গাজা

গাজা বিশ্বের সকল সংবাদপত্রের, অথবা অন্তত ইসলামী বিশ্বের সংবাদপত্রের শিরোনাম হওয়া উচিত, কারণ এর দুর্দান্তের ওপর কোনো মন্তব্যের প্রয়োজন নেই; শুধু গাজা শব্দটি এবং কিছু ছবি লিখলেই যথেষ্ট। আরব, ইসলামী ও বিশ্ব মিডিয়াকে তাদের বক্তব্যকে এক সুতোয় সূত্রবদ্ধ করতে হবে; গাজা হতে হবে প্রথম পাতায়। গাজা কোনো রাজনৈতিক বিষয় নয় যা ‘হামাস’ বা ইসরায়েলের সাথে সম্পর্কিত, এটি কোনো মানবিক বিষয়ও নয়; এটি মানবতারও উর্ধ্বে, এটিই হলো সচেতনতার মূল ভিত্তি।

এটি পৃথিবীতে মানুষের অস্তিত্বকে ছাড়িয়ে যাওয়া একটি চিৎকার, মহাবিশ্বের কোথাও থেকে আসা একটি শব্দ, এমন একটি বার্তা যা পড়তে জানে না এমন কেউ পড়ে, বুঝতে পারে না এমন কেউ বুঝে নেয়, শুনতে পায় না এমন কেউ শোনে, এবং কথা বলতে পারে না এমন কেউ তা উচ্চারণ করে।

গাজা অর্থ হলো, সবকিছুর রাজনীতিকরণ বন্ধ করতে হবে; সকল কৌশলেরই একটি সীমা রয়েছে, যেখানে থামতে হবে। এটি একটি নতুন তত্ত্ব, যা অপ্রচলিত মূলনীতি ও নিয়ম দ্বারা পরিচালিত; এর বিস্তারিত জানার প্রয়োজন নেই, কারণ এটি স্পষ্ট।

এটি একটি প্রত্যাবর্তন ও অনুশোচনা, যা সকলের—যিহূদবাদী এবং অন্যান্য সকলের—থামতে বাধ্য করে। এটি বিশ্ব সচেতনার বলে পরিচিত চিৎকারকেও ছাড়িয়ে যায়; এটি গর্ভস্থ শিশুর প্রাথমিক অবস্থার মতো, এমনকি তার মধ্যে প্রাণশক্তি নিঃসৃত হওয়ার আগেই।

এটি এমন স্বপ্নের উপলব্ধির মতো, যা ঘুমন্ত ব্যক্তির কাছে স্পষ্ট ছিল; পুরো মানবজাতি তার স্বপ্নে তা দেখেছিল এবং উপলব্ধি করেছিল যে, এর ঘটনাবলি থেকে সতর্ক থাকা তাদের কর্তব্য। এটি সেই স্বপ্নের মতো, যেখানে সাতটি মোটা গরুকে সাতটি রোগাক্রান্ত গরু খেয়েছিল, এবং দর্শক ও তার রাষ্ট্রকে উদ্বিগ্ন করেছিল, যাতে তারা তাদের বিরুদ্ধে কিছু পদক্ষেপ নেয়। আজকের গাজা, যদিও সানআ, কিন্তু এটি সানআ থেকে ভিন্ন; এটি বারদুনির এই কথার বেশি কাছাকাছি:

“তুমি জ্বলছো, কিন্তু সাহায্য করছো না...

নিঃশব্দে নিভে যাচ্ছো, অজ্ঞানে।

তুমি কত স্বপ্ন দেখছো, কিন্তু দেখছো না...

যুগের ওপর অভিযোগ করছো।”

একজন কুয়েতি লেখক