আদর্শের অনুপস্থিতি... হারিয়ে যাওয়া মস্তিষ্ক ও হারিয়ে যাওয়া প্রজন্ম

আমরা আজ যেসব সংক্মের মুখোমুখি হয়েছি, সেগুলো সবই শিক্ষা, পরিবেশন বা সচেতনতার সংকর্ম নয়; বরং আরও গভীর ও ভয়াবহ একটি সংকর্ম রয়েছে, যা পরিবেশনের সীমার বাইরে গিয়ে স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান নৈতিক অবক্ষয়ের দিকে ইঙ্গিত করে। এমন কিছু আচরণ ও কার্যক্রম দেখা যায়, যা আর সৌজন্য, লজ্জা বা মূল্যবোধের সীমা অতিক্রম করতে লজ্জা বোধ করে না।

এই বিষয়টি সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমের কিছু প্ল্যাটফর্মে স্পষ্টভাবে অনুভব করা যায়, যেখানে অশালীনতাকে সাহসিকতা হিসেবে উপস্থাপন করা হয়, অশ্লীলতাকে ব্যক্তিগত স্বাধীনতা হিসেবে প্রচার করা হয়, এবং সর্বজনীন শিষ্টাচারের লঙ্ঘন প্রকাশ্যে ও অবহেলা করে করা হয়। এর ফলে সাধারণ সৌজন্যের ওপর নেতিবাচক প্রভাব পড়ে এবং প্রজন্মের মধ্যে বিকৃত ধারণাগুলো প্রতিষ্ঠিত হয়।

এটি এমন একটি সংকর্ম, যারা সচেতনতার উৎস, মূল্যবোধের বহনকারী এবং প্রজন্ম গঠনকারী হিসেবে বিবেচিত হওয়ার কথা, তাদের সাথে জড়িত। এই সংকর্মের মূল শিরোনাম হলো আদর্শের অনুপস্থিতি; যখন কিছু বড়রা পরিপক্বতার ধারণার ওপর বোঝা হয়ে দাঁড়ায়, যখন বয়স বাড়ার সাথে সাথে বুদ্ধিমত্তা হ্রাস পায়, এবং পরিপক্বতার গৌরব হারিয়ে ফেলে, যখন অশালীনতা একটি পরিচিত আচরণে পরিণত হয়, যখন অস্থিরতাকে স্বাভাবিকতা হিসেবে উপস্থাপন করা হয়, এবং লঙ্ঘনকে স্বাধীনতা হিসেবে দেখানো হয়; এমন একটি দৃশ্যপটে যেখানে মূল্যবোধের ভারসাম্য নষ্ট হয় এবং আদর্শের অনুপস্থিতি লক্ষ্য করা যায়।

তাহলে লজ্জা কোথায়? অন্যদের প্রতি শ্রদ্ধা কোথায়? এবং এই উপলব্ধি কোথায় যে, আমরা যা লিখি তা আমাদের পরিবেশন, সংস্কৃতি এবং সচেতনতার একটি দিক প্রতিফলিত করে?

সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমের প্ল্যাটফর্মগুলো কোনো নিয়ন্ত্রণহীন মুক্ত স্থান নয়, এবং স্বাধীনতা কোনো লঙ্ঘন বা মূল্যবোধ ও নৈতিকতা ত্যাগের যৌক্তিকতা নয়। আমরা আজ কিছু টুইট এবং অবনতিপ্রাপ্ত বিষয়বস্তুর মধ্যে যেটা দেখছি, তা প্রস্তাবনার সাহসিকতা প্রকাশ করে না, বরং চিন্তার পৃষ্ঠিত্ব প্রকাশ করে; এমনকি এটি পরিবেশনের অভাব এবং নৈতিক বাধাগুলোর পতন প্রকাশ করে। আর সবচেয়ে দুঃখজনক বিষয় হলো, এই অবক্ষয় শুধুমাত্র অস্বীকৃত আচরণের সীমায় থেমে নেই, বরং এটি এমন শব্দে পৌঁছেছে যা সচেতনতার শূন্যতা এবং উন্নত সংস্কৃতির অনুপস্থিতি প্রকাশ করে।

নৈতিকতার অবক্ষয়, এমনকি অপমানজনক ও অশ্লীল ভাষার আদান-প্রদানও এই প্ল্যাটফর্মগুলোর ব্যবহারকারীদের মধ্যে, দুই লিঙ্গেরই মধ্যে, দুঃখজনকভাবে দেখা যায়; এবং বাজারি ভাষা বা অশালীন শব্দচয়ন খুবই স্বাচ্ছন্দ্যে লেখা ও প্রচলিত হয়। এছাড়াও দেখা যায় অশালীন আচরণ এবং এমন অনুশীলন যা সর্বনিম্ন মানের শালীনতা ও সম্মানের অভাব প্রকাশ করে, যেন ডিজিটাল স্থানটি এখন লঙ্ঘনের জন্য একটি উন্মুক্ত মাঠে পরিণত হয়েছে, যেখানে সাধারণ শালীনতার সীমানা লঙ্ঘিত হচ্ছে।

