بین تأمل و اطمینان

هر آنچه ذکر نشود، فراموش نمی‌شود؛ برخی ایستگاه‌ها عمداً حذف می‌شوند تا ما را به تأمل فراخوانند. و هنگامی که در آیات آفرینش تأمل می‌کنیم، درمی‌یابیم که قرآن کریم تنها با اطلاعات به عقل‌های ما نمی‌نویسد، بلکه با معانی، دل‌های ما را بیدار می‌کند و آگاهی ما را نسبت به خود و سرنوشتی که اغلب از آن غافلیم، بازآرایی می‌کند. ••• ••• خداوند متعال فرموده است: «و بی‌گمان انسان را از چسبیده‌ای از خاک آفریدیم، سپس او را در جایگاه استوار، قطره‌ای قرار دادیم، سپس قطره را لخته‌ای ساختیم، سپس لخته را گلوله‌ای گردانیدیم، سپس گلوله را استخوان‌ها آفریدیم و بر استخوان‌ها گوشت پوشاندیم، سپس او را آفرینش دیگری بخشیدیم. پس خداوند، بهترین آفرینندگان است. سپس شما پس از آن، قطعاً می‌میرید، و سپس شما روز قیامت، زنده می‌شوید.» (سوره مؤمنون، آیات ۱۲-۱۶) چقدر این آیات، با وجود اختصار، فصیح و بلیغ‌اند؛ به همین دلیل گفته‌اند که بلاغت در اختصار است. این آیات، زندگی انسان را از آفرینش تا رستاخیز خلاصه کرده‌اند. هنگامی که این آیات از سوره مؤمنون را شنیدم، درک کردم که نگاه به آن‌ها نباید تنها محدود به ترتیب زمانی مراحل تشکیل انسان باشد، بلکه باید فراتر از آن، به هدف ایمانی و تربیتی عمیق آن‌ها توجه کرد. قرآن کریم مراحل آفرینش را صرفاً برای بیان نیاورده، بلکه برای آن است که انسان را به اصل داستان خود بازگرداند و او را به حقیقت اولیه‌اش یادآوری کند: چگونه ضعیف آغاز کرد و نه نفعی برای خود داشت و نه ضرری، سپس با دقت الهی محکم، در آفرینش تدریجی پیش رفت، تا انسان کاملی از نظر صورت و روح شد. نکته قابل توجه این است که این آیات، با وجود جزئیات مراحل آفرینش، مرحله دنیا را ذکر نکرده‌اند، در حالی که طولانی‌ترین بخش زندگی انسان است. و این حذف، غفلت نبود، بلکه بلاغت عمدی بود؛ زیرا منظور، سالی که زندگی می‌کنیم نیست، بلکه توانایی‌ای است که این آفرینش را از عدم به وجود آورد و سپس آن را پایان خواهد داد و دوباره بازآفرینی خواهد کرد. دنیا مرحله‌ای از آزمایش و تکلیف است که انسان با آگاهی و انتخاب خود آن را می‌گذراند، اما آفرینش، مرگ و رستاخیز، ایستگاه‌های اجباری هستند که تنها در اراده آفریننده قرار دارند. به همین دلیل، آیات مستقیماً از آفرینش به مرگ و سپس به رستاخیز گذشتند تا انسان را بدون فاصله‌هایی که حواسش را پرت می‌کنند، در برابر حقیقت بزرگ قرار دهند. آنچه میان آغاز و پایان است، مسئولیتی است نه غفلت، و امانتی است نه عبث. قرآن کریم دنیا را خلاصه کرده، نه به این دلیل که بی‌ارزش است، بلکه به این دلیل که در ترازوی آخرت کوتاه است و به آنچه در آن انجام می‌شود سنجیده می‌شود، نه به طول ماندن در آن. و این آیات به ما آموختند که شناخت انسان از خود، نه با دانستن نام یا جایگاهش، بلکه با شناختن آن‌کس که او را آفریده، چرا آفریده شده، و به کجا سرنوشت دارد، صورت می‌گیرد. هرکس آغاز خود را درک کند، مسیرش مستقیم می‌شود و هرکس پایان خود را به یاد بیاورد، زندگی دنیوی‌اش را بهتر می‌گذراند. ••• ••• هرکس آغاز خود را بشناسد، در برابر خداوند متواضع می‌شود، هرکس پایان خود را در نظر بگیرد، برای آن آماده می‌شود و هرکس میان این دو را جمع کند، در دنیای خود متوازن و متواضع زندگی می‌کند. این آیات نه تنها به ما می‌گویند که چگونه آفریده شده‌ایم، بلکه به ما می‌آموزند که چگونه زندگی کنیم و چه چیزی را با خود همراه داشته باشیم هنگامی که این دنیا را ترک می‌کنیم؛ دنیایی که در بیان کوتاه است، اما در امتحان بزرگ.