فتاوی معاصر

آیا رسم چهره‌ها جایز نیست؟٭ تا زمانی که از اعمالی نباشد که روح به تنهایی انجام می‌دهد، جایز است.

تزریق مصنوعی (IVF)او پنج دختر دارد و می‌خواهد عمل تزریق مصنوعی برای داشتن پسر انجام دهد؛ حکم آن چیست؟٭ این کار برای او جایز است.

شاهد بر قبرحکم شهادت بر قبر با نوشتن عبارت «غفر الله له بإذنه تعالى فلان الفلانی» (خداوند او را به اذن خود بیامرزد) و تاریخ وفات چیست؟ و خداوند شما را پاداش دهد.٭ مانعی برای نوشتن نام و تاریخ وجود ندارد.

کوتاه کردن ابروهاحکم کوتاه کردن نوک ابرو بدون کندن ریشه آن چیست؟ آیا جایز است یا خیر؟٭ جایز است، مشروط بر اینکه از حد معمول فراتر باشد.

صدقهآیا جایز است صدقه‌ای به نیت پدر، پسر و برادر خود بدهم و مبلغی اندک را به صورت مشترک به نیت همه آن‌ها اختصاص دهم؟٭ باید در ثواب صدقه شریک شوند.

غرّه دادن (آب دهان گرداندن)عصب دندانی کشیدم و دکتر به من گفت که غرّه دادن برایم ممنوع است؛ چگونه وضو بگیرم؟٭ غرّه دادن سنت است و شرط صحت وضو نیست.

اهدا موآیا اهدای مو به بیماران سرطانی پس از کوتاه شدن مو جایز است؟٭ جایز نیست، اما استفاده از موی مصنوعی برای آن‌ها جایز است.

کشتن سگ‌هاآیا کشتن سگ‌های ولگرد با زهر در غذا جایز است؟٭ اگر آسیب آن‌ها تنها با کشتن از طریق زهر یا هر روش دیگری که شامل آزار و اذیت نباشد قابل دفع باشد، جایز است.

و در روایات مربوط به کشتن سگ‌ها اختلاف وجود دارد و علما نیز در این باره اختلاف نظر داشته‌اند. گروهی از علمای اهل سنت، از جمله عبدالله بن عمر و مالک بن انس، معتقدند که دستور به کشتن تمام سگ‌ها داده شده است، مگر سگ‌هایی که برای شکار و محافظت از دام مجاز دانسته شده‌اند. استدلال آن‌ها حدیث ابن شهاب از سالم از پدرش است که گفت: صدای پیامبر خدا (ص) را شنیدم که با صدای بلند دستور به کشتن سگ‌ها می‌داد. عبی‌الله بن عمر نیز از نافع از ابن عمر نقل کرده است که پیامبر خدا (ص) دستور به کشتن سگ‌ها داد و در محله‌های مختلف شهر فرستادند تا آن‌ها را بکشند. این دستور در زمان ابوبکر، عمر و عثمان (رضی الله عنهم) نیز صادر شد. گروهی دیگر از علمای اهل سنت معتقدند که دستور به کشتن سگ‌ها نسخ شده است، مگر سگ سیاه و بی‌عیب (الأسود البهیم) که باید کشته شود. منظور از «الأسود البهیم» سگی است که دو نقطه سیاه بالای چشم‌هایش دارد و شیطان است. سیاهی خاص و دو نقطه مشخص بالای چشم‌ها شناخته شده است.

به نظر من، اگر سگ‌ها مفید باشند، مانند سگ‌های نگهبان گله و شکار، و آسیبی نرسانند که کشتن آن‌ها جایز نیست، زیرا این کار بیهوده است و ماندن آن‌ها سودمند است. اما اگر آسیب آن‌ها غالب باشد، مانند تجاوز به اموال دیگران، باید کشته شوند. در مورد سایر موارد، من کشتن آن‌ها را نمی‌بینم، زیرا پیامبر خدا (ص) فرمود: «در حالی که مردی در راهی قدم می‌زد، تشنگی بر او چیره شد. چاهی یافت و داخل آن شد و آب خورد. هنگام خروج، سگی را دید که از شدت تشنگی خاک می‌خورد. مرد گفت: این سگ به اندازه من از تشنگی رنج می‌برد. پس به چاه بازگشت، کفش خود را پر از آب کرد و آن را با دهانش نگه داشت تا بالا بیاید و سگ را سیراب کرد. خداوند از او راضی شد و او را بخشید. صحابه پرسیدند: ای پیامبر خدا، آیا ما برای حیوانات نیز پاداش داریم؟ فرمود: در هر جاندار دارای کبد تر (زنده)، پاداشی وجود دارد.»