রাজনৈতিক শৈশব

নিজেকে বিদেশে পাঠিয়েছে… ফলে জাতীয় স্মৃতি থেকে মুছে পড়েছে; অসম্ভব ফিরে আসার পথ বেছে নিয়েছে; দীর্ঘ বিদেশবাস বেছে নিয়েছে; এবং সচেতনভাবে বা ভ্রান্তি বশত কুয়েত থেকে বিচ্ছিন্নতা বেছে নিয়েছে।

নিরাপত্তা সংক্রান্ত মামলায় দোষী সাব্যস্ত কুয়েতি নাগরিকরা, ভৌগোলিক দূরত্ব বেছে নেওয়ায় সীমাবদ্ধ থাকেনি, বরং দেশের বিপরীত তীরে অবস্থান বেছে নিয়েছে, এমন এক মুহূর্তে যখন আনুগত্যের প্রকৃত অর্থ পরীক্ষা হচ্ছে, কুয়েত ও খলিফা রাষ্ট্রগুলোর ওপর ইরানের আক্রমণের প্রেক্ষাপটে।

সমস্যা ছিল বিরোধিতায় নয়, কারণ বিরোধিতা—যখন তা জাতীয়তাবাদী—রাজনৈতিক ভারসাম্যের অংশ; সমস্যা ছিল এমন এক বক্তব্যে পতিত হওয়ায়, যা বুদ্ধিমত্তাহীন, দায়িত্বশীলতার পরিবর্তে উত্তেজনার ওপর নির্ভরশীল।

শান্তি ও যুক্তি বজায় রাখার পরিবর্তে, অস্থির ও অসহায় শব্দ উঁচু হয়ে উঠেছে, যা মনে করে তারা সিদ্ধান্ত প্রভাবিত করতে পারবে, কিন্তু বাস্তবে তা রাজনৈতিক শৈশবের অবস্থা প্রতিফলিত করে, যা ভাষার সাথে খেলা করে, বিশৃঙ্খলাকে কাজে লাগায়, এবং এমন এক মুহূর্তে নিজের ভূমিকা খোঁজে যা খেলাধুলার জন্য উপযুক্ত নয়।

ইরানের আক্রমণের শুরু থেকে এক মাসেরও বেশি সময় ধরে, কুয়েত ও খলিফা রাষ্ট্রগুলোর ওপর আক্রমণের পর, আমরা সেই শব্দগুলোর কাছ থেকে কোনো জাতীয়তাবাদী সমন্বয়মূলক বক্তব্য শুনিনি, বরং রাজনৈতিক হাহাকার শুনতে পেয়েছি, যেখানে ব্যক্তিগত অস্থিরতা ভুল হিসাবের সাথে মিশে গেছে, এবং জরুরি জাতীয় সময়ে রাজনৈতিকভাবে অপমান করার নিরাসক্ত প্রচেষ্টা দেখা গেছে।

ভিত্তিভূমির একতা বজায় থাকাকালীন, বিচ্ছিন্ন ও অদূরদর্শী শব্দগুলো উঠে এসেছে, যা সংকটকে শুধুমাত্র তাদের নিজস্ব হিসাব মেটানোর সুযোগ হিসেবে দেখে, এমনকি কুয়েতের ক্ষতি সাধন করেও।

সীমান্তের ওপাশ থেকে আসা এই বক্তব্য শূন্যতা থেকে আসে না, বরং অবস্থানের শূন্যতা এবং দৃষ্টিভঙ্গির উন্মোচন থেকে আসে। যখন মুখোশগুলো পড়ে যায়, তখন কেবল একটি সত্য অবশিষ্ট থাকে: যে নিজের দেশের সাথে বিপদের সময়ে শত্রুতা করে, সে প্রথমে নিজের সাথেই শত্রুতা করে।

কুয়েতের অনেক বুদ্ধিজীবী ও মতাদর্শী ব্যক্তি স্পষ্টভাবে সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছেন: যে ফিরে আসা—যদি রাজনীতি অনুমতি দেয়—জনপ্রিয় সমর্থন ফিরিয়ে আনতে পারবে না। কারণ বিশ্বাস, সংকটের সময়ে ভাঙলে, কোনো সিদ্ধান্ত দিয়ে মেরামত করা যায় না, এবং বিলম্বিত অবস্থান দিয়ে কেনা যায় না।

পরিস্থিতি পরিবর্তন হতে পারে, কিন্তু জাতীয় স্মৃতি সেই সব মানুষকে ভোলে না, যারা নিজ দেশের বাইরে দাঁড়িয়েছে। এটি একটি বিচারের মুহূর্ত, যা ধূসরতার কোনো সুযোগ দেয় না। ইরানের আক্রমণের এই সময়ে দলগুলো একত্রিত হয়, বিবেচনা পরীক্ষিত হয়, এবং মুখোশগুলো পড়ে যায়। যে নিজে দেশের বিরুদ্ধে শত্রুতার প্রতিধ্বনি হতে বেছে নেয়, তাকে সেই পছন্দের রাজনৈতিক, নৈতিক ও সামাজিক মূল্য পরিশোধ করতে হবে। চূড়ান্ত বিচার শুধু আইনের নয়, বরং একটি জাতীয় স্মৃতির—যা সহজে ক্ষমা করে না। শেষ পর্যন্ত, জাতীয়তাবাদকে শুধু স্লোগান দিয়ে পরিমাপ করা হয় না, এবং বিশ্বাসযোগ্যতা সমৃদ্ধির সময়ে পরীক্ষিত হয় না, বরং ঝুঁকির মুহূর্তে পরীক্ষিত হয়, যখন অবস্থানগুলো মিথ্যার আবরণ থেকে খুলে যায়। কেউ কেউ রাষ্ট্রের সাথে মতবিরোধী হতে পারে, এবং এটি তাদের অধিকার; কিন্তু ঘরের ভেতরে এবং আইনের ছায়ায় মতবিরোধ এবং দেশের জন্য হুমকির মুহূর্তে বাইরে দাঁড়ানোর মধ্যে বিশাল পার্থক্য রয়েছে। বিশ্বাসযোগ্যতা কোনো দাবি নয় যা প্রয়োজনে উত্থাপন করা হয়, বরং এটি একটি অবস্থান যা সংকীর্ণ বিকল্প এবং তীব্র সংকটের সময় প্রকাশ পায়। আর যে নিজে তার কণ্ঠস্বরকে বিশৃঙ্খলার হাতিয়ার এবং নিজের উপস্থিতিকে দেশের ওপর বোঝা হিসেবে বেছে নেয়, সে নিজেই নিজেকে এমন এক শ্রেণিতে স্থাপন করেছে যা শব্দে ফিরিয়ে আনা যায় না এবং যুক্তিতে মুছে ফেলা যায় না। শেষ পর্যন্ত, দেশ সবাই থেকে বড়… কিন্তু সে সেই সব মানুষকে ভোলে না, যারা তার সাথে ছিল, এবং যারা তার বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছে।