সুয়াদ ফিরে এলেন, নোয়াল ফিরে আসছেন এবং কুয়েত শিল্পকলার জননী হিসেবে থেকে যাচ্ছে
কুয়েতের শিল্পক্ষেত্রে দুটি ঘটনা বহু বছরের শুষ্কতা ও নিস্তব্ধতার পর আবারও আলোচনার কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হবে। তবে ফিরে আসা আরও সুন্দর, কারণ কুয়েত কেবল তেল ও অস্থায়ী বাণিজ্যের নাম নয়, এখানে শেয়ার বাজারে শেয়ার কেনাবেচা হয় না, কোম্পানিগুলো এখানে লাভ-ক্ষতির জন্য প্রতিযোগিতা করে না। বাণিজ্যের সব রূপ ও প্রকারেই প্রতিযোগিতা ও নিলামের খেলা চলে, এর নিজস্ব ব্যবসায়ীরা আছে, কিন্তু শিল্পের নিজস্ব পথ ও গতি আছে।
নোয়ালের ফিরে আসা, যদিও তা পরিস্থিতির চাপে বিলম্বিত হয়েছে, তা নির্দেশ করে যে কুয়েত এখনও নোয়ালের হৃদয়ের গভীরে জীবন্ত। শৌকির কথায়, “আমার দেশ যদি আমি অন্য কোনো বিষয়ে মনোযোগী হয়ে ভুলে যাই, তবে আমার আত্মা চিরকালই তাকেই বেছে নেবে।” কুয়েতে অনেক মানুষ এসেছে, এখানে বসবাস করেছে, এর জল ও জীবনের মিষ্টি স্বাদ ও আবাসিক শান্তি উপভোগ করেছে, এবং অতিথিপ্রিয় জনগোষ্ঠীর সাথে বসবাস করেছে, যারা দূর থেকে আগত অতিথির উপস্থিতিতে কখনো বিরক্ত বা ক্লান্ত হয় না।
কুয়েত একটি খোলা দরজা ও খোলা হৃদয়। তাই নোয়াল, যদিও তিনি অতিথি নন, তিনি ঘরানারই একজন; তার অনুপস্থিতিকে বিদেশি হিসেবে গণ্য করা হয় না। বরং সম্ভবত তিনি এখনও আছেন এবং থাকবেন শিল্প ও তার উষ্ণ, মধুর কণ্ঠস্বরের প্রেমীদের স্মৃতিতে।
আমি বলি, নোয়াল কুয়েতের কন্যা, তিনি থাকুন বা চলে যান, উপস্থিত থাকুন বা অনুপস্থিত থাকুন। বর্তমানের অতিথির আতিথেয়তার প্রয়োজন নেই, তাকে অতিথি মনে করা হয় না। খবর অনুযায়ী, কুয়েতে তার উপস্থিতির বিষয়ে জানা গেছে যে, তিনি আগামী জাতীয় উৎসবের অনুষ্ঠানে একজন তারকা হিসেবে অংশ নেবেন... নোয়াল, আপনার কুয়েতি দর্শকরা কুয়েতের কোলে, শিল্পমূলক অনুষ্ঠানে আপনার ফিরে আসার জন্য ব্যাকুল।
অপরদিকে, বিশালকায় সাঈদা আবদুল্লাহ, নাটকসমূহের গোলাপ ও অভিনব নাট্যশালার মুক্ত-উপস্থিত তারকা, যিনি দীর্ঘ সময়ের জন্য শিল্পকর্মের ক্ষেত্র থেকে অনুপস্থিত ছিলেন। তার মঞ্চ বা নাটকে উপস্থিতি কাজকে উত্তপ্ত করে তোলে, এবং দৃশ্যগুলো এতটাই মনোমুগ্ধকর হয় যেন তিনিই কাজের প্রধান চরিত্র।
কুয়েত শিল্পের রাজধানী এবং এটি শিল্পের রাজধানীই থাকবে। এটি শিল্প, সংস্কৃতি, সাহিত্য ও ক্রীড়ায় শিল্পী ও সৃজনশীল ব্যক্তিত্বদের জন্মদানকারী। আমাদের শিল্পীরা, যদিও তারা ক্ষেত্র থেকে অনুপস্থিত, তারা আকাশে ও পৃথিবীতে তারা হিসেবেই থেকে যাবে।
আমরা এটি বলছি, যদিও আমাদের হৃদয়ে একটা আঁশ আছে এবং ঠোঁটে একটি প্রশ্ন, যা প্রকৃতপক্ষে বিভ্রান্তিকর। কুয়েতে দুটি শিক্ষানুষ্ঠানিক প্রতিষ্ঠান রয়েছে, যাদের প্রতিটির বয়সই ষাট বছরের বেশি। এই দুটি প্রতিষ্ঠান কেবল ফ্যাশন বা গর্ব প্রদর্শনের জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়নি, বরং শিল্প, নাট্য, সঙ্গীত, কণ্ঠস্বা ও নাট্যকলায় শিক্ষিত বিশেষজ্ঞ তৈরি বা প্রশিক্ষণের লক্ষ্যেই এগুলো প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। যদি আমরা ধরে নিই যে প্রতিটি প্রতিষ্ঠান থেকে একজন শিক্ষাবর্ষে দশজন শিক্ষার্থী সঙ্গীত ও নাট্যকলায় স্নাতক হন, তবে আমাদের কাছে কতজন নাট্যকার, সঙ্গীতজ্ঞ, নাট্যরচয়িতা, গায়ক, সুরকার ও কুয়েতি সঙ্গীত দল রয়েছে?
এই প্রতিষ্ঠানগুলোর অধীনে কোন সরকারি কর্তৃপক্ষ কাজ করছে? উচ্চ শিক্ষা নাকি শিক্ষা মন্ত্রণালয়, নাকি শিক্ষা বিভাগের বাইরে স্বাধীন দুটি প্রতিষ্ঠান? কুয়েত জাতীয় সংস্কৃতি, শিল্প ও সাহিত্য পরিষদ কোথায় এবং তাদের ভূমিকা কী? সরকার এমন প্রতিষ্ঠানগুলোতে এমন বাজেট বরাদ্দ করে, যা পশ্চিম ও পূর্বের বৃহত্তম ও শ্রেষ্ঠ শিল্প একাডেমিগুলো স্বপ্নেও দেখে।
আদরণীয় সরকারের উচিত কি এই প্রতিষ্ঠানগুলোর অবস্থান ও কার্যক্রমের মানচিত্র তৈরি করা, যাতে তাদের পরিচালনা বোর্ডকে জবাবদিহির মুখোমুখি করা যায়: “তোমরা কী করছ? আল্লাহর কসম, এটা হারাম, হারাম! প্রতিষ্ঠানগুলোকে মৃত্যুর কোলে পাঠানো হচ্ছে। প্রতিষ্ঠানগুলোকে কুয়েতের কণ্ঠস্বর এবং এর ইতিহাস, শিল্প ও মানুষের প্রতিনিধি হওয়া উচিত ছিল।”
আমরা সরকারকে এই দুটি প্রতিষ্ঠান বন্ধ করার কথা বলছি না, কিন্তু আমরা বলছি, সঙ্গীত, নাট্য, কণ্ঠকলা ও শিল্প সৃজনশীলতায় এর ফলফল কোথায়? রাষ্ট্র যদি গর্ব করে, তবে সে গর্ব করুক কংক্রিটের উঁচু ভবনের জন্য নয়, বরং সংস্কৃতি ও সৃজনশীলতার জন্য। আর আমরা কে? এবং আমরা মানবজাতির জন্য কী অর্জন করেছি?
একজন কুয়েতি সাংবাদিক
