا به این دلیل که بارها و بارها با آن‌ها مواجه شده‌ایم تا در منطقه‌ی آشنایی ریشه دوانده‌اند؟ نامی که تکرار می‌شود، آشنا می‌گردد و چهره‌ای که زیاد دیده می‌شود، مهم‌تر به نظر می‌رسد و آهنگی که ما را در پلتفرم‌ها دنبال می‌کند، پیش از آنکه از خود بپرسیم: «آیا واقعاً آن را دوست داریم؟» به زندگی روزمره‌ی ما راه می‌یابد. شاید هنر، عرصه‌ی آشکارتری برای این تحول باشد. پدیده‌ی آثار عربی‌سازی‌شده، به ویژه آن‌هایی که اقتباسی از درامای ترکی هستند، گسترش یافته است تا جایی که الگوی موفق به راحتی منتقل و در محیطی دیگر بازتولید می‌شود. خودِ اقتباس مشکلی ندارد؛ خلاقیت از دیرباز با تأثیرپذیری و بازخوانی آشنای بوده است. اما مشکل زمانی آغاز می‌شود که داستانِ آماده، آسان‌تر از جست‌وجوی داستانی شود که از بستر و جزئیات زندگی ما زاده می‌شود. برخی از آثار عربی‌سازی‌شده، ریتم، شخصیت‌ها و درگیری‌هایی را با خود می‌آورند که لزوماً با جوامع ما هم‌خوانی ندارند؛ بنابراین ما فرصتِ دیدنِ خودمان در هنر را از دست می‌دهیم. در مقابل، نویسندگانی هستند که داستان‌هایی ارائه می‌دهند که تحولات و پرسش‌های جامعه را ثبت می‌کنند، اما متون آن‌ها ممکن است در کشوها باقی بمانند، زیرا در قالبی نیستند که صنعت به آن عادت کرده و بر آن شرط‌بندی کند. و هنگامی که سیستم، دستورالعملِ آزموده‌شده را بیشتر از ایده‌ی نوین پاداش می‌دهد، رونوشت‌برداری نفوذ می‌کند؛ در نتیجه، داستان‌پردازی‌ها، قالب‌ها و شخصیت‌ها شبیه به هم می‌شوند و پرسشِ «آیا این اثر نوآوری دارد؟» جای خود را به پرسشِ «آیا همان موفقیت را کسب خواهد کرد؟» می‌دهد. در همین فضا، معیارهای شبکه‌های اجتماعی به تدریج در تصمیم‌گیری‌های هنری نفوذ می‌کنند؛ تعداد دنبال‌کنندگان، نرخ تعامل و شهرت نام، همگی به عواملی تبدیل شده‌اند که بر نامزدی و انتخاب تأثیر می‌گذارند. این بدان معنا نیست که صاحبان حضور دیجیتال فاقد استعداد هستند؛ برخی از آن‌ها شهرت و کارآمدی را با هم جمع کرده‌اند. اما مشکل زمانی آغاز می‌شود که شهرت دیجیتال جایگزینِ آزمونِ هنری شود، گویی اعداد، گواهی صلاحیت هستند. ساخت محتوای موفق در پلتفرم‌ها لزوماً به معنای توانایی ساختن یک شخصیت دراماتیک، فهم متن یا اجرای یک صحنه نیست. و چون اعداد به سادگی قابل اندازه‌گیری هستند، میلیون‌ها بازدید، زبانی فریبنده برای پلتفرم، تولیدکننده و تبلیغ‌کننده می‌شود، در حالی که معیارهایی که قرار دادن آن‌ها در جدول دشوار است، مانند اصالت، استعداد، عمق و توانایی ایجاد اثر ماندگار، کمرنگ می‌شوند. دایره کامل می‌شود: آنچه موفقیت‌آمیز است، بازتولید می‌شود و آنچه تکرار می‌شود، گسترش می‌یابد، تا جایی که گاهی دشوار می‌شود تشخیص داد که آیا مخاطب واقعاً انتخاب می‌کند یا از میان گزینه‌هایی که از پیش برای او ترسیم شده‌اند، انتخاب می‌کند. ذائقه تنها یک ترجیح شخصی نیست، بلکه توانایی تمایز و آگاهی از دلایل ترجیح و رد است. و هنگامی که شهرت با کیفیت، تکرار با اصالت و شیوع با ارزش هم‌خوان شود، ذائقه بخشی از استقلال خود را از دست می‌دهد. اما خروج از این چرخه به معنای رد فناوری، شبکه‌های اجتماعی یا درامای عربی‌سازی‌شده نیست؛ بلکه مورد نیاز، بازیابی فاصله‌ی انتقادی است؛ نباید میانِ رواج و خوبی، و میانِ آشنایی و اصالت خلط صورت گیرد. دنبال‌کنندگان می‌توانند ستاره‌ای بسازند، اما به تنهایی نمی‌توانند استعدادی خلق کنند. اثر عربی‌سازی‌شده ممکن است موفقیت مردمی کسب کند، اما این موفقیت لزوماً به آن ارزش خلاقه نمی‌بخشد. متونی که در کشوها باقی می‌مانند، به این دلیل که راهی به صفحه‌نمایش نیافته‌اند، ارزش کمتری ندارند؛ گاهی مشکل در راه است، نه در متن. شاید زمان آن رسیده که در میان این همه سیلاب، پرسش ساده‌ی زیر را بازیابی کنیم: «آیا من واقعاً این اثر را دوست دارم؟» نه به این دلیل که در صدر ترندها قرار دارد، نه به این دلیل که همه درباره‌ی آن صحبت می‌کنند و نه به این دلیل که الگوریتم آن را دهمین بار پیش روی ما قرار داده است. در جهانی که به سمت سرعت و شباهت حرکت می‌کند، پافشاری بر ذائقه‌ی خاص و تفکر انتقادی، نوعی مقاومت خاموش است. انتخاب آنچه با ما هم‌خوانی دارد، نه آنچه از ما خواسته می‌شود با آن آشنایی پیدا کنیم. شاید ذائقه‌ی ما تنها چیزی نباشد که تغییر کرده است، و نه هنر. شاید آنچه به ما می‌رسد و کسی که تصمیم می‌گیرد چه چیزی شایسته‌ی دیدن ماست و چه چیزی شایسته‌ی تکرار پیش روی ماست، نیز تغییر کرده باشد. خطر واقعی آن است که به تدریج تواناییِ دانستنِ آنچه واقعاً دوست داریم را از دست بدهیم، مگر پس از آنکه دیگران به ما بگویند چه باید دوست داشته باشیم.