«پا بر پا بسته شد»

این سطور از نظر فنی بر صحنه‌ی مرگ و اثری که بر انسان می‌گذارد استوار است، سپس از خصوصیت مرگ مردی مشخص به تأمل در فانی بودن دنیا می‌پردازد و با رستاخیز و جاودانگی به پایان می‌رسد، با تکیه بر قافیه و آهنگ بیشتر از پایبندی به وزن خلیل‌ی. *************** مردی با چشم‌های روشن به خواب رفت، سپس بیدار شد نماز صبح را با قلب عاشق و دلتنگ ادا کرد سر خمید و روح به افق‌ها در رفت بدن آرام گرفت و پای‌ها دور هم پیچید شد بدنی که با چوب‌ها بر دوش‌ها حمل می‌شود و اشک از پلک‌ها به اعماق روان شد *************** مردم مست و سرگردان شتاب کردند، برپا شدند و لباس زندگی را از تنش درآوردند و بر او نماز خواندند مرد بازگشت و کفن را به سوی پدر و مادرش می‌کشید مردگان را صف‌به‌صف در برابرش یافت گور جای خانه را گرفت، نه صاحبانی و نه عروسی‌ها میان سنگ‌ها می‌ماند، نه آگاهی و نه حسّ اقامتگاه زمین گشوده است، بنده را در بر می‌گیرد و سر را پادشاهان زمین را همگی در بر می‌گیرد، نه حجابی و نه نگهبانی *************** اما خورشید دنیا هر صبح طلوع می‌کند و ماه همچنان هم‌نشین شب‌زنده‌داران و جام‌ها می‌ماند کودک می‌دود و امید را در روح‌ها برمی‌انگیزد در حالی که پیر گاه با مسبّح زمزمه می‌کند و گاه آیات ذکر را از لوح‌ها می‌خواند *************** دیوارهای خانه یا نشانی تغییر نکرده است چهره‌ی زمین یا زمان‌ها دگرگون نشده است جای آن مرد را مردان یا دو مرد پر کردند آن دنیا و این جهان دود است که در یک نخ آمده است پدربزرگ بزرگ پیش از این به آنجا آمد و نوه‌ها او را فراموش کردند، نه یادی و نه احسانی و فردا کتاب‌های زنده‌ها تا می‌شوند، نه تأخیری و نه فراموشی *************** این سرنوشت توست ای پسر دنیا، این سرنوشت توست ای پسر مرگ پس پیش از سفر و پیش از فوت نجات یاب پیش از غروب خورشید، و از دست دادن گفتار و خاموش شدن صدا *************** مرگ همچون سایر مخلوقات خدا می‌میرد و زندگی دیگری در ملکوت خواهد بود در آنجا پیروزی است و در آنجا خانه‌هایی از یاقوت این عهد خدا با ماست، این سرنوشتی است که از دست نمی‌رود پس از رنج در زمان محدود، جاودانه می‌زیم خدا باغ‌های جاودانگی را توصیف کرده است، پس توصیف‌کننده و توصیف‌شونده هر دو بزرگ‌اند