بخشش فوری و اثر ماندگار

مال، زمانی که از دست می‌رود، وظیفه‌اش در نزد دهنده به پایان می‌رسد و سفرش در نزد گیرنده آغاز می‌شود. از این رو تفاوت میان متولی که می‌پرسد «چقدر بخشیدی؟» و دیگری که می‌پرسد «از آنچه بخشیدی چه چیزی باقی مانده است؟» آشکار می‌گردد. اولی آرامش وجدان فوری می‌خرد و دومی اثری پایدار می‌خرد.

این به معنای تقلیل از بخشش فوری نیست؛ گرسنه را نمی‌توان گفت «صبر کن تا برایت کارخانه‌ای بسازیم». اما کمک‌رسانی دری است که در زمان اضطرار باز و با رفع آن بسته می‌شود؛ اگر برای مدت طولانی باز بماند، خودِ معروف (بخشش) به عاملی برای تداوم نیاز تبدیل می‌شود. بنابراین، بخشش هوشمندانه آن است که به فراتر از لحظه حال بنگری: تغذیه یک خانواده برای یک ماه، بخششی است؛ اما آموزش یک مهارت به سرپرست آن خانواده برای کسب معیشت در تمام عمر، بخششی ماندگارتر است. حفر یک چاه آب خیر است، اما همراه با آن، کسی را بگذار که در صورت خرابی آن را تعمیر کند، خیر کامل‌تری است. تفاوت میان این دو در مقدار پول نیست، بلکه در میزان تفکری است که همراه آن بوده است.

به همین دلیل، وقف بالاترین مرتبه این درک است: مالی که اصل آن حبس شده و ثمره آن در راه‌های خیر سرازیر می‌شود؛ بنابراین با انفاق از بین نمی‌رود، بلکه تولید و رشد می‌کند. پیامبر اکرم (ص) بر این نوع بخشش پایدار تأکید کردند و فرمودند: «هرگاه انسان می‌میرد، عملش قطع می‌شود مگر از سه چیز: صدقه جاریه، یا علمی که از آن بهره‌مند شوند، یا فرزند صالحی که برای او دعا کند.» و صدقه جاریه همان وقف است.

صحابه گرامی این درک عمیق را تجسم بخشیدند؛ هنگامی که مهاجران به مدینه آمدند و از آب آن منطقه انتقاد کردند، پیامبر (ص) فرمودند: «چه کسی چاه رومه را می‌خرد تا سطل او در آن مانند سطل مسلمانان باشد؟» عثمان بن عفان (رض) فوراً با مال خود آن را خرید و آن را وقف کرد تا آب آن برای سیراب کردن مسلمانان باشد، تا آب آن سرچشمه خیر باقی بماند و گواهی بر اثری باشد که در طول قرن‌ها قطع نشده است.

پیشینیان ما می‌دانستند که صدقه گذرا یک بار سیراب می‌کند، اما وقف نسل‌ها را سیراب می‌سازد. و هنوز در کویت، اعیان و املاکی وقف شده‌اند که قرن‌هاست وقف شده‌اند؛ واقفان آن‌ها مرده‌اند، اما عملشان زنده است.

با این حال، اثرگذاری تنها با نیت سنجیده نمی‌شود، بلکه با مسیری است که پول طی می‌کند. از وظایف متولی است که پیش از پرسیدن درباره پروژه، درباره نهاد مربوطه سوال کند: آیا مجوز دارد؟ آیا حساب‌هایش را به دقت بررسی می‌کند؟ آیا آنچه را خرج کرده، همان‌طور که آنچه را جمع کرده منتشر می‌کند، منتشر می‌سازد؟ و عجیب است که مردی در خرید خودرویی جزئیات را به دقت بررسی می‌کند، اما در آنچه برای کسب رضای خدا انجام می‌دهد، حتی یک‌دهم آن دقت را به کار نمی‌بندد!

هوشمندی آن است که بدانی خیر تنها بر پایه نیت استوار نیست، بلکه بر ابزاری که مدیریت می‌شود تکیه دارد؛ بنابراین کسی که حاضر نیست حتی یک فلس از بخشش خود را صرف مدیریت و پیگیری میدانی کند، شبیه کسی است که کشتی می‌خرد اما حاضر نیست ملوانانش را تغذیه کند. و خردمندی نیز آن است که بدانی کمی که مستمر است، سودمندتر از زیاد است که گسسته باشد؛ زیرا پروژه‌ای که بر پایه شور و شوق ماه رمضان بنا می‌شود، در ماه شوال دچار تعثّر می‌گردد.

از همه این‌ها ظریف‌تر آن است که کرامت گیرنده، چیزی ارزشمندتر از پول، حفظ شود. بنابراین به صورت پنهانی بخشیده شود و پیش از آنکه به او تحمیل شود که چه چیزی نیاز دارد، از او درباره نیازهایش پرسیده شود. و چه بسا بخششی که جسم را سیراب کند اما روح را زخمی سازد!

باید دانست که حساب آخرت با حساب دنیا متفاوت است؛ بنابراین بخشش هوشمندانه جایگزین اخلاص نیست، بلکه ثمره آن است؛ زیرا کسی که نیتش در نفع رساندن به مردم صادق باشد، بخشش او را بر می‌دارد تا به دنبال سودمندترین راه‌ها برای رسیدن به آنان بگردد.

بنابراین بنگر که سرمایه‌ات را کجا قرار می‌دهی، زیرا آنجا می‌رود که تو نمی‌روی و آنجا می‌ماند که تو نمی‌مانی.