زنان کویتی و کار داوطلبانه؛ مسیر پایدار ملی و سیر تاریخی با ریشه‌های عمیق
بوی هل وزعفران و عطر بخور تنها چیزهایی نبودند که در فضای مجالس «چای صبحگاهی» و دیوان‌های زنان در کویت قدیم به هوا می‌رفتند؛ زیرا این مجالس ساده، در کنار گفت‌وگوهای روزمره، روحی از همبستگی را در خود جای داده بودند که به‌آ
ترجمهٔ قیاس از الأنباء — منبع اصلی
بوی هل وزعفران و عطر بخور تنها چیزهایی نبودند که در فضای مجالس «چای صبحگاهی» و دیوان‌های زنان در کویت قدیم به هوا می‌رفتند؛ زیرا این مجالس ساده، در کنار گفت‌وگوهای روزمره، روحی از همبستگی را در خود جای داده بودند که به‌آرامی شکل می‌گرفت و نخستین دانه‌های کار داوطلبانه زنان را از دل جزئیات زندگی عادی می‌کاشت.
از همین دایره‌های اجتماعی کوچک، زن کویتی به فضایی گسترده‌تر از بخشش و سخاوت گام نهاد؛ نخست با حمایت از نیازمندان در محیط نزدیک خود، و سپس با تکرار بحران‌ها و سختی‌ها، خود را در پیش‌صف‌ها یافت، دست یاری دراز کرد و در مقابله با مصیبت‌ها مشارکت ورزید.
با گذشت زمان، این بخشش دیگر صرفاً ابتکارات فردی تحت تأثیر فطرت و روحیه امدادگر نبود، بلکه به میراثی ریشه‌دار و مسیری پایدار ملی تبدیل شد؛ مسیری که در آن زن کویتی به شریک فعالی و سنگ بنای رهبری کارهای خیریه، توسعه‌ای و امدادی بدل گردید.
به این ترتیب، روایت دراز و پُرسختنی از بخشش آغاز شد که در آن زن کویتی از امداد به اطرافیان خود به مشارکت در ساختن نظامی داوطلبانه گذشت؛ نظامی که اثر خود را بر جامعه گذاشت و حضورش را در مسیر انسانی کویت تثبیت کرد.
در همین راستا، دولت کویت با پایداری به سمت توانمندسازی زنان در حوزه‌های کار انسانی و داوطلبانه حرکت کرد؛ حرکتی که از طریق مجموعه‌ای از سیاست‌ها، برنامه‌ها و راهبردهای ملی، به‌همراه تقویت شراکت‌های نزدیک با سازمان‌های جهانی و نهادهای منطقه‌ای، برای تثبیت حضور زنان در این مسیرها صورت گرفت.
مرسوم امیری صادره در سال ۲۰۰۴ مبنی بر تأسیس «مرکز کار داوطلبانه» برای نهادینه‌سازی نظام داوطلبانه در چارچوب فعالیت‌های سازمانی، همراه با تشویق اجتماعی به مشارکت در فعالیت‌ها و پروژه‌هایی که این مرکز بر عهده دارد، به‌همراه آموزش برای این پروژه‌ها و دعوت به آن‌ها از طریق رسانه‌های مختلف، صادر شد.
امروزه زنان کویتی حدود ۷۴/۵ درصد از کارکنان بخش امدادی کشور را تشکیل می‌دهند؛ علاوه بر این، آن‌ها حدود ۲۶ درصد از پست‌های ریاست انجمن‌های خیریه را تصدی می‌کنند و ۲۵ درصد از کرسی‌های هیئت‌مدیره‌ها را اشغال دارند؛ آمارهایی که از حضور مؤثر و اثرگذاری رهبری‌محور در صحنه انسانی، هم در سطح ملی و هم بین‌المللی، حکایت دارند.
از زمان تأسیس کویت، زنان ردپای قابل‌توجهی در کارهای داوطلبانه گوناگون بر جای گذاشته‌اند؛ از اهدای وجوه برای ساخت مساجد و کلاس‌های آموزشی (کتاتیب)، اهدای اثاثیه، وقف‌ها و وصایای خیریه، و ساخت خانه‌های قرآن، تا برگزاری کاروان‌های حج زنانه، داوطلبی در حوزه درمان، گسترش فرهنگ و علوم، و در نهایت ساخت مراکز بهداشتی و بیمارستان‌ها.
