سوره طلاق

خداوند از هیچ کاری عاجز نیست

خداوند متعال می‌فرماید: «خداوندی که هفت آسمان را آفرید و مانند آن‌ها از زمین نیز آفرید.» در این سوره گرامی، خداوند متعال در مواضع متعددی نام جلاله (خدا) را به صورت ظاهر و آشکار به کار برده است، هرچند از نظر دستوری می‌توانست به صورت ضمیر بیان شود. از این رو، عرب‌ها گفته‌اند: آشکار کردن چیزی که حق آن پنهان بودن (بیان با ضمیر) است، نشانه اهمیت و برجستگی آن موضوع است. ممکن بود آیه چنین باشد: «او را روزی فراوان بخشیده است، آن کسی که هفت آسمان را آفرید»، اما خداوند متعال نام جلاله را آشکار کرد تا هیبت و عظمت را در دل‌ها زنده نگه دارد و به انسان‌ها بیاموزد که خدایی که دارای کمال در صفات و اسماست و قدرتی عظیم و سلطانی بی‌همتا دارد، همان کسی است که هفت آسمان را آفریده است؛ ما از آن‌ها تنها سقفشان را می‌بینیم. و از زمین نیز هفت‌گانه‌ای آفریده که ما تنها سطح آن‌ها را می‌بینیم. و گمان مکن که نفوذ به فضا، به معنای نفوذ به آسمان‌هاست؛ خیر، این تنها لایه جوّی است. بلکه امر خداوند متعال، وحی اوست که از آسمان بر زمین نازل کرده و به وسیله آن، اوضاع و احوال مخلوقات خود را اداره می‌کند.

آن را مانیفست و سبک زندگی خود قرار ده: «تا بدانید که خداوند بر هر چیزی تواناست.» اگر در آیات کونی (جهانی) تأمل کنی، می‌بینی که خداوند متعال شواهد توحید و دلایل عظمت و الوهیت خود را در سه زمینه پراکنده کرده است: اول، آیات شرعی در کتاب خود (قرآن)؛ دوم، آیات کونی در آفرینش خود؛ و سوم، در تاریخ بشریت که به ما دستور داده از رویدادهای آن عبرت بگیریم و در زمین بگردیم و بنگریم که چه سرنوشتی برای مردم پیش آمد تا از آن‌ها عبرت بگیریم و قدرت خداوند متعال را بشناسیم. پس خداوند یگانه‌ای است که هفت آسمان و هفت زمین را آفرید و امر (وحی و شریعت) را که از سوی خدا به پیامبرانش وحی شده، نازل کرد تا به وسیله آن، اوضاع مخلوقات خود را میان آسمان‌ها و زمین اداره کند؛ تا بدانید ای مردم که خداوند بر هر چیزی تواناست و هیچ کاری از او پنهان یا عاجزانه نیست، و خداوند بر همه چیز احاطه علمی دارد، بنابراین هیچ چیز از علم و قدرت او خارج نمی‌شود. تا زمانی که ندانی خداوند آگاه است، نمی‌توانی بر اساس فرمان خدا زندگی کنی.

«این فرمان خداست.» این احکام، فرمان واجب‌الاجرای خداوند هستند. چگونه در این امور به سوی خدا بازمی‌گردی؟ از خداوند آمرزش می‌جوییم برای آنچه از ما سر زده و از جهل ما به کتاب او، و عزم می‌ورزیم که خود را اصلاح کنیم و کتاب او را به شیوه‌ای که مورد رضایت اوست بیاموزیم. تا زمانی که انسان نیت خیر داشته باشد، شکر خدا بر خیر است و پروردگار ما، پروردگار خیر است، پاک و منزه.

چرا این سوره به نام «طلاق» نام‌گذاری شده است؟

این سوره به نام «طلاق» نام‌گذاری شده است، زیرا بیشتر آیات آن درباره احکام طلاق، آداب آن و پیامدهای آن است، و هشدار داده شده برای کسانی که از حدود خدا تجاوز کنند، عذابی دردناک وجود دارد. این امر انجام شده تا مردم در مسئله طلاق سهل‌انگاری نکنند و آن را بر اساس هوای نفس خود نه بر اساس خواست خداوند متعال پیش نبرند. همچنین این سوره به «سوره کوچک زنان» نیز معروف است، زیرا شامل برخی احکام مربوط به زنان می‌باشد. سیوطی گفته است: «سوره بزرگ یا بلند زنان» برای تمایز آن از سوره کوچک زنان. و در این نام‌گذاری، نشان‌دهنده گرامی‌داشت اسلام از زنان و مراقبت از آن‌هاست، چرا که برای زنان دو سوره به نام «زنان» قرار داده شده و بسیاری از اوضاع و احوال آن‌ها را مورد بررسی قرار داده است.

سبب نزول سوره

روایت شده است که ابن عمر (رضی الله عنهما) همسرش را در دوران پیامبر خدا (صلی الله علیه وسلم) در حال حیض (قاعدگی) طلاق داد. عمر این موضوع را از پیامبر (صلی الله علیه وسلم) پرسید. پیامبر (صلی الله علیه وسلم) به او فرمود: «به او بگو که او را بازگرداند (رجعه کند)، سپس تا زمانی که پاک شود و دوباره حیض شود و سپس پاک گردد، او را نگه دارد. سپس اگر خواست او را نگه دارد و اگر خواست پیش از تماس جنسی، او را طلاق دهد.» این است عده‌ای که خداوند دستور داده است زنان را در آن طلاق دهید.

(این سخنرانی در مسجد فاطمه الجسار، منطقه الشهداء ایراد شد.)