খালি জায়গা পূরণ করবে কে... 'ঘোড়া সাজান' থেকে 'পোশাক পরো'!

কুয়েতের কিছু সামাজিক পরিবর্তনের অনাকাঙ্ক্ষিত ফলাফলগুলোকে, তাদের পক্ষে বা বিপক্ষে থাকা অবস্থানগুলো থেকে দূরে থেকে বিবেচনা করা উপকারী হতে পারে।

কুয়েতে এক বিদেশি ব্যক্তির বাড়িতে আয়োজিত একটি রাতের খাবারের অনুষ্ঠানে, একটি ভ্রমণরত প্রতিনিধিদলের উপস্থিতিতে, আমি আশ্চর্য হয়ে দেখলাম যে কিছু অতিথি সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে বাড়তে থাকা একটি ঘটনাকে বিস্ময়ের সাথে অনুসরণ করছেন এবং এর কারণ নিয়ে প্রশ্ন তুলছেন।

শেখ এবং সামাজিক ব্যক্তিত্বদের ছোট ছোট ভিডিও ক্লিপ, যেখানে তারা তাদের গাড়ি থেকে নামছেন অথবা একটি দিওয়ানিয়ায় প্রবেশ করছেন, ধীর গতির ক্যামেরায় তোলা হয়েছে এবং এর সাথে রয়েছে এমন গান যা প্রভাব, সাহস এবং চোখের সৌন্দর্যের প্রশংসা করে। ভিডিওটি তৈরি করা ব্যক্তি হয়তো বিশ বছর বয়সী এক তরুণ, অথবা সত্তরের বেশি বয়সী এক বৃদ্ধ। এমনকি একজন নারী অতিথি প্রশ্ন করেছিলেন, এটি কি বিবাহের উদ্দেশ্যে নিজেকে পরিচিত করার একটি মাধ্যম?

আমি হাসলাম। যখন সেই নারী অতিথি আমাকে এই ঘটনার ব্যাখ্যা জানতে চাইলেন, তখন আমি তাকে বললাম যে আমার কাছে এর কোনো চূড়ান্ত ব্যাখ্যা নেই, তবে সম্ভবত এটি কুয়েতে সামগ্রিক পরিবেশে সৃষ্ট শূন্যতার সাথে সম্পর্কিত; যে দেশটি প্রায় পঞ্চাশজন সংসদ সদস্যের কোলাহল, শতাধিক সংবাদ পরিবেশন, বিবৃতি এবং মনোযোগ আকর্ষণকারী প্রতিযোগী ব্যক্তিত্বদের অভ্যস্ত ছিল, আজ সেটি একটি ভিন্ন বাস্তবতায় জীবনযাপন করছে।

আমি আরও যোগ করলাম যে, দুর্নীতি বিরোধী অভিযান এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট বিচারিক রায়, যা এমন কিছু ব্যক্তিত্বকে লক্ষ্য করেছিল যারা প্রভাব ও মর্যাদা অর্জন করেছিলেন, সম্ভবত ঐতিহ্যবাহী প্রভাবের বৃত্তগুলোকে পুনর্গঠনে ভূমিকা রেখেছে এবং নতুন মুখের উপস্থিতির জন্য জায়গা তৈরি করেছে।

এই পরিবর্তনগুলোর সমন্বয় সম্ভবত এমন একটি উপস্থিতির ধাঁচের পথ প্রশস্ত করেছে, যেখানে ব্যক্তিকে একটি অর্জনকারী হিসেবে নয়, বরং একটি ঘটনা হিসেবে উপস্থাপন করা হয়, যা কভারেজের যোগ্য বলে বিবেচিত হয় না।

অর্থাৎ, আমরা সামনে এমন একজন ব্যক্তিকে দেখছি না যে আন্তর্জাতিক সম্মেলনে একটি কাগজ উপস্থাপন করেছেন বা সমাজের জন্য একটি উদ্যোগ নিয়ে এসেছেন; বরং আমরা সামনে এমন একজন ব্যক্তিকে দেখছি যিনি তার পোশাক পরেছেন, গাড়িতে চড়েছেন এবং একটি সামাজিক অনুষ্ঠানে গিয়েছেন, এবং তার উপস্থিতির বিবরণগুলো একটি ভিডিওতে রূপান্তরিত হয়েছে, যা “ইয়া বু উয়ুন সুদ ওয়াসা” এবং “জাইদ ইলাইহিম জাওদ ইয়া সায়িদ” নামক সংগীতের সাথে সম্পর্কিত।