تعداد زنان کویتی که در گذشته داوطلبانه در ایجاد و اداره کلاس‌های آموزشی (کتاتیب) مشارکت داشتند، بیش از ۸۰ نفر بوده است؛ در حالی که سهم زنان در وقف‌های خیریه به حدود ۲۲۴ وقف از مجموع ۴۴۰ وقف رسیده است.
در این زمینه، شیخه امثال الأحمد، رئیس «مرکز کار داوطلبانه»، بر اهمیت نقش تاریخی زن کویتی در کار داوطلبانه تأکید کرد و اشاره نمود که ریشه‌های کار داوطلبانه در کویت به ماهیت جامعه کویتی باز می‌گردد؛ جامعه‌ای مبتنی بر «فزعه و نخوه» (فوری‌گری و شجاعت) و همبستگی میان اعضا، که پایه‌ای برای مشارکت زنان در خدمت به جامعه از مراحل اولیه تاریخ این کشور شکل داده است.
شیخه امثال الأحمد در گفت‌وگو با خبرگزاری «کونا» (KUNA) اظهار داشت که از برجسته‌ترین نمونه‌های مشارکت زنان کویتی در گذشته، نقش آن‌ها در ساخت دیوار سوم شهر بود؛ در آن زمان مردان در ماه رمضان پیش از ساعت افطار برای مشارکت در ساخت دیوار بیرون می‌رفتند، در حالی که زنان مسئول تهیه غذای افطار و سحور، تأمین آب و رساندن آن به مردان درگیر در ساخت‌وساز بودند. او این امر را نمونه‌ای اولیه از کار داوطلبانه و همکاری اجتماعی دانست که در آن همه، هر یک بر اساس توانایی خود، مشارکت داشتند.
او افزود که زن کویتی از دیرباز در کارهای خیریه و داوطلبانه مشارکت داشته است، از جمله اهدای کمک‌های مالی برای ساخت مدارس، مساجد و کلاس‌های درس (کتاتیب). در این زمینه، به سبیکه الخالد (رحمه‌الله) اشاره کرد که خانه خود را برای توسعه «مدرسه مبارکیه» اهدا نمود؛ زمانی که در حدود سال ۱۹۱۱، مسئولان بنیان‌گذار مدرسه به فضای اضافی برای توسعه ساختمان نیاز داشتند، او پیش‌قدم شد و خانه‌ای که متعلق به او بود و دقیقاً در مجاورت مدرسه قرار داشت را اهدا کرد.
شیکه امثال الاحمد افزود که از دیگر نمونه‌های تاریخی، شاهه الحمد الصقر است که در بدکان خانه‌ای را به عنوان مقر کتابخانه عمومی اهدا کرد و همچنین برای حمایت از مسئله فلسطین کمک‌های مالی ارائه داد. او این ابتکارات را بازتاب‌دهنده مشارکت زن کویتی در حوزه‌های آموزش، کار خیر و خدمت به مسائل انسانی دانست.
او همچنین به واقعه نخستین مأموریت زنانه کویتی که در سال ۱۹۵۶ به مصر اعزام شد، اشاره کرد و توضیح داد که زمان این مأموریت با آغاز تهاجم سه‌گانه علیه مصر مصادف بود؛ در آن زمان، اعضای مأموریت داوطلبانه در بیمارستان‌های مصری برای کمک به درمان مجروحان و زخمی‌ها خدمت کردند. او تأکید کرد که روح «فزع کویتی» (کمک‌رسانی فوری و داوطلبانه) تنها محدود به داخل کشور نبود، بلکه تا خارج از مرزها نیز گسترش یافت.
او روشن ساخت که کار داوطلبانه با توسعه کوویت از محدوده خانواده، همسایگان و دوستان به سمت فعالیت‌های منظم و نهادی گسترش یافت. او توضیح داد که فعالیت‌های مدرسه‌ای که در سال ۱۹۵۷ آغاز شد، یکی از ایستگاه‌های مهم در این تحول بود، پیش از آنکه با تأسیس انجمن‌های زنانه، تجربه گسترش یابد و کوویت از «فزع فردی» به «فعالیت نهادی» از طریق تیم‌ها و انجمن‌ها گذر کند، در حالی که روح همبستگی ریشه‌دار در جامعه کویتی حفظ شد.
