فتاوای معاصر

حکم عدم برداشتن لاک ناخن در هنگام وضو و مسح بر روی آن‌ها... با استناد به حکم مسح بر خف؟ ٭ این استناد نادرست است، زیرا حکم شرعی خف در نص آمده است، اما (لاک ناخن) لایه‌ای عایق است که مانع رسیدن آب به دست می‌شود؛ بنابراین برداشتن آن برای وضو و غسل واجب است.

حکم کسی که وضو می‌گیرد و پای راست خود را می‌شوید، سپس خف یا جوراب می‌پوشد، و سپس پای چپ را می‌شوید و روی آن جوراب یا خف می‌پوشد؟ ٭ این مسئله محل اختلاف میان علمای اسلام است و احتمالاً قول مرجح، همان چیزی است که ابن تیمیه ذکر کرده‌اند: «اگر یکی از پاهای خود را بشوید و خف بپوشد، و سپس با پای دیگر نیز همین کار را انجام دهد، در این باره دو قول وجود دارد که دو روایت از امام احمد است: یکی از آن‌ها این است که مسح جایز است و دیگری این است که جایز نیست، و قول اول بدون شک صحیح است».

و ابن حزم گفته‌اند: «کسی که وضو می‌گیرد و پس از شستن آن پا، یکی از خف‌های خود را می‌پوشد، سپس پس از پوشیدن خف بر پای شسته شده، پای دیگر را می‌شوید و خف دیگر را می‌پوشد، و سپس اعراض (ناپاکی) بر او واقع می‌شود، برای او مسح جایز است، همان‌گونه که اگر پس از شستن هر دو پا، پوشیدن هر دو خف را آغاز می‌کرد. و ابوحنیفه، داوود و اصحابشان به این قول عمل می‌کنند».

زخم‌ها و وضو

چگونه با زخم‌ها از نظر وضو یا مسح برخورد کنیم؟ ٭ اگر زخمی در اعضای وضو وجود داشته باشد، مراتبی دارد:

مرحله اول: اینکه زخم آشکار باشد و شستن آن به او ضرر نزند؛ در این مرحله باید آن را بشوید، اگر در محلی باشد که شستن آن ممکن است.

مرحله دوم: اینکه زخم آشکار باشد و شستن آن به او ضرر برساند اما مسح نه؛ در این مرحله باید مسح کند و شستن لازم نیست.

مرحله سوم: اینکه زخم با چسب یا مشابه آن پوشانده شده باشد و به آن نیاز داشته باشد؛ در این مرحله بر روی این پوشاننده مسح می‌کند و این کار جایگزین شستن عضو می‌شود.

غش

مردی که ضعفی در برخی شریان‌های مغز دارد، گاهی هنگام سجده دچار غش می‌شود، حکم وضو و نماز او چیست و آیا می‌تواند نمازها را جمع کند؟ ٭ این غش، وضو و نماز او را باطل می‌کند؛ بنابراین اگر سجده بر زمین باعث غش او می‌شود، می‌تواند با اشاره نماز بخواند. اما در مورد جمع کردن نمازها، معیار آن مشقت است؛ هر جا مشقت وجود داشته باشد، جمع کردن جایز است.

امام نشسته

مردم چگونه پشت سر امام نشسته نماز می‌خوانند؟ ٭ شایسته است که امام شخص دیگری را که قادر به انجام آن ارکان است، به عنوان جانشین تعیین کند و شایسته نیست که در حال ناتوانی، امامت مردم را بر عهده گیرد، به رعایت قول کسانی که امامت ناتوان را بر توانا صحیح نمی‌دانند، حتی اگر امام مسجد باشد. اگر امام با نشستن به مردم نماز بخواند، قول مرجح - و خداوند داناتر است - این است که مأمومان ایستاده نماز بخوانند. حدیث عائشه رضی‌الله عنها: «رسول‌الله (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) در بیماری‌ای که در آن فوت کردند، با نشستن به مردم نماز خواندند و مردم پشت سر ایشان ایستاده نماز خواندند».

ناخن‌های بلند

حکم رها کردن ناخن‌ها به گونه‌ای که به وضوح بلند شوند چیست؟ ٭ جایز نیست، زیرا این کار مخالف سنت نبوی و شبیه به حیوانات درنده است.

آیا برای شوهر جایز است که همسرش را به کوتاه کردن ناخن‌ها مجبور کند؟ ٭ این کار برای او جایز است اگر طول ناخن‌ها بسیار زیاد باشد و کثیفی در آن‌ها جمع شده باشد.