জিবরিল রেজুপ 'আর-রাই'-কে বলেছেন: আমি হামাসের কাছে আবেদন করছি তারা থামুক এবং সত্য বলুক... কেন এমন হয়েছে?
-সমগ্র কুয়েতীয় আমির, উত্তরাধিকারী নৃপতি এবং মহান কুয়েতীয় জনগণের প্রতি ফিলিস্তিনি বিষয়ক সমর্থনের জন্য আমাদের অসংখ্য অভিনন্দন ও ভালোবাসা।
-আমি আমাদের কুয়েতবাসী এবং বিশ্বের সবাইকে বলছি: আমরা ফিলিস্তিন থেকে চলে যাব না... আমরা প্রতিটি অঙ্গুলি পরিমিত জমিতে স্থায়ী এবং সংগ্রামী অবস্থানে থাকব।
-কুয়েত ছিল আমাদের প্রথম আশ্রয়স্থল, যা ১৯৬০-এর দশক থেকে শুরু হয়েছিল এবং তাদের অশর্ত সমর্থন ফিলিস্তিন ও তার জনগণের প্রতি অব্যাহত রয়েছে।
-মুকাবিলা এবং দখলদারদের বিরুদ্ধে সংঘাত একটি কৌশলগত পছন্দ, তবে সংগ্রামী কার্যকলাপ অবশ্যই পরিকল্পিত ও সঠিকভাবে গণনা করা উচিত।
-৭ অক্টোবরের ফলাফলের ভয়াবহ প্রভাব ও পরিণতি ছিল, তবে দখলদার শক্তিই অপরাধগুলোর জন্য দায়ী।
-ইসরায়েল কর্তৃক সংঘটিত অপরাধের পরিমাণ এমন ছিল যে, তা বিশ্বের সামনে তাদের নগ্ন করে দিয়েছে এবং বৈশ্বিক চেতনায় পরিবর্তন আনতে সক্ষম হয়েছে।
-ইসরায়েলি সরকার সহজেই আমাদের অধিকার স্বীকার করবে না... আমাদের একতা ও দৃঢ়তা প্রয়োজন।
-দুই রাষ্ট্রের সমাধান শীঘ্রই বা বিলম্বে আসবে... এবং ইসরায়েল তাদের কার্যক্রমের কারণে বৃদ্ধি পাওয়া আন্তর্জাতিক বিচ্ছিন্নতার মুখোমুখি হচ্ছে।
-আমরা একটি শক্তি, একটি সেনাবাহিনী এবং একটি আইনসহ একটি রাষ্ট্র চাই... অংশীদারিত্ব ভোট বাক্সের মাধ্যমে গড়ে উঠবে, 'গুলির বাক্স' দিয়ে নয়।
-ফিলিস্তিনি প্রেসিডেন্সি উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হবে না... ভোট বাক্সই একমাত্র পথ।
-মারওয়ান আল-বারগুথি একটি সংগঠনগত ও জাতীয় প্রতীক... প্রেসিডেন্সির প্রার্থী কেন্দ্রীয় কমিটি নির্ধারণ করবে।
-আমি চাই 'হামাস' শীঘ্রই বা বিলম্বে ফিলিস্তিনি জনগণের কাছে একটি হিসাব-নিকাশ উপস্থাপন করুক এবং পুনর্মূল্যায়ন করুক।
'ফাতাহ' আন্দোলনের কেন্দ্রীয় কমিটির সচিব জিবরিল রুজুব নিশ্চিত করেছেন যে, ফিলিস্তিনি স্মৃতিতে কুয়েত সমর্থন ও সহযোগিতার ধারায় একটি দৃঢ় চিহ্ন হিসেবে বিবেচিত, এবং তিনি কুয়েতের অবস্থান আন্তর্জাতিক মঞ্চগুলোতে ফিলিস্তিনি অধিকারের প্রতিরক্ষায় সর্বদা স্পষ্ট ও স্থির ছিল বলে জোর দিয়েছেন।
রুজুব 'আর-রাই' পত্রিকার সাথে একটি সাক্ষাৎকারে বলেছেন যে, কুয়েত ১৯৬০-এর দশক থেকে, 'ফাতাহ' আন্দোলনের সূচনার সময় থেকে, 'প্রথম আশ্রয়স্থল' ছিল, এবং তখন থেকে ফিলিস্তিন, তার বিষয় ও জনগণের প্রতি রাজনৈতিক ও আর্থিক অশর্ত সমর্থন প্রদান করে আসছে।
