সুয়াদ আল-মুআজ্জেল স্কুল

সৃজনশীল লেখিকা, প্রিয় বোন সুআদ ফাহদ আল-মুআজ্জিল, বিশ্ববিদ্যালয়ের জীবনের প্রাথমিক পর্যায় থেকেই তার চিন্তাধারার পদ্ধতি ও আনুগত্য বজায় রেখেছেন, যা তার সামাজিক, রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক জীবনে প্রতিফলিত হয়েছে। তিনি এমন এক লেখিকা যিনি প্রকাশ্যে অভিব্যক্তিতে উদামতা প্রদর্শন করেন না, চোখ ধাঁধানো আত্মপ্রকাশের পিছনে ছুটেন না, এবং আচরণ ও বক্তব্যে অহংকার প্রকাশ করেন না।

গভীর ও বৈজ্ঞানিক গভীরতাপূর্ণ, সংযত আলোচনা তাঁর চিন্তা ও রচনাবলির অবিচ্ছেদ্য অংশ, যা স্থানীয় সংবাদপত্র ও ‘আল-তালিয়া’ (Al-Tali’a) পত্রিকায় তাঁর সাংবাদিকতার যাত্রা শুরু হওয়ার পর থেকেই বজায় রয়েছে। একই সাথে, তিনি তাঁর জীবন ও চেহারায় নম্র, কারণ তিনি তাঁর বিশ্বাসের সাথে সামঞ্জস্য রেখে জীবনযাপন করেন, দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে; তাই তিনি পরিস্থিতির সাথে খাপ খাইয়ে নিজেকে পরিবর্তন করেন না বা রঙ বদলান না।

অধ্যাপক সুআদ আল-মুআজ্জিলের সাথে জড়িত বৈশিষ্ট্য হলো তীক্ষ্ণ দৃষ্টিভঙ্গি ও বৈজ্ঞানিক বিশ্লেষণ, যিনি সর্বদা প্রজ্ঞাবান মতামতের সাথে যোগাযোগ রাখতে চান এবং একই সাথে তাঁর চিন্তাধারার ভারসাম্য বজায় রাখেন। তিনি কোনো দ্বিধা বা মিথ্যে সদ্ভাব বজায় রাখা ছাড়াই স্বীকার করেন যে, ‘মুসলিম ভাইয়েরা’ (Ikhwan al-Muslimun) সংগঠনের ক্ষেত্রে গোষ্ঠীবদ্ধতা বিদ্যমান, অন্যদিকে উদারপন্থী ধারা ছত্রভঙ্গ হয়ে পড়েছে।

ইসলাম

বিজ্ঞাপন সংবলিত সংবাদপত্র

সুআদ বুদ্ধিবৃত্তিক ও সামাজিক সংগ্রামে লিপ্ত হয়েছেন এবং এখনও লিপ্ত আছেন, তবে কিছু লেখকের মতো নয়, যারা বিতর্কিত বিষয়গুলোতে পৃষ্ঠতলীয় বিষয়বস্তুর ওপর জোর দিয়ে, সমালোচনা ও চিন্তা-বিশ্লেষণে মূল বিষয়বস্তু ও যুক্তিবাদকে উপেক্ষা করেন। আলোকিত চিন্তার একটি নির্দিষ্ট মূল্য ও দৃঢ় সাংস্কৃতিক নীতিমালা রয়েছে।

প্রজ্ঞা মানসিক পরিপক্বতার সাথে শুরু হয়, হরমোনজনিত পরিবর্তনের সাথে নয়; প্রজ্ঞা বয়স দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় না, এবং এতে স্ত্রীলিঙ্গ পুরুষলিঙ্গের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করে না বা এর বিপরীতটিও সত্য নয়। এছাড়া, কক্ষে সবচেয়ে জোরে কথা বলা শক্তি ও বিজয়ের প্রতীক নয়, বরং এটি দুর্বলতা ও উত্তেজনার প্রকাশ হতে পারে।

কিছু লেখক তাঁদের সাধারণ আগ্রহ, উদাম পর্যবেক্ষণ এবং স্বার্থপর আচরণ নিয়ে অতিরিক্ত লেখেন, সংরক্ষণশীল দিকগুলোকে সমালোচনা করেন এবং বিচ্ছিন্নতা ও পতনের পথ প্রশ্রয় দেন। অন্যদিকে, প্রজ্ঞা ও যুক্তিবাদী লেখকরা সংলাপের নিয়ম মেনে চলতে পছন্দ করেন এবং তাঁদের বিশ্বাসকে অন্যদের ওপর চাপিয়ে দেন না, যেন তাঁরা অতীতে কখনো অর্জিত অতুলনীয় বুদ্ধিবৃত্তিক বিজয়ের মালিক হন।