বিপরীতধর্মী বিষয় হলো, বীরত্ব, ত্যাগ এবং অমূল্য সম্পদ উৎসর্গের বিষয়ে রচিত কবিতার পংক্তিগুলো এখন সেই দৃশ্যগুলোর সাথে যুক্ত হয়ে গেছে, যেখানে একজন ব্যক্তি হঠাৎ অদৃশ্য হয়ে যান, তারপর গাড়িতে করে দিওয়ানিয়ায় (সামাজিক সমাবেশস্থল) যান। যেন আগের দিনের প্রশংসনীয় বীরত্বের সমকক্ষ আজ শুধুই নিরাপদে অনুষ্ঠানে পৌঁছানো এবং ক্যামেরার সামনে গাড়ি থেকে স্থিরভাবে নেমে দাঁড়ানো!

আশ্চর্যের বিষয় হলো, এই ধরনের আচরণ আর কেবল পরিচিত পদমর্যাদাসম্পন্ন বা জনপ্রিয় ব্যক্তিত্বদের মধ্যে সীমাবদ্ধ নেই; বরং এটি জনসমক্ষে অজানা ব্যক্তিদের মধ্যেও ছড়িয়ে পড়েছে, যারা একই পদ্ধতিতে নিজেকে পরিচিত করানোর চেষ্টা করছেন।

এই কিছু ভিডিও ক্লিপ বিনামূল্যে প্রকাশিত হয়, অন্য কিছু পক্ষপাতদুষ্ট প্রচারের সেবা হিসেবে পরিণত হয়েছে, যার নিজস্ব মূল্য রয়েছে। তাদের সেবার বিনিময়ে অর্থ গ্রহণে কোনো আপত্তি নেই, কিন্তু বিপরীতধর্মী বিষয় হলো, যারা মানুষের সামনে দেখা দিতে অর্থ প্রদান করেন, যেন তাদের উপস্থিতি স্বয়ংক্রিয়ভাবে গণমাধ্যমের মনোযোগ আকর্ষণ করে, অথচ বাস্তবে তারা সেই কভারেজের জন্যই অর্থ প্রদান করেছেন।

মানুষের সামনে আসার ইচ্ছায় আমি কোনো দোষ দেখি না; এটি বিশেষ করে স্বাভাবিক পরিস্থিতিতে যৌক্তিক। কিন্তু এখন, যখন কুয়েত ও অঞ্চলের নিরাপত্তা ও ভবিষ্যৎকে হুমকির মুখে ফেলছে এমন ঝুঁকিগুলোর মধ্য দিয়ে আমরা অতিবাহিত করছি, তখন এই উৎসবমুখর প্রদর্শনীর প্রতি অবিচল আগ্রহ প্রাধান্যের ক্রম নির্ধারণের প্রশ্ন তুলে।

বর্তমান চ্যালেঞ্জগুলো যেখানে দায়িত্বশীল অবস্থান এবং অভ্যন্তরীণ নিরাপত্তা শক্তিশালীকরণ ও ভাইয়ের দেশগুলোর প্রতি সহযোগিতার প্রয়োজনীয়তা তৈরি করেছে, সেখানে গাড়ি থেকে নেমে দিওয়ানিয়ায় প্রবেশের দৃশ্যগুলো, যা প্রশংসার গানে পরিপূর্ণ, সেই মুহূর্তের গুরুত্ব ও ঝুঁকির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় বলে মনে হয়।

শুধুমাত্র জনসমক্ষে দৃশ্যমানতার শূন্যতা নয়, বরং এই ঘটনাটি কিছু ব্যক্তির মধ্যে প্রাধান্যের বিষয়ে গভীরতর শূন্যতার ইঙ্গিত দেয়, যারা জনপ্রিয়তা অর্জনের চেষ্টা করছেন।

এত ব্যাখ্যার পর, অতিথি বললেন, “আমি আপনার সাথে একমত নই; আমার মনে হয়, তাদের মধ্যে কেউ কেউ বিবাহের ইচ্ছা পোষণ করছে!”