রাজুব ৭ অক্টোবরের তিন বছর পর ফিলিস্তিনি প্রশ্নের ভবিষ্যৎ, ‘হামাস’ আন্দোলন ও এর অস্ত্রের ভবিষ্যৎ, ফিলিস্তিনি রাজনৈতিক ব্যবস্থার আকার, আসন্ন নির্বাচন, রাষ্ট্রপতি মাহমুদ আব্বাসের উত্তরসূরি নির্বাচন এবং দুই-রাষ্ট্রের সমাধানের ভবিষ্যৎ নিয়ে তার দৃষ্টিভঙ্গি তুলে ধরেন।
আন্তর্জাতিক মঞ্চগুলোতে কুয়েতের বক্তব্য সর্বদা আমাদের জনগণের অধিকার ও তাদের প্রশ্নের প্রতি সমর্থনের একটি স্পষ্ট বার্তা বহন করে এসেছে।
• ২০২৩ সালের ৭ অক্টোবরের তিন বছর পার হওয়ার পর, আজ আপনি কীভাবে ফিলিস্তিনি হিসেবে এর ফলাফল পড়ছেন? রাজনৈতিক, মানবিক ও কৌশলগতভাবে ফিলিস্তিনিরা কী লাভ করেছে এবং কী হারিয়েছে?
- প্রথমে, আমি ‘আর-রাই’ পত্রিকার এই সাক্ষাৎকারের জন্য আনন্দিত, যা ভৌগোলিক, ঐতিহাসিক ও রাজনৈতিক গভীর অর্থ বহন করে। আমি আশা করি, একজন ফিলিস্তিনি হিসেবে, যিনি তার প্রশ্নের প্রতি অত্যন্ত সংবেদনশীল, আমি এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করতে পারব যা আরব গভীরভূমিকে জটিল স্বার্থ, এজেন্ডা ও বিবেচনার নেটওয়ার্কটি বুঝতে আলোকিত করবে, যা ফিলিস্তিনি জাতীয় প্রকল্পের মুখোমুখি হয়, चाहे তা জাতীয়, আঞ্চলিক বা আন্তর্জাতিক পর্যায়েই হোক।
এটি একটি জটিল স্বার্থের নেটওয়ার্ক, এবং এটি পুনর্গঠন করা, যার মধ্যে আমাদের ফিলিস্তিনিদের মুখোমুখি হওয়াও অন্তর্ভুক্ত, অনেক প্রচেষ্টা ও সাহসের দাবি রাখে, যাতে আমাদের জনগণের অর্জনগুলো রক্ষা করা যায়, যাদের ইতিহাস ও সংগ্রাম শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে বিস্তৃত, এবং যা কেবল ৭ অক্টোবরে ঘটে যাওয়া একটি ঘটনায় সীমাবদ্ধ করা যায় না।
আমরা ইতিহাসকে এমনভাবে মোকাবিলা করতে পারি না যেন তা সেখান থেকে শুরু হয়েছে। দখলদারিত্বের অপরাধগুলো অক্টোবরে শুরু হয়নি, এবং ফিলিস্তিনি প্রতিরোধমূলক সংগ্রামের কার্যক্রমও অক্টোবরে শুরু হয়নি।
আমাদের ফিলিস্তিনে আমরা যে জটিলতা ও চ্যালেঞ্জগুলোর মুখোমুখি হয়েছি, সেগুলোকে বুঝতে হবে, যার কিছু অংশ কখনও কখনও আমাদের নিয়ন্ত্রণ বা গতি নিয়ন্ত্রণের বাইরে থাকে।
আজ ভৌগোলিক ও ভূমির ওপর যুদ্ধ, জনসংখ্যা ও মানুষের ওপর যুদ্ধ, প্রতিরোধের শক্তির উপাদানগুলোকে দুর্বল করার জন্য অর্থনৈতিক যুদ্ধ, এবং দেশের মূল্য ও মানুষের বিষয়বস্তু খালি করার চেষ্টায় নিরাপত্তা ও রাজনৈতিক যুদ্ধ চলছে।
• আজ যদি আপনি হামাসের নেতৃত্বের সামনে বসেন, তবে গত তিন বছর থেকে আপনি কোন প্রথম পাঠটি বের করে নিতে তাদের অনুরোধ করবেন? এবং তাদের রাজনৈতিক ভবিষ্যৎ কি একক শাসন, একক আইন এবং একটি বৈধ অস্ত্রের নীতি গ্রহণ ও অস্ত্র ত্যাগের ওপর নির্ভরশীল?
