«منتقد در رمان چه می‌بیند؟»... نشست کویتی-مصری درباره رابطه خلاقیت و نقد
دفتر فرهنگی مصر در کویت نشست‌ی درباره نقد ادبی با حضور کارشناسان و بحث درباره هوش مصنوعی برگزار کرد.
ترجمهٔ قیاس از الجريدة — منبع اصلی
دفتر فرهنگی مصر در کویت، سمیناری ادبی با عنوان «منتقد در رمان چه می‌بیند؟... میان دیدگاه خواننده و ابزارهای منتقد و خلاقیت نویسنده» را تحت حمایت و حضور سفیر مصر، محمد ابو الوفا، برگزار کرد.
این سمینار، دومین رویداد در چارچوب فعالیت‌های سالن فرهنگی است که دفتر فرهنگی مصر در سپتامبر گذشته راه‌اندازی کرد و هدف آن ایجاد فضایی برای گفت‌وگو و تبادل دیدگاه‌ها میان روشنفکران و خلاقان مصری و کویتی و همچنین تمامی علاقه‌مندان به امور ادبی در کویت و بحث پیرامون مسائل فرهنگی معاصر است.
دکتر ایمن بکر، استاد نقد و ادبیات در دانشگاه علوم و فناوری خلیج، دکتر جهنم الدمرداش، منتقد ادبی، و دکتر براع القعیط، منتقد و نویسنده، از جمله شرکت‌کنندگان در این سمینار بودند.
مباحث مطرح‌شده به ماهیت رابطه میان نویسنده، خواننده و منتقد، ابزارهای نقد ادبی در خوانش متون رمان، و نقش نقد در کشف ابعاد و مفاهیم فکری و زیبایی‌شناختی آثار ادبی پرداخت.
سمینار به بررسی چند محور مهم پرداخت؛ القعیط تفاوت میان خوانش انتقادی و خوانش شهودی، معیارهای تمایز میان اهمیت موضوع رمان و کیفیت پردازش هنری آن، و نقش سلیقه شخصی در حکم انتقادی را مورد بحث قرار داد. همچنین راه‌های تقویت آگاهی انتقادی خوانندگان را تشریح کرد تا آنان بتوانند از تعامل صرف با رویدادها و شخصیت‌های رمان فراتر رفته و به درک ساختار هنری و مفاهیم آن دست یابند.
بکر نیز به نقش نقد فرهنگی در کشف نظام‌های اجتماعی و فکری و روابط قدرت درون رمان، در عین حفظ ویژگی‌های هنری آن، و اهمیت توسعه گفتمان انتقادی عربی پرداخت که بتواند میان سخت‌گیری علمی و توانایی ارتباط با خواننده غیرمتخصص تعادل برقرار کند؛ این در حالی است که رمان عربی در اشکال، تکنیک‌ها و موضوعات خود دستخوش تحولاتی شده است.
الدمرداش نیز به بررسی شخصیت تأثیرگذار رمانی، یعنی شخصیت نجیب محفوظ، در بستر غنی‌سازی مباحث پیرامون شخصیت‌های رمانی، مفاهیم آن‌ها و تأثیرشان بر تجربه ادبی پرداخت.
از سوی خود، سفیر ابو الوفا در مداخله خود تأکید کرد که عنوان نشست، پرسش مهمی را درباره ماهیت رابطه میان نویسنده، خواننده و منتقد مطرح می‌سازد و اشاره نمود که نویسنده اثر ادبی خود را از طریق تجربه انسانی، فرهنگ، تخیل و خلاقیتش ارائه می‌دهد، در حالی که خواننده با متن بر اساس فرهنگ و تجربیات شخصی خود تعامل می‌کند و منتقد نیز با بهره‌گیری از ابزارهای تحلیلی خود در پی کشف ابعاد فکری، زیبایی‌شناختی و نمادین اثر ادبی است. بنابراین، منتقد شریکی در کشف معانی اثر ادبی و گشودن افق‌های جدیدی برای فهم و تفسیر آن به شمار می‌رود.
سفیر خاطرنشان ساخت که اهمیت این موضوع امروزه در پرتو تحولات فناوری شتابان، به‌ویژه پیشرفت بی‌سابقه در کاربردهای هوش مصنوعی، دوچندان شده است؛ هوش مصنوعی که دیگر تنها به تحلیل متون محدود نمی‌شود، بلکه قادر به تولید آثار ادبی و رمان‌نویسی و نیز شبیه‌سازی سبک‌های ادبی مختلف است.
سفیر پرسشی را مطرح کرد مبنی بر اینکه آیا هوش مصنوعی می‌تواند به خلاقیت واقعی دست یابد یا صرفاً قادر به شبیه‌سازی خلاقیت بدون برخورداری از تجربه انسانی است که به آن عمق و روح می‌بخشد، و بر اهمیت پژوهش درباره چگونگی به‌کارگیری هوش مصنوعی برای خدمت به خلاقیت انسانی بدون آنکه جایگزین آن شود، تأکید ورزید.
نشست با نقاش و تعامل گسترده حاضران همراه بود که با مداخلات و پرسش‌های خود به غنای گفتگو کمک کردند و نقاط مهمی به محورهای بحث افزودند که نشان‌دهنده توجه به مسائل نقد ادبی و رابطه آن با خلاقیت رمان‌نویسی، و همچنین چالش‌های پیش روی جنبش نقد در پرتو تحولات فرهنگی و فناوری کنونی است.
مباحث به تعدادی توصیه مهم منجر شد که در رأس آن‌ها تأکید بر ضرورت گشودگی نویسنده به نقد ادبی و بهره‌گیری از آن برای توسعه تجربه خلاقانه‌اش بود؛ چرا که نقد باید به عنوان ابزاری برای ارتقای اثر ادبی در نظر گرفته شود، نه صرفاً ابزاری برای صدور حکم درباره آن.
همچنین نشست بر اهمیت پایبندی منتقد به روش‌ها و ابزارهای علمی و عینی نقد، و پرهیز از ذهنیت‌گرایی و وابستگی‌های شخصی که ممکن است بر بی‌طرفی و عینیت ارزیابی ادبی تأثیر بگذارد، تأکید کرد.
همچنین در این گفت‌وگوها بر ضرورت تشویق نهادهای فرهنگی و آکادمیک ذی‌ربط برای حمایت از جنبش نقد عربی، و توسعه برنامه‌های درسی و ابزارهای آن‌ها تأکید شد؛ به‌گونه‌ای که در پایه‌گذاری یک مکتب نقد عربی که از ویژگی‌های خاص فرهنگ عربی و تجربیات خلاقانه آن سرچشمه می‌گیرد و دیدگاه انتقادی مستقل خود را تولید می‌کند، مشارکت داشته باشد. این مکتب باید با بهره‌گیری آگاهانه از مکاتب نقد جهانی، به جای بسنده کردن به پذیرش برنامه‌ها و مبانی آن‌ها بدون توسعه آن‌ها متناسب با واقعیت فرهنگی و ادبی ما، عمل کند.