শোকের একটি স্থান আছে মানুষের অন্তরে ও মনে, এবং এর প্রকাশ রূপ বা কালো চেহারার সাথে সম্পর্কিত নয়। একইভাবে, আপত্তি জানানো বা অন্য মতামত প্রকাশের ক্ষেত্রেও; যেকোনো অস্বাভাবিক ঘটনা বা নিন্দনীয় সিদ্ধান্তের আলোচনা বস্তুনিষ্ঠতা ও সমাধান প্রদান দাবি করে, সমালোচনায় অতিরিক্ত উদামতা নয়।

এখন আর কোনো ‘সর্বাধিক বিখ্যাত’ লেখক, ‘সর্বজ্ঞ’ লেখক বা ‘সর্বশ্রেষ্ঠ জ্ঞানী’ লেখক নেই; যুক্তিবাদ ও লেখার ও বিশ্লেষণের পদ্ধতি পেশাদার, সাংস্কৃতিক ও বৈজ্ঞানিক নিয়ম দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, যা লেখকের বুদ্ধিমত্তা, তাঁর প্রশ্নাবলীর বস্তুনিষ্ঠতা এবং বিশ্বাসের ভারসাম্য পরিমাপ করে, ছোটদের মনোমালিন্য, বড়দের অশ্লীলতা বা চিরস্থায়ী প্রতিশোধের কথা নয়।

অনেকেই লেখিকা সুআদ আল-মুআজ্জিলকে জানেন, যিনি তাঁর বিশেষজ্ঞতার কারণে উপন্যাস সাহিত্যের বিশ্লেষণে দক্ষ এবং তাকে বাস্তবতার সাথে যুক্ত করতে পারেন। তিনি ইতিহাস ও এর চ্যালেঞ্জ থেকে দূরে না থেকে, তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে সাংস্কৃতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক মাধ্যমকে পড়তে জানেন। তাঁর প্রবন্ধের উপাদানগুলো বাস্তববাদ, যুক্তিবাদ ও যুক্তি দ্বারা আঁকা হয়, মারাত্মক আত্মকেন্দ্রিকতা দ্বারা নয়।

একসময়, যুক্তিবাদী লেখিকা সুআদ নিজের প্রতি দৃঢ় ছিলেন এবং তাঁর বিশ্বাসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিলেন; তিনি স্পষ্টভাবে দুটি দৈনিক সংবাদপত্র ও ‘আল-তালিয়া’ পত্রিকায় লেখার প্রতিশ্রুতি বজায় রাখতে অক্ষমতার জন্য ক্ষমা চেয়েছিলেন, কারণ তিনি সপ্তাহে তিনটি প্রবন্ধ লেখাকে অতিরিক্ত ও মানসিক ক্লান্তিকর বলে মনে করেছিলেন।

তিনি বুদ্ধিবৃত্তিক ভারসাম্য বজায় রাখতে এবং কলম যেন দৈনন্দিন বিভ্রান্তির খাদে ঝুঁকে না পড়ে, তার জন্য আগে সপ্তাহে দুইবার লেখার মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখতেন—একটি দৈনিক ও একটি সাপ্তাহিক সংবাদপত্রে।

আজ তিনি সপ্তাহে একটি প্রবন্ধ লেখার প্রতিশ্রুতি বজায় রাখেন, দৈনন্দিন প্রদর্শনীর চোখ ধাঁধানো আকর্ষণ ও পাঠকদের জন্য সম্ভাব্য বিরক্তি এড়িয়ে চলেন।

অতিরিক্ত লেখা বিভ্রান্তি, অর্থহীন কথাবার্তায় পরিণত হতে পারে, এবং এটি কেবল এমন শব্দচয়নের খালি প্রকাশ হতে পারে যার কোনো বিষয়বস্তু বা পড়া বা চিন্তা করার মতো কোনো মতামত নেই। কিন্তু কিছু লেখক কলমের অতিরিক্ত কথাবার্তায় মুগ্ধ হন, ‘লেখকদের রাজা’ উপাধি পাওয়ার লোভে, যদিও বাস্তবে তারা কেবল কৌতুক দেখানোয় দক্ষ এবং মনোমালিন্যের অশ্লীলতায় নায়ক।

আমাদের প্রিয় বোন সুআদ আল-মুআজ্জেলকে “কাগজ ও কলম” ধারাবাহিক প্রকাশের জন্য অভিনন্দন। আশা করি, এটি লেখালেখি ও জনমতের সাথে যোগাযোগের জগতে, পরিপক্ব ও অপরিপক্ব—এবং সংস্কৃতি ও লেখালেখিতে ছোটখাটো—সব ধরনের পাঠকদের জন্যই এক বিদ্যালয় হিসেবে গড়ে উঠবে; যেখানে কলমের মাধ্যমে শব্দগুলোকে আঁকা হয়, সুন্দর বাস্তবতার প্রকাশ হিসেবে এবং অন্যদিকে অসুন্দর বাস্তবতারও।