হারিয়ে যেতে যাচ্ছিল... যদি না তিনি থাকতেন

আমি এমন একটি বিষয়ে কথা বলব, যার দিকে অধিকাংশ লোক এড়িয়ে চলে, কিন্তু আমি কোনো দ্বিধা ছাড়াই এর বিস্তারিত আলোচনা করছি, কারণ আমি কেবল জাতীয় স্বার্থের প্রহরী হিসেবে আছি এবং আমার প্রবন্ধগুলোর অধিকাংশই অন্যদের ক্ষেত্র ও ময়দান থেকে দূরে থেকে এই জাতীয় স্বার্থকে রক্ষা করার জন্যই উৎসর্গীকৃত।

সরাসরি প্রশ্ন করি: যদি অঞ্চলে বিস্ফোরণ ঘটা ওই পুরনো রাজনৈতিক-সামাজিক পদ্ধতিটি চলতে থাকত, তবে কুয়েত ও কুয়েতিদের অবস্থা কী হতো?

মুক্তির পরবর্তী সময়ে, বংশগত, গোত্রীয়, সম্প্রদায়ভিত্তিক ও মাদহাবভিত্তিক বক্তব্য ধীরে ধীরে জাতীয় ঐক্যবদ্ধ বক্তব্যের ওপর প্রাধান্য লাভ করতে শুরু করে। সরকারগুলো এই বিষয়টি জাতীয় নিরাপত্তা ও সামাজিক ঐক্যের জন্য ঝুঁকিপূর্ণ বলে না দেখে, বরং বিভিন্ন প্রবণতার সাথে সামঞ্জস্য রেখে এবং তাদের অনুকূলে কাজ করে, ‘বিভাজন করো এবং শাসন করো’ নীতির ভিত্তিতে এর মোকাবিলা করে।

সংকীর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি ছিল, এবং কেউই ভাবেনি যে কুয়েত এমন পরিস্থিতির সম্মুখীন হবে, যা আগে আরব ও ইসলামি দেশগুলোতে দেখা গিয়েছিল, যেখানে পরিস্থিতি বিস্ফোরিত হয়েছিল। আমাদের কাছে সবকিছুর জন্য ‘সম্প্রদায়ভিত্তিক আসন বণ্টন’ (মুহাসাসা) নামক একটি বিষয় তৈরি হয়েছিল; সরকার গঠন থেকে শুরু করে বিভিন্ন খাতে পদবির বণ্টন পর্যন্ত—শিয়াদের জন্য একটি আসন, গোত্রের জন্য একটি, শহরবাসীদের জন্য একটি, ইসলামবাদীদের জন্য একটি, এবং উদারপন্থীদের জন্য একটি। মন্ত্রী হিসেবে কে হবে, তা নির্বাচনের সময় তার সামাজিক ও বৌদ্ধিক অন্তর্ভুক্তি নিয়ে আলোচনা হতো, তার যোগ্যতা নিয়ে নয়।

বাস্তবে, বিভাজনমূলক বক্তব্য সামাজিক ও মতাদর্শিক স্তরেই বৃদ্ধি পেয়েছিল। কেন? এর উত্তর খুবই সহজ—অনেক রাজনৈতিক দল বা গোষ্ঠী সরকারের নীতিকে তাদের নিজস্ব এজেন্ডা বাস্তবায়নের একটি সহজ পথ হিসেবে ব্যবহার করেছে। যখন বৈষম্য, গোত্রীয়তা বা মতাদর্শিকতা প্রাধান্য পায় এবং সরকারগুলো সহনশীল বা কখনও কখনও সমন্বয়মূলক আচরণ করে, তখন সংসদ সদস্য বা মন্ত্রীরা জনগণের সেবা, চাকরির নিয়োগ, পদোন্নতি, স্থানান্তর এবং সুবিধাদি প্রদানে তাদের নিজস্ব গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্তির ওপর ভিত্তি করে একটি কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্বে পরিণত হন। এতে করে দেখা যায় যে, কুৎসিত পক্ষপাতিত্বের পথই সাফল্য অর্জন করছে। রাষ্ট্র ও তার প্রতিষ্ঠানগুলো দুর্বল হয়ে পড়ে এবং বিষয়টি এমন একটি বাস্তবতায় পরিণত হয় যা ‘উপাদানগুলোর অধিকার’ সম্পর্কিত বক্তব্যকে প্রতিষ্ঠিত করে এবং শেষ পর্যন্ত এই গোষ্ঠীগুলোর মধ্যে পরস্পরের বিরুদ্ধে এবং তাদের বিরুদ্ধে রাষ্ট্রের সাথে সংঘাতের সৃষ্টি করে।

আমার সাথে একবার পর্যালোচনা করুন, কতজন সংসদ সদস্য কোনো জাতীয় প্রকল্প ছাড়াই কেবল তাদের নিজেদের শহুরে চেহারা বাদী হিসেবে উপস্থাপন করে বেদুইনদের বিরুদ্ধে নির্বাচিত হয়েছিলেন? আর কতজন কেবল তাদের গোত্রীয় পরিচয় শহুরেদের বিরুদ্ধে তুলে ধরে জয়লাভ করেছিলেন? আর কতজন ইসলামপন্থী হিসেবে উদারপন্থীদের বিরুদ্ধে নির্বাচিত হয়েছিলেন? মনে করুন, নির্বাচনী আলোচনা কতগুলো ‘উৎসব’ বা বহিরাগত আচরণ, গালিগালাপ এবং শারীরিক হামলার পর্যায় পর্যন্ত পৌঁছেছিল। আমার ওপর বিশ্বাস রাখুন, যারা অনুভব করেছিলেন যে ‘কুয়েতি’ পরিচয়টি তাদের জন্য সংকীর্ণ, তাদের সংখ্যাও কম ছিল না; ফলে আমাদের মধ্যে ‘সালের সিংহ’, ‘শিয়াদের তলোয়ার’ এবং গোষ্ঠী ও মতাদর্শের জন্য ঘোষিত ও অঘোষিত ‘আমির’ বা নেতাদের উদ্ভব হয়েছে।

হায়! যদি বিষয়টি এই সীমায়ই থেমে যেত! কারণ বক্তব্যটি বিস্ফোরিত হলে তা দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে। আপনারা আমার সাথে একবার বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র নির্বাচনের তালিকাগুলো স্মরণ করুন। আগে সেখানে পরিচিত রাজনৈতিক দল বা গোষ্ঠীগুলোর মধ্যে প্রতিযোগিতা হতো। কিন্তু পরবর্তীতে বিষয়টি গোত্রীয় ও অঞ্চলভিত্তিক হয়ে দাঁড়ায়; এমনকি বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে নির্বাচনী ব্যানারও উঠেছিল, যেখানে একই গোত্রের শাখার মধ্যেও সমর্থক ও বিরোধী পক্ষের মধ্যে বিভাজন দেখা দিত। এই সব বিষয়ই শব্দ ও চিত্রের মাধ্যমে প্রমাণিত।

কুয়েতের উত্তর সিরিয়ার বিরোধী দলের জন্য চলমান অনুদান অভিযান পর্যবেক্ষণকারী, যে বড় বড় গাড়ির উপর দাতা সংস্থাগুলোর নাম দেখে, সে মনে করতে পারে এটি পঞ্চম নির্বাচনী এলাকার একটি আভ্যন্তরীণ উপ-নির্বাচনের অংশ। অন্যদিকে, কুয়েতের কিছু গোষ্ঠীর পক্ষ থেকে পূর্বতন সিরিয়ান সরকারের জন্য চলমান সমর্থন অভিযান পর্যবেক্ষণকারী মনে করতে পারে কিছু কুয়েতি নাগরিকের ভবিষ্যৎ একটি বিদেশি সরকারের ভাগ্যের সাথে জড়িত। আর যারা কুয়েতে জনসভাগুলো এবং সেগুলোতে উচ্চারিত সহিংসতা, ঘৃণা এবং খুন করার স্পষ্ট হুমকি ও তার বিপরীতে প্রতিশোধ নেওয়ার হুমকি মনে রাখেন, তারা ভালোভাবেই জানেন যে এই পূর্বশর্তগুলোই এমন ফলাফলের দিকে নিয়ে গেছে, যা পরিস্থিতি আরও এগিয়ে গেলে ভয়াবহ আকার ধারণ করতে পারত।

আমি জীবনে কখনো মতাদর্শবাদী বা বর্ণবাদী ছিলাম না এবং হবোও না। আমি শুধু এটাই জানি যে আমি একজন কুয়েতি। তাই আমাকে ক্ষমা করবেন আমার কঠোর সত্যতা নিয়ে। আমরা ‘সুন্নি, শিয়া, শহরবাসী এবং বেদুইন’ হিসেবে ভাইয়ের মতো বাস করতাম এবং করব। কতবার আমরা শুনেছি যে কুয়েতে এই পরিচয়পত্রগুলো পরিবর্তিত হয়ে ‘নাসিবী, রওয়াফেদী, নীল রক্তের অধিকারী এবং বাহ্যিক অঞ্চলের’ হয়ে দাঁড়িয়েছে? এই পতনশীল পথগুলোই কি সেই পূর্বশর্ত নয় যা বিস্ফোরণ ও শিকারীদের দিকে নিয়ে গেছে, যার মধ্যে ‘আসাদ’ নামক অপরাধটিও অন্তর্ভুক্ত? কুয়েতে কুয়েতি নাগরিকদের হত্যা ও সন্ত্রাসী কাজের দায়ী ব্যক্তিদের প্রশংসা ও শ্রদ্ধাঞ্জলি দেওয়া হয়েছে কি? আমরা কেন আমাদের আঙুলের আড়ালে লুকিয়ে থাকি বা উটপাখির মতো মাথ মাটিতে গুঁজে রাখি?

এবং দুর্ভাগ্যবশত, পিছিয়ে পড়া সীমাহীন। প্রকৃতপক্ষে, এই অমানুষদের পাশাপাশি ভার্চুয়াল জগতে মশার মতো কিছু লোক ফুলে ফেঁপে উঠেছে। কোনো নৈতিকতা নেই, কোনো তদারকি নেই, কোনো দায়িত্ববোধ নেই, কোনো নৈতিকতা নেই, কোনো শিক্ষা নেই। পবিত্র নবীর (সা.) ও তাঁর স্ত্রীদের বিরুদ্ধে গালিগালাপ, এবং পবিত্র পরিবারের সদস্যদের বিরুদ্ধে গালিগালাপ। যিনি পবিত্র বিষয়গুলোকে রক্ষা করতে পারেন না, তিনি কীভাবে তাঁর নাগরিক ভাইকে রক্ষা করবেন? অপমানজনক অভিযোগ, দায়িত্বহীন অভিযোগ, সম্প্রদায়ভিত্তিক ও মতাদর্শগত বমি বমি ভাব... এবং স্থায়ী ফিতনার প্রকল্প।

যে কেউ যা ইচ্ছা বলুক, কারণ প্রতিটি পাত্র তার ভেতরের জিনিসই ছড়িয়ে দেয়। যদি এই সরকারের নীতি হয় জাতীয় ঐক্যের বিরুদ্ধে এই বিচ্যুতি ও ‘অপরাধ’গুলোর উচ্ছেদ সাধন করা—এবং এটি নিশ্চিতভাবে একমাত্র নয়—তবে আমাদের জন্য যথেষ্ট যে, আল্লাহ তায়ালার অনুগ্রহে কুয়েত ও এর জনগণ ও সমাজকে রক্ষা করা হয়েছে। মনে রাখুন, আমাদের কাছে আফগানিস্তান থেকে ইরান, ইরাক, সিরিয়া, লেবানন এবং গাজা পর্যন্ত যেকোনো বিষয়ে কীভাবে বিভাজনগুলো ফুটে উঠত। কল্পনা করুন, ইরানের সাথে যুদ্ধের বিস্ফোরণের পর সেই ধরনের পরিস্থিতি কী হতো?... শুধু কল্পনা করুন।

অনুমতি ছাড়া প্রতিবাদ সমাবেশের অনুমতি নেই। জাতীয় ঐক্যের অপমানজনক সমাবেশ ও বিবৃতি নিষিদ্ধ। মাদহাবভিত্তিক বক্তব্য নিষিদ্ধ। অন্যের ও তাদের বিশ্বাসের অপমান নিষিদ্ধ। গোত্র ও অঞ্চলভিত্তিক বক্তব্য নিষিদ্ধ। জাতীয় ঐক্যের অপমানকারী যেকোনো টুইটার ব্যবহারকারীর বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়া হবে। লক্ষ্য করুন, কীভাবে সম্প্রদায়ভিত্তিক বক্তব্য ৯০ শতাংশেরও বেশি হারে হ্রাস পেয়েছে এবং কীভাবে সংখ্যাগরিষ্ঠতা নিয়ন্ত্রণে এসেছে এবং যুদ্ধ ও এর ঘটনাবলী নিয়ে সরকারি অবস্থানকে অনুসরণ করেছে।