رياح وأوتاد: رحمة ببنات الكويت
تماس‌هایی از سوی زنان کویتی به من رسیده است که همسران غیرکویتی‌شان فوت کرده‌اند و پیش‌تر برای فرزندانشان تابعیت کویتی یا وضعیت «برابر با تابعیت کویتی» را طبق قانون دریافت کرده بودند، اما اخیراً این وضعیت از فرزندانشان سلب شده است. یکی از آنان گفت: «برای دریافت یارانه رفتم و دیدم نام پسر و دخترم خط خورده و تنها نام من و نام خدمتکاران باقی مانده است.» دیگری گفت: «پسرم کودکانش را به درمانگاه برد، اما به او گفتند باید هزینه مراجعه به درمانگاه و بیمارستان را پرداخت کنی، زیرا تو و فرزندانت دیگر کویتی محسوب نمی‌شوید و وضعیت برابری با تابعیت کویتی لغو شده است.» سومین نفر گفت: «پسرم بورسیه تحصیلی دارد و در مالتا پزشکی می‌خواند، اما نامه‌ای برای قطع بورسیه‌اش به او رسیده و وضعیت مالی‌ام اجازه نمی‌دهد هزینه‌های تحصیلش را بپردازم.» همه آن‌ها گفتند: «ما زنان کویتی اصیل هستیم، آیا اصلاً حقی برای وطنمان نداریم؟ ما درباره تابعیت مانند سایر کشورها صحبت نمی‌کنیم، اما آیا ژنتیک و خون کویتی ما در رگ‌های یتیمانمان جاری نیست تا بخشی از حقوق کویتی ما را به آن‌ها منتقل کند؟ آیا یارانه، بهداشت و آموزش از حقوق اساسی انسان نیستند، به‌ویژه برای کسی که مادرش کویتی اصیل است؟» در حالی که هیچ قانون کویتی وجود ندارد که مانع اعطای این حقوق از طریق تصمیمات حکومتی شود؛ همچنین بیشتر کشورهای جهان کمک‌ها و بورسیه‌های تحصیلی را به غیرشهروندان با ضوابط خاصی اعطا می‌کنند. آیا پیامبر ما (صلی‌الله علیه و سلم) نگفت: «زنان نیمه‌ی دیگر مردانند»؟ حتی املاک ما از جمله خانه‌هایی که خداوند در قرآنش ارث‌بری آن‌ها را پس از فوت ما واجب کرده، شنیده‌ایم که به نام آن‌ها ثبت نخواهد شد و باید آن‌ها را در مدت معینی تخلیه کنند.
در سیره نبوی شریف آمده است که گروهی به پیامبر (صلی‌الله علیه و سلم) مراجعه کردند و پیامبر از آن‌ها پرسید: «آیا در میان شما کسی از غیرخاندان‌تان وجود دارد؟» گفتند: «خیر، مگر پسر خواهرزاده‌ای از ما.» پیامبر فرمود: «پسر خواهرزاده، جزو خاندان محسوب می‌شود.» این روایت در صحیح بخاری و مسلم آمده است. با توجه به اینکه خیرات و کمک‌های کویتی به بیشتر کشورهای جهان رسیده است، چرا این کمک‌ها به فرزندان زنان کویتی متوقف شده است؟ و بزرگترین نگرانی این است که این تصمیمات، تصویر نامطلوبی از کویت انسانی در محافل بین‌المللی حقوق بشر ایجاد کند.
سخنان خواهران کویتی‌تبار سرشار از درد و تلخی است؛ آن‌ها می‌گویند فرزندان ما در کویت به دنیا آمدند و بزرگ شدند و از کودکی یتیم شدند و جز کشوری که مادرشان است، یعنی کشوری که خود آن را وطن خود می‌دانند، کشور دیگری را نشناختند. آن‌ها مدت‌ها طولانی از تمامی مزایای کویتی که به موجب قانون به آن‌ها تعلق گرفته بود، برخوردار بودند، اما این تغییرات ناگهانی رخ داد و این مزایا از آن‌ها سلب شد. آن‌ها تمام اقدامات مربوط به این تغییرات را پذیرفتند، اما پیامد این تغییرات برای مادرانی که احساس می‌کنند حقوق شرعی و قانونی‌شان کاهش یافته، متفاوت بود؛ آن‌ها همچنین احساس نابرابری می‌کنند، به‌ویژه هنگام مقایسه با مردانی که با زنان خارجی ازدواج می‌کنند.
خواهران شاکی از سکوتی که بر فعالان حقوق زنان حاکم شده، تعجب می‌کنند؛ زنانی که در موضوع انتخاب و نامزدی زنان برای مجلس ملی، همه تلاش‌های ممکن را به کار بستند و هیچ کاری را از قلم نینداختند. پس چرا امروز در این مهم‌ترین موضوع که به زندگی و معیشت مادر کویتی و فرزندانش مربوط می‌شود، ساکت مانده‌اند؟
شاید اختلاف‌نظرهای زیادی بین ما در مورد تابعیت دادن به فرزندان زنان کویتی و نامزدی زنان برای مجلس‌های نمایندگان وجود داشته باشد، اما من معتقدم که موضوع معیشت و آموزش فرزندان خواهران کویتی‌تباری که پدرشان فوت کرده، موضوعی مهم، انسانی و شرعی است و باید مجدداً مورد بازنگری قرار گیرد، زیرا آن‌ها کاملاً از خارج نیامده‌اند، بلکه ریشه‌ای واقعی در کویت دارند که همان مادران کویتی‌تبار آن‌هاست که اساساً پایه‌گذار این پیوند هستند.
