পুরুষত্বের সত্যতা ও বিষয়গুলোর অবহেলা

আলোচনা

হাদিসে বলা হয়েছে, “নিশ্চয় আল্লাহ্ কেরামতশীল, তিনি কেরামতশীলদের প্রিয় করেন; তিনি দানশীল, তিনি দানশীলতাকে প্রিয় করেন; তিনি উচ্চ নৈতিকতার প্রিয় করেন এবং নিকৃষ্ট নৈতিকতা থেকে বিরত থাকেন।” নিকৃষ্ট নৈতিকতা বলতে বোঝায় কথা বা কাজের যেকোনো অশোভন ও অমার্জনীয় দিক, বিশেষ করে যা প্রকৃত পুরুষত্বের সাথে সাংঘর্ষিক এবং যা প্রকৃত পুরুষের পক্ষে করা উচিত নয়, আরব ও ইসলামি দৃষ্টিকোণ থেকে। পুরুষত্বকে ধ্বংস করে এমন নিকৃষ্ট বিষয়গুলোর মধ্যে নিম্নলিখিতগুলো উল্লেখযোগ্য:

- অনুপযুক্ত দৃষ্টিপাত: পুরুষের দৃষ্টি যখন অনুপযুক্ত বিষয়ের দিকে যায়, তখন তা নিকৃষ্ট নৈতিকতার সবচেয়ে খারাপ রূপ হিসেবে বিবেচিত হয়। আরব পুরুষত্বের নীতিমালা এবং ইসলামি নৈতিক মূল্যবোধ অনুযায়ী, প্রকৃত পুরুষ নিজেকে অনুপযুক্ত দৃষ্টিপাত থেকে বিরত রাখেন।

- ভীতুতা: ভয় এবং ভীতুতার মধ্যে পার্থক্য হলো, প্রথমটি একটি স্বাভাবিক ও সাময়িক প্রতিক্রিয়া, যা ভয়ানক কোনো বিষয়ের প্রতি হয়; কিন্তু দ্বিতীয়টি (ভীতুতা) হলো অতিরিক্ত ও স্থায়ী ভয়, যা ভয়ের কোনো কারণ নেই। প্রকৃত পুরুষ ভয় থাকলেও কথা বলেন, কাজ করেন এবং ভয়কে অতিক্রম করে অগ্রসর হন, এমনকি যদি তা অভিনয়ও হয়। অন্যদিকে, ভীতু ব্যক্তি জীবিত থাকতেই মৃত্যুবরণ করে।

- নিকৃষ্ট নৈতিকতা: পুরুষ ততদিন পর্যন্ত প্রকৃত পুরুষ হিসেবে গণ্য হন না, যতক্ষণ না তার ব্যক্তিত্বে নিকৃষ্টতা, নীচতা বা অশালীনতার ছাপ থেকে যায়। বিশেষ করে যখন সে স্বেচ্ছায় নিকৃষ্ট নৈতিকতা অনুসরণ করে এবং উচ্চ নৈতিকতা অর্জন থেকে বিরত থাকে।

- কৃপণতা ও আত্মসংযমের অভাব: কৃপণ ব্যক্তি আত্মসংযমহীন হয়, কারণ তার কৃপণতা তার মৌলিক স্বভাবের প্রতিফলন। হাতের কৃপণতা এবং আত্মসংযমের অভাব একই সাথে থাকে, এবং এর বিপরীতও সত্য। যে পুরুষের হৃদয় ও মনে কৃপণতা জমে গেছে, তার চিকিৎসা নেই; এটি তার সংকীর্ণতা, লোভ, লোভীতা বা ক্ষুধার কারণে হতে পারে।

- প্রকৃত পুরুষ মূর্খদের সাথে বসেন না: প্রকৃত পুরুষের মন তুচ্ছ, মূর্খ, অজ্ঞ বা অযোগ্য ব্যক্তিদের প্রতি বিমুখ হয়। সে স্বেচ্ছায় তাদের সাথে কথা বলতে বা বসতে বিরত থাকে এবং এর পরিবর্তে সৎ, বুদ্ধিমান ও প্রকৃত পুরুষদের সাথে বসতে আগ্রহী হয়।

- অর্থহীন কথা ও কথাবার্তায় বিভ্রান্তি: মানুষ যখন অতিরিক্ত কথা বলে এবং সত্য ও মিথ্যার মধ্যে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে, তখন প্রকৃত পুরুষদের কাছে তার মূল্য কমে যায়। কারণ, যে ব্যক্তি তার জিহ্বা নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না, সে তার অন্যান্য আচরণও নিয়ন্ত্রণ করতে পারবে না। আল্লাহ্ ভালো জানেন।

কুয়েতি লেখক