মূলহীন জ্ঞান... অসংলগ্ন সংস্কৃতি
আত্মার দর্পণ
তার চোখে জ্ঞানের প্রশ্ন ছিল না, অর্থের কম্পন ছিল, যখন তা বিলম্বিত হয়।
সে যেন সব কিছু জানে এমনভাবে তাকাত, কিন্তু যা শুধুমাত্র তার নিজের, তা ধরতে অসমর্থ।
পথের শুরুতে এক তরুণ, ঘনঘটা বিশ্বের শব্দে ঘেরা, তার স্মৃতিতে অগণিত নাম ও ঘটনা বহন করে, এবং চিন্তার মধ্যে দ্রুত চলাচলে দক্ষ, যেন সে কোনো বিষয়ে দীর্ঘক্ষণ থামে না।
এবং যখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: তুমি কে?
সে উত্তর দিল না।
কারণ উত্তর অস্বীকারযোগ্য ছিল না, বরং প্রশ্নটি অচেনা ছিল।
কিছু প্রশ্ন শেখানো হয় না, মুখস্থ করা হয় না, বরং মোকাবিলা করা হয়… এবং যখন মোকাবিলা করা হয়, তখন শান্তি কাঁপে, এবং দীর্ঘদিন গতির মধ্যে লুকানো শূন্যতা প্রকাশ পায়।
সংবাদপত্র
সংবাদ
ঋতুগত ছুটি ও উৎসব
আমরা একজন জেনারেশনের সামনে আছি যারা জ্ঞানের অভাব ভোগ করেনি, বরং তার প্রবাহ ভোগ করেছে। একজন জেনারেশন যা প্রায় সব কিছু জানে, কিন্তু তারা জানে না তারা কোথায় দাঁড়ায়, বা কোন বৌদ্ধিক ভূমিতে তারা অন্তর্ভুক্ত।
তাদের উপর তথ্য প্রবাহিত হয় প্রসঙ্গ ছাড়া, এবং ধারণাগুলো মূল ছাড়া জমা হয়, যতদিনে সংস্কৃতি ঝুলানো পোশাকের মতো হয়ে ওঠে; সুন্দর, দ্রুত পরিবর্তনশীল, কিন্তু আত্মাকে উষ্ণ করে না।
এখানে যেকোনো বিচারের আগে প্রশ্নটি উঠে আসে: কি জ্ঞানের প্রাচুর্য চেতনা তৈরি করে, নাকি চেতনার জন্য জ্ঞান অর্জনের চেয়ে গভীর কিছু প্রয়োজন?
গতির যুগে, জ্ঞান বোঝার যাত্রা থেকে গ্রহণের দৌড়ে পরিণত হয়েছে। প্রশ্ন আর নয়: কেন, বরং: এর পর কী? এবং অভ্যন্তরীণ গঠন আর অগ্রাধিকার নয়, বরং বাহ্যিক উপস্থিতি মানদণ্ড হয়ে উঠেছে। এভাবে একজন জেনারেশন জন্ম নিয়েছে যা চিন্তাগুলোকে ছবি তোলায়ের মতো করে তোলে: চিন্তা ছাড়া, পরীক্ষা ছাড়া, এবং এটি তাদের সত্যিকারের সাথে মিলে কিনা তা জিজ্ঞাসা ছাড়া।
আত্মা ও চেতনার সংকট, নাম হারানো বা ভাষা ম্লান হওয়ার সময় শুরু হয় না, বরং যখন মানুষ তাদের অভ্যন্তরীণ কম্পাস হারায় এবং অর্থ তাদের থেকে অনুপস্থিত হয়। যখন তরুণ একসাথে পরস্পরবিরোধী চিন্তা গ্রহণ করে এবং সবগুলোর জন্য একই উত্তেজনায় যুক্তি দেয়, তখন এটি খোলা মন নয়, বরং বিভ্রান্তি। এবং যখন তারা প্রতিটি প্রবণতার সাথে তাদের বিশ্বাস পরিবর্তন করে, তখন এটি উন্নয়ন নয়, বরং অভ্যন্তরীণ নির্ভরশীলতার অনুপস্থিতি।
সমস্যা বিশ্বের সংস্কৃতি অধ্যয়নে নয়, বরং এমন মূলের অনুপস্থিতিতে যা গলিয়ে যাওয়া ছাড়া মিথস্ক্রিয়া অনুমতি দেয়। তাই সংস্কৃতি যা এই প্রশ্ন থেকে শুরু হয় না: আমি কে? শীঘ্রই জ্ঞানের কুয়াশায় পরিণত হয়, যা মাথা পূর্ণ করে এবং হৃদয় খালি করে।
এই জেনারেশন কথা বলতে শিখেছে, কিন্তু তারা চিন্তার জন্য পর্যাপ্ত সময় পায়নি। তারা প্রকাশ করতে শিখেছে, কিন্তু তারা নিজের শোনার জন্য প্রশিক্ষিত হয়নি। এবং এর মধ্যে, একটি নীরব ফাঁক তৈরি হয়েছে: ব্যাপক জ্ঞান, এবং দুর্বল পরিচয়।
এই সংকটের সবচেয়ে বিপজ্জনক অংশ হতে পারে, এটি সহজে দেখা যায় না। এর মালিক আত্মবিশ্বাসী, উপস্থিত, প্রতিটি আলোচনায় অংশগ্রহণকারী মনে হয়। কিন্তু এই ঘন উপস্থিতি একটি অভ্যন্তরীণ শূন্যতা এবং অর্থ ও নিশ্চিততার জন্য একটি স্থগিত প্রশ্ন লুকিয়ে রাখতে পারে।
আমাদের এই জেনারেশনের বিচারের প্রয়োজন নেই, নৈতিক মিনার থেকে উপদেশের প্রয়োজন নেই, আমাদের প্রয়োজন বড় প্রশ্নগুলোর পুনর্মূল্যায়ন: আমার মূল্য কোথা থেকে আসে, আমি সত্যিই কীতে বিশ্বাস করি, না যে সবাই বিশ্বাস করে?
এবং কোন জ্ঞান আমার সাথে মিলে, না কোন জ্ঞান বেশি উজ্জ্বল?
যাতে তার ব্যক্তিত্ব ভিড়ের মধ্যে গলে না যায়, যাতে তারা সবাই যেখানে যায় সেখানে কোনো দিকনির্দেশ ছাড়া চলে না।
সমাধান সম্ভবত শুরু হয় যখন আমরা একটু ধীরে চলি, এবং তরুণদের জন্য একটি নিরাপদ স্থান প্রদান করি চিন্তার জন্য, শুধুমাত্র গ্রহণের জন্য নয়। যখন আমরা তাদের শেখাই যে ব্যক্তিত্ব ও আত্মা গঠন শিরোনামে হয় না, বরং ছোট ছোট বিবরণে: ধীরে ধীরে পড়া, সত্যিকারের সংলাপ, এবং নিজের মোকাবিলা করার সাহসে।
এবং শেষ পর্যন্ত, প্রশ্নটি খোলা থাকে, অভিযোগ হিসাবে নয়, বরং আমন্ত্রণ হিসাবে:
আমরা কি এমন একটি জেনারেশন চাই যা সব কিছু জানে, নাকি একটি জেনারেশন যা নিজেকে জানে?
চিন্তার জন্য স্থান, জোরপূর্বক পছন্দের জন্য নয়, মানুষ গঠন শেখানো দিয়ে হয় না, বরং আবিষ্কার, চিন্তা ও চেতনা দিয়ে।
একজন কুয়েতি লেখিকা
