ابزارهای شکلگیری چرخش اقتصادی جدید عربی
پس از آنکه در سلسله مقالات پیشین به ضرورت حرکت به سوی یک چرخش اقتصادی جدید در جهان عرب پرداختهایم و برخی از مبانی، پیشفرضها، اهداف و تعامل این چرخش با واقعیت عربی از یکسو و با آنچه در سطح جهانی مطرح و اجرا شده است از سوی دیگر را بررسی کردهایم، اکنون با طرح پرسش زیر به پایان میرسیم: کدام نیروهای عامل میتوانند استراتژی جامع و تفصیلی برای این چرخش تدوین کنند تا آن به یک هدف مبارزاتی عربی و بخشی تکمیلی از پروژه نهضتخواه عربی تبدیل شود که دهههاست برخی اندیشمندان و مراکز فکری عربگرا آن را مطرح کردهاند؟ آرزو داشتیم که نشستهای قمتی نظامهای حاکم این پروژه را بپذیرند و تدوین آن را به گروهی منتخب از مسئولان ذیربط، اندیشمندان و فعالان دغدغهمند در نهادهای مدنی جامعه عربی بسپارند تا پس از آن، آن را بهعنوان یک استراتژی مشترک عربی بپذیرند؛ بهویژه آنکه تلاشهای مشابهی پیشتر در دهه ۱۹۸۰ میلادی در چارچوب سازمان همکاری عربی صورت گرفته بود، اما متأسفانه آن زمان با موانع روبهرو شد. از این رو، بهدلیل وضعیت کنونی نهادهای رسمی، از جمله وضعیت قمتهای عربی و سازمان همکاری عربی و ضعف شدید اراده سیاسی آنها در چهار دهه اخیر، ناشی از شکافها، درگیریها، وفاداریهای خارجی و ورود رژیم صهیونیستی بهعنوان بازیگر مؤثر و مخرب در امور مشترک عربی و نهادهای آن، در امکان انجام این کار توسط نهادهای رسمی تردید داریم. تا زمانی که نهادهای رسمی همکاری عربی در آینده به تعافیه برسند و قدرت اراده ملی خود را بازیابند، باید به امکان وجود نهادهای غیررسمیای بپردازیم که قادرند این چرخش را بهعنوان یک شعار سیاسی در مبارزات مختلف و در سطوح گوناگون خود بپذیرند. به اعتقاد من، نهادی که قادر به پذیرش و مبارزه برای اجرای آن خواهد بود، حتی اگر بهصورت تدریجی و انباشته باشد، «بلوک مردمی عربی همگرا و هماهنگ» است که از گروههایی از نهادهای مدنی جامعه عربی تشکیل شده است؛ از جمله احزاب سیاسی، اتحادیههای کارگری، انجمنهای حرفهای و مردمی و افراد مبارز برجسته که در مواضع و فعالیتهای خود متمایزند. این بلوک تا حد زیادی شبیه به «بلوک تاریخی» است که اندیشمند چپگرای ایتالیایی مشهور، آنتونیو گرامشی، بیش از هشت دهه پیش مطرح کرد. پذیرش چنین بلوکی مبارزاتی، در صورتی که بهخداوند متعال اراده شود و شعارهای پروژه نهضتخواه، از جمله شعار چرخشی که در هفتههای گذشته در چندین مقاله به جنبههای گوناگون آن پرداختهایم، را بپذیرد و آن را بهعنوان یک شعار مبارزاتی مستمر، صعودی و انباشته در پیش بگیرد، در قانع کردن نظامهای حاکم عربی برای پذیرش آن و در نظر گرفتن آن بهعنوان یکی از کلیدهای پیشرفت عربی و خروج تمامی کشورهای عربی از وضعیت عقبماندگی که عربها و مسلمانان قرنهاست با آن دستوپنجه نرم میکنند، مؤثر خواهد بود. با این حال، باید به برخی از ملاحظات و الزامات اشاره کنیم که مطالعه عملی آنها باید بهصورت موازی با تلاشهای نهادهای مدنی و رسمی که این وظیفه پیچیده و دشوار را بر عهده دارند، صورت گیرد. برای مثال، اجتناب از تأثیرپذیری اندیشه اقتصادی جدید عربی از رویکردهای نظری اروپایی و آمریکایی در عرصه علوم اقتصادی، با تناقضات و مکاتب متعدد آنها، آسان نخواهد بود. زیرا معلوم است که بررسی علل انقلاب صنعتی زمینه را برای تولید ادبیات اقتصادی جامع در آن دو منطقه فراهم کرد، در حالی که کشورهای عربی هنوز وارد انقلاب صنعتی خود نشدهاند تا از درسها، عبرتها و برخی از مداخلات علمی و کاربردی آن بهره ببرند. بسیاری از این ادبیات در جهان عرب بهطور کلی مطالعه یا درک نشدهاند. حتی اگر بخواهیم از تجربیات رشد و اندیشه اقتصادی کشورهای آسیایی مانند ژاپن، کره جنوبی، تایوان و اخیراً چین بهره ببریم، جورج قرم تأکید میکند که اندیشه معاصر عربی این پدیده را با مطالعات جدی بررسی نکرده و دانش کیفی درباره مکانیسمهایی که به این کشورهای آسیایی اجازه داده است از عقبماندگی اقتصادی خود به شیوهای چشمگیر که جهان شاهد آن بوده است، خارج شوند، توسعه نداده است. بنابراین، وظیفهای که درباره آن صحبت میکنیم، وظیفهای تاریخی، تمدنی و وجودی است، نه آسان و نه گذرا، و اساساً وظیفه متخصصان اقتصادی نیست، بلکه نیازمند همافزایی متخصصان علوم اجتماعی گسترده با متخصصان علوم طبیعی و فناوری در اشکال مختلف آنها خواهد بود. اما اگر اراده و عزم صحیح باشد، هیچ چیز دشوار نخواهد بود.