- অবশ্যইই। ৭ অক্টোবরে যা ঘটেছে তার গভীর ও সঠিকভাবে অধ্যয়ন করা এবং আমাদের যে পরিস্থিতি ও পরিস্থিতিতে বাস করছি তার সাথে তার সম্পর্ক স্থাপন করা প্রয়োজন।
আমরা ফাতাহ হিসেবে মনে করি যে দখলদারিত্বের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ এবং সংঘর্ষ একটি কৌশলগত পছন্দ, কিন্তু সংগ্রামের কর্মকাণ্ড পরিকল্পিত ও সঠিকভাবে গণনা করা উচিত।
৭ অক্টোবরের ফলাফলগুলি ভয়াবহ প্রভাব ও প্রতিফলন নিয়ে এসেছে, কিন্তু দখলদারিত্বই তার দ্বারা করা অপরাধগুলির জন্য দায়ী, যা তার জন্য সংঘাতের ইতিহাস জুড়ে তার স্থায়ী নীতির অংশ।
দখলদারিত্ব প্রথম কয়েক দিনে পাওয়া সহানুভূতির অবস্থা ব্যবহার করেছে এবং এটিকে ফিলিস্তিনি জাতীয় প্রকল্পকে ধ্বংস করার সুযোগ হিসেবে নিয়েছে; তাই সে সব জীবনযাত্রার বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করেছে: জমি দখল ও বসতি স্থাপনের মাধ্যমে জমির বিরুদ্ধে যুদ্ধ, গাজায় মানুষ ও জাতিগত নির্যাতনের বিরুদ্ধে যুদ্ধ, ফিলিস্তিনিদের ঘেরাও ও শ্বাসরোধের জন্য অবরোধ, এবং আমাদের ইচ্ছা ভাঙতে এবং আমাদের অভিবাসনে প্ররোচিত করতে ও আমাদের রাজনৈতিক বিষয় হিসেবে চিহ্নিত করার চেষ্টায় অর্থনৈতিক যুদ্ধ।
• যুদ্ধের পরে যদি হামাস তার অস্ত্র ত্যাগ করে, তবে কি এটি একটি ফিলিস্তিনি রাজনৈতিক শক্তি হিসেবে টিকে থাকতে পারবে, নাকি আপনি মনে করেন যে গাজায় তার শাসনের অভিজ্ঞতা চূড়ান্তভাবে শেষ হয়ে গেছে? এবং পরবর্তী দিনে কে এই অঞ্চল শাসন করবে?
- ৭ অক্টোবরের আগে ইসরায়েলি নীতি সংঘাত পরিচালনার উপর ভিত্তি করে ছিল, কিন্তু এর পরে এটি সংঘাত সমাধানের চেষ্টায় পরিণত হয়েছে।
ইসরায়েল ঝুঁকি নিয়ন্ত্রণের পর্যায় থেকে সম্পূর্ণ সামরিক শক্তি দিয়ে মুখোমুখি হওয়ার পর্যায়ের দিকে চলে গেছে এবং ফিলিস্তিনি জমিতে বসতি স্থাপনের ব্যবস্থা সম্প্রসারণ, জমি দখল এবং ফিলিস্তিনিদের ঘেরাও করা ভৌগোলিক আবাসস্থলে শ্বাসরোধ করার মাধ্যমে জমিতে সত্য প্রতিষ্ঠা করতে শুরু করেছে।
পশ্চিম তীরে শহর, শরণার্থী শিবির