আরও বেদনাদায়ক বিষয় হলো, এই আচরণগুলোর কিছু কিছু এমন ব্যক্তিদের কাছ থেকে আসছে যারা এমন ক্ষেত্রের সাথে যুক্ত, যেখানে ধারণা করা হয় যে সেখানে শিক্ষা ও পথনির্দেশের ওপর ভিত্তি করে কাজ হয়, এবং তাদের থেকে আদর্শ আচরণের নমুনা হওয়ার প্রত্যাশা করা হয়।

তাহলে আমরা কীভাবে আমাদের সন্তানদের লজ্জা বা শালীনতার কথা বলব, যখন তারা দেখছে যে তাদের চেয়ে বয়স্করা সহজাত ও অবনত আচরণকে একটি বৈধ অধিকার হিসেবে গ্রহণ করছে, এবং শালীনতা ও নৈতিকতার সীমানা লঙ্ঘনকে এমনভাবে স্বীকার করছে যেন এতে লজ্জা বা জবাবদিহির কোনো বিষয় নেই?

আমরা কীভাবে তাদের আত্মসম্মানের কথা বলব, যখন তারা এমন মানুষদের দেখছে যারা তাদের উপস্থিতি বা পরিচয়কে কেবল অশালীনতা, অবাধ সাহসিকতা ও অহেতুক ধৃষ্টতার পরিমাণে সীমাবদ্ধ করে রাখছে?

শিক্ষার জন্য শুধু উপদেশ দেওয়া কথার মুখের প্রয়োজন নেই, বরং অনুকরণযোগ্য আচরণের প্রয়োজন। প্রজন্মরা হঠাৎ করে নষ্ট হয় না, বরং তারা নষ্ট হয় যখন তারা আদর্শ খোঁজে কিন্তু তা পায় না।

পরিপক্কতা হলো একটি সচেতনতা যা আত্মনিয়ন্ত্রণ, অন্যের প্রতি সম্মান, এবং কথা ও আচরণের প্রভাব ও পরিণতির অনুভূতির মাধ্যমে প্রকাশ পায়।

তাহলে আমরা কীভাবে আমাদের জনগণ ও সমাজকে উন্নত করার আশা করব, যদি এমন কিছু আদর্শ থাকে যা প্রজন্মের জন্য অনুকরণীয় হওয়ার কথা, কিন্তু তারা এমন আচরণ প্রদর্শন করে যা মূল্যবোধের সাথে সাংঘর্ষিক, এবং উন্নত বা সভ্যতার ধারণাকে তার মূল ভাব থেকে খালি করে দেয়?

তাহলে আমরা কী রেখে দিচ্ছি কিশোরদের জন্য, যদি যাদের বেশি পরিপক্ক ও সচেতন হওয়ার কথা, তারা এই বয়সে এসেও এমন আচরণ করে এবং ডিজিটাল প্ল্যাটফর্মগুলিকে এমনভাবে ব্যবহার করে যেন এগুলো অনির্দিষ্ট পরিচয় ও আদান-প্রদানের, এবং এমন কথোপকথন ও সম্পর্কের জন্য উন্মুক্ত পথ, যা সাধারণ শালীনতার সীমানা লঙ্ঘন করে এবং ন্যূনতম শালীনতা ও গাম্ভীর্যের অভাব প্রকাশ করে।

প্রযুক্তির ব্যবহারে পুনরায় ভারসাম্য আনা জরুরি, যাতে সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমগুলো ইতিবাচক মিথস্ক্রিয়া ও চিন্তা ও সংস্কৃতির আদান-প্রদানের মাধ্যম হিসেবে কাজ করে; অবনতিপ্রাপ্ত টুইট, ক্লিষ্ট ভিডিও, অশালীন ছবি এবং বড়দের দ্বারা ছোটদের সামনে, আলোচনা ও প্রত্যুত্তরে প্রকাশ্যে প্রয়োগকৃত বাক্যগত অপমান—যেন নম্রতা ও শালীনতা আর অপরিহার্য মনে হয় না। যখন বড়রা তাদের সংযম হারিয়ে ফেলে, তখন তারা কেবল নিজের ছবিই ক্ষতিগ্রস্ত করেন না, বরং এমন একটি প্রজন্মের চেতনায় শূন্যতা তৈরি করেন, যে প্রজন্ম বিশ্বাসযোগ্য মডেল খুঁজছে।

সমাজের উন্নতি কেবল প্রযুক্তির সরঞ্জামের প্রাচুর্য বা সেখানে উপস্থিতির বিস্তার দ্বারা হয় না, বরং এর মূল্যবোধ, নৈতিকতার রক্ষণাবেক্ষণ এবং প্রজন্মের জন্য অনুকরণীয় আদর্শ হিসেবে গণ্যযোগ্য মডেল প্রদানের মাধ্যমে হয়।

কবি আহমদ শাকিরি বলেছেন:

“জাতিগুলো কেবল তাদের নৈতিকতা যতদিন টিকে থাকে, ততদিন টিকে থাকে;

যদি তাদের নৈতিকতা নষ্ট হয়, তবে তারাও নষ্ট হয়ে যায়।”

একজন কুয়েতি লেখিকা