او تأکید کرد که وحدت ملی، شهروندی و تعلق، ارزش‌هایی ریشه‌دار در زن کویتی هستند و بخش اساسی از میراث ملی او را تشکیل می‌دهند. او به نقش او در آموزش از نخستین روزهای آغازین، از طریق مواضع او در بحران‌ها و سختی‌های مختلف که کشور با آن‌ها مواجه بوده، تا نقش برجسته او در جریان تهاجم عراقی (غاشم) اشاره کرد؛ جایی که او در همبستگی، مقاومت، حمایت از مردان و ارائه انواع مختلف حمایت‌ها مشارکت داشت.
در جنبه آموزشی و اجتماعی، او تأکید کرد که زن کویتی شریک اساسی در نهضت آموزشی و شکل‌گیری چهره دولت مدرن بوده است. با گسترش آموزش دختران در نیمه اول قرن بیستم، زن کویتی حضور خود را در حوزه‌های آموزش و کار اجتماعی گسترش داد.
او در این زمینه از نقش مریم عبدالملک الصالح (رحمه‌الله) که نخستین معلم در تاریخ کوویت محسوب می‌شود، و همچنین لولوه القطامی که در خارج از کشور تحصیل کرد و به کوویت بازگشت تا در توسعه آموزش مشارکت کند و ریاست دانشکده دختران دانشگاه کوویت را بر عهده گرفت، ستایش کرد. او تأکید کرد که این نمونه‌های زنانه در بنیان‌گذاری مسیر علم، آموزش و پیشرفت در کوویت نقش ایفا کرده‌اند.
الاحمد روشن ساخت که آموزش و کار داوطلبانه ارتباط مستقیمی با یکدیگر دارند؛ هرچه سطح آگاهی و آموزش انسان بالاتر رود، توانایی او در خدمت به جامعه به شیوه‌ای منظم و اندیشیده بیشتر می‌شود. او اشاره کرد که این امر به‌طور تاریخی از طریق کمپین‌های سوادآموزی آشکار شده است، جایی که زن دیگر تنها بهره‌مند از آموزش نبوده، بلکه نقش بزرگ‌تری در کمک به سایر زنان برای یادگیری و خدمت به جامعه ایفا کرده است.
او به تقویت فرهنگ کار داوطلبانه در برنامه‌های درسی و فعالیت‌های مدرسه‌ای و تشویق دانش‌آموزان به مشارکت در کارهای داوطلبانه در طول تعطیلات تحصیلی فراخوان داد. او پیشنهاد کرد که ساعات کار داوطلبانه در میانگین نمرات تحصیلی دانش‌آموزان محاسبه شود تا آن‌ها را به مشارکت ترغیب کند و ارزش‌های بخشندگی، شهروندی مثبت و مسئولیت اجتماعی را در آن‌ها تقویت نماید.
او اشاره کرد که مرکز کار داوطلبانه یک استراتژی ملی برای کار داوطلبانه در کوویت تدوین کرده و جنبه‌های فناورانه و نوآورانه را از طریق پلتفرم کار داوطلبانه در پیش گرفته است. او روشن ساخت که کوویت پیشگام در طرح ایده تدوین استراتژی ملی برای کار داوطلبانه در سطح کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس بوده است.
اوكدت ان ما تحقق في مجال العمل التطوعي هو امتداد لارث اسسه السابقون، موضحة ان الاجيال الحالية تعلمت من تجارب من سبقوها، الذين يمثلون الاساس في ترسيخ ثقافة التطوع والعطاء والتكافل في المجتمع الكويتي.
من جهتها، اكدت الرئيسة الفخرية للجمعية الثقافية الاجتماعية النسائية، لولوة القطامي، في تصريح مماثل لوكالة الانباء الكويتية (كونا)، ان المرأة الكويتية كان لها دور مبكر وفاعل في العمل الاجتماعي والخيري، مشيرة الى ان تجربتها الشخصية بدأت خلال دراستها الجامعية في مدينة ادنبرة الاسكتلندية، حيث انضمت الى اتحاد الطلبة وتعرفت من خلاله على العمل الاجتماعي وخدمة الفئات المحتاجة.
وقالت القطامي انه عند عودتها الى الكويت في ستينيات القرن الماضي، عملت مدرسة للغتين الانجليزية والفرنسية في ثانوية المرقاب، والتقت هناك بفضة الخالد، وتناقشتا حول اهمية العمل الاجتماعي وتأسيس جمعية نسائية في الكويت.
واوضحت ان النظام الاساسي للجمعية الثقافية الاجتماعية النسائية، التي تاسست عام 1963، اشترط ان تكون العضوية حصرية للكويتيات اللواتي يجيدن القراءة والكتابة، لافتة الى ان الاقبال على الانتساب كشف عن ارتفاع نسبة الامية بين النساء في ذلك الوقت، ما دفع الجمعية الى اطلاق اول مشاريعها وهو تعليم النساء القراءة والكتابة.
واشارت الى ان المشروع الثاني للجمعية تمثل في انشاء حضانة للاطفال، انطلاقا من الحاجة الى توفير بيئة مناسبة لابناء المرأة الكويتية العاملة، موضحة ان الجمعية انشأت حضانة مجانية في منطقة كيفان، اطلقت عليها اسم «حضانة البستان»، واستقبلت الاطفال من سن الثالثة.
واستذكرت احدى المبادرات التي نفذتها الجمعية في ستينيات القرن الماضي، عندما بادرت اعضاؤها الى تنظيف الشوارع والارصفة في عدد من مناطق الكويت.
وتحدثت القطامي عن انتقال نشاط الجمعية الى العمل التطوعي خارج الكويت، موضحة ان الجمعية اهتمت بقضايا الطفولة العربية، انطلاقا من ايمانها بأن رعاية الاطفال المحتاجين خارج الكويت تمثل امتدادا لدور المرأة الكويتية في العمل الانساني.
وقالت ان الجمعية قررت انشاء قرية لرعاية الاطفال في منطقة «كسلا» السودانية، وتمكنت من الحصول على ارض مساحتها 50 فدانا، واطلقت على المشروع اسم «قرية حنان الكويتية»، موضحة ان المشروع شمل رعاية الاطفال وتوفير احتياجاتهم، الى جانب حفر آبار للمياه في المناطق المجاورة واقامة عدد من المشاريع الانتاجية.
واضافت ان الجمعية اقامت مبادرات اخرى لرعاية الاطفال خارج الكويت، من بينها قرية في لبنان خلال فترة الحرب، حيث جرى توفير الرعاية لعدد من الاطفال الفلسطينيين المشردين، اضافة الى دعم مبادرة هند الحسيني في القدس لرعاية الاطفال الفلسطينيين وتعليمهم.
وعن المبادرات التي نفذتها الجمعية خلال الحروب العربية الاسرائيلية، ذكرت القطامي ان الجمعية اطلقت عقب حرب عام 1967 مبادرة «كيس المحارب»، حيث قامت عضوات الجمعية بتجهيز نحو الف كيس تضمنت احتياجات شخصية للجنود، وقامت هي برفقة عدد من المتطوعات بالتوجه الى الجولان وتسليم المساعدات بعد رحلة محفوفة بالمخاطر.
واوضحت القطامي ان العمل التطوعي النسائي في الكويت مر بمراحل عديدة، مؤكدة ان مستقبل العمل التطوعي النسائي في الكويت يعتمد على استمرار الاجيال الجديدة في حمل هذه المسؤولية وتطويرها بما يتناسب مع احتياجات المجتمع الحالية.
از سوی دیگر، سبیکه الجاسر، رئیس انجمن کویتی حمایت از معلولان، به خبرگزاری «کونا» تأکید کرد که زن کویتی نقشی اصیل و پایدار در مسیر فعالیت‌های داوطلبانه و خیرخواهانه در کشور کویت ایفا کرده است. او توضیح داد که مشارکت زنان نه تنها به حمایت از تلاش‌های اجتماعی محدود نمی‌شود، بلکه به تأسیس ابتکارات، رهبری نهادهای عمومی، و مشارکت در توسعه خدمات و برنامه‌های هدفمند برای گروه‌های نیازمند نیز گسترش یافته است.
الجاسر اظهار داشت که کار داوطلبانه صرفاً ارائه کمک یا صرف زمان و پول نیست، بلکه یک مسئولیت ملی و یک فعالیت توسعه‌ای نهادی است که هدف آن توانمندسازی انسان، ارتقای ظرفیت‌ها، و فراهم‌سازی ابزارها و فرصت‌هایی است که حق یادگیری، استقلال و مشارکت مؤثر در جامعه را تقویت می‌کند.
او افزود که زن کویتی حضور مؤثری در حوزه‌های آموزش، مراقبت‌های بهداشتی و اجتماعی، حمایت از افراد دارای معلولیت، حمایت از کودکی و خانواده، و فعالیت‌های وقفی و خیرخواهانه اثبات کرده است. همچنین در تأسیس انجمن‌های عمومی، مراکز تخصصی، مدیریت برنامه‌های انسانی، توانمندسازی نیروهای ملی، و ایجاد شراکت‌های مؤثر با نهادهای دولتی و بخش خصوصی مشارکت داشته است.
الجاسر توضیح داد که تجربه او در کار داوطلبانه در سال ۱۹۸۴ با پیوستن به انجمن کویتی حمایت از معلولان آغاز شد. در آن زمان، تلاش‌ها بر توسعه خدمات ارائه‌شده به افراد دارای معلولیت متمرکز بود و هدف، گذار از مفهوم مراقبت سنتی به یک سیستم جامع‌تر مبتنی بر آموزش، توانمندسازی، استقلال، و ارتقای برنامه‌های آموزشی و توانایی معلمان و متخصصان، و بهره‌گیری از بهترین شیوه‌های تخصصی در این حوزه بود.
او اشاره کرد که از برجسته‌ترین ابتکاراتی که به مشارکت در آن افتخار می‌کند، معرفی برنامه «ماکتون» برای ارتباط زبانی به کویت و تلاش برای بومی‌سازی و توسعه محتوای آن متناسب با محیط عربی و اسلامی است. همچنین مشارکت در تأسیس برنامه «پورتج» برای مداخله زودهنگام در سال ۱۹۹۷، که مفهوم شراکت با خانواده را تقویت کرد و آن را به عنصری اساسی در فرآیندهای ارزیابی، آموزش و توانمندسازی تبدیل نمود، تا به نتایج پایدارتری برای کودک و خانواده منجر شود.
او تأکید کرد که کار داوطلبانه و خیرخواهانه در مرحله فعلی به نسلی جدید از زنان نیاز دارد که ترکیبی از روحیه ابتکار، دانش، تخصص و توانایی رهبری را در خود جمع کرده باشند. همچنین بر اهمیت گذار از ابتکارات فردی به فعالیت نهادی مبتنی بر برنامه‌ریزی، حکمرانی، توانمندسازی و سنجش اثر تأکید کرد تا کارایی نهادهای تقویت و پایداری رسالت آن‌ها تضمین شود.
کمیته‌های زنانه در انجمن‌های عمومی و انجمن‌ها و خیریه‌های مختلف همچنان شریان حیاتی‌ای برای تثبیت پیشگامی زنان در کار داوطلبانه به تمام اشکال آن هستند.
اتحادیه کویتی انجمن‌های زنانه در سال ۱۹۹۴ تأسیس شد و وظیفه آن نمایندگی انجمن‌های زنانه در کشور، ایجاد همبستگی بین آن‌ها، هماهنگی در مناسبت‌های محلی و ملی، و برقراری ارتباط با اتحادیه‌های فعال زنانه در حوزه خلیج فارس، عربی، قاره‌ای و بین‌المللی است.
انجمن‌های زنانه حضور خود را در صحنه بین‌المللی ثبت کرده‌اند؛ سازمان ملل متحد برای آموزش، علم و فرهنگ (یونسکو) در ژوئن ۲۰۲۲، انجمن تعاونی صنایع دستی «سدو» کویتی را به عنوان یک سازمان مشورتی غیردولتی اعلام کرد.
همچنین، زن کویتی جوایز، نشان‌ها و گواهی‌های تقدیر متعددی بابت فعالیت‌های انسانی برجسته خود دریافت کرده است. آخرین آن‌ها، کسب جایزه «صنعتگران امید» توسط هند الهاجری کویتی در فوریه گذشته بود؛ این جایزه متعلق به بنیاد ابتکارات محمد بن راشد آل‌مکتوم جهانی است و به پاس اختصاص زندگی‌اش به خدمت کودکان یتیم در محیط‌های فقیر و پرورش آن‌ها اهدا شد.
در سال ۲۰۰۵، هیئت امنای جایزه نوبل، مرحومه موضی السلطان را که بیش از ۷۰ سال از عمر خود را به کارهای داوطلبانه و انسان‌دوستانه اختصاص داده بود، با اهدای جایزه‌ای برای خدمات انسان‌دوستانه به پاس تلاش‌هایش در خدمت به معلولان، در میان هزار زن در سطح جهان، تجلیل کرد.
تاریخ سرشار از فعالیت‌های داوطلبانه‌ی مستمر زنان در دوران بحران‌ها، بلایا و جنگ‌هاست؛ زنی که حضور برجسته‌ای در کمپین‌هایی داشت که به نفع ملت‌های آسیب‌دیده و در رنج کشیده شده‌اند عمل می‌کردند، علاوه بر تشکیل کمیته‌های زنانه برای حمایت از مسائل امت، از جمله مسئله فلسطین، از دهه‌های ۱۹۲۰ و ۱۹۳۰ میلادی.
از جمله نهادهایی که در دهه‌ی جاری از کویت راه‌اندازی شده‌اند، بنیاد خیریه «انتصار» در بریتانیا است که برای حمایت، تقویت و توانمندسازی یک میلیون زن عربی از قربانیان جنگ‌های منطقه‌ای فعالیت می‌کند و از سال ۲۰۱۸ در اردوگاه‌های پناهندگان در لبنان آغاز به کار کرده است.
در سطح محلی، زن از طریق فعالیت‌های فردی و جمعی در تمام پیچ‌وخم‌هایی که کشور با آن‌ها مواجه بوده، نقش آفرینی کرده است؛ جایی که کمیته‌های داوطلبانه برای کمک به خانواده‌های آسیب‌دیده از سیلاب‌های «سال ویرانگر» که پیش از این کویت را در بر گرفت و منجر به تخریب صدها خانه شد، تشکیل شدند.
همچنین، زن کویتی در دوران تهاجم بی‌رحمانه عراق، حماسه‌های قهرمانانه‌ای ثبت کرد که در حافظه کشور باقی ماند؛ از عملیات مقاومت گرفته تا سازماندهی رویدادهای رسانه‌ای و تظاهرات در خارج از کشور برای بسیج حمایت بین‌المللی.
زن نقش مؤثری در نهادهای و کمیته‌های فعال در دوران تهاجم ایفا کرد و در هلال احمر کویت و انجمن‌های مختلف داوطلب شد، جایی که نقش برجسته‌ای در ارائه حمایت‌های روانی، اجتماعی و رسانه‌ای و بالا بردن روحیه‌ی مقاومت‌کنندگان و کمیته‌های همبستگی داشت.
او همچنین در بسیاری از کمیته‌هایی که در کشورهای جهان برای دعوت به آزادی‌بخشی کویت تشکیل شده بودند داوطلب شد، از جمله کمیته‌هایی که در کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس و تعدادی از کشورهای دیگر شکل گرفتند.
زن کویتی در کنار برادران مرد خود در خط مقدم، پرچم چالش را در دوران بحران ویروس کرونا (کووید-۱۹) در سال ۲۰۲۰ بالا برد، جایی که به‌طور فعال در کنار داوطلبان در بخش‌های بهداشتی، تعاونی، مهندسی و سایر بخش‌های حیاتی مشارکت کرد.
در آن زمان، تعداد زیادی از زنان در تیم‌های بررسی شهروندان ورودی به کویت، کمپین‌های غربالگری تصادفی وزارت بهداشت، و ارائه راهنمایی‌ها و اطلاعات عمومی درباره راه‌های پیشگیری و ضدعفونی‌سازی مشارکت کردند، علاوه بر حمایت از فرآیندهای تولید ماسک‌های پزشکی.
این شور و نشاط داوطلبانه امروز بر پایه‌ای قانونی محکم استوار است که توسط قانون شماره ۴۹ سال ۲۰۲۴ برای صدور نظام حقوقی یکپارچه‌ی کار داوطلبانه در کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس و آیین‌نامه اجرایی آن صادره با تصمیم وزیری شماره ۱۱۲ سال ۲۰۲۵ فراهم شده است.
سیر طولانی بخشش زن کویتی گواهی بر موفقیت او در تبدیل داوطلبی از یک واکنش انسان‌دوستانه در زمان‌های سختی به میراثی پایدار و الگویی الهام‌بخش در ابتکار و رهبری کارهای انسان‌دوستانه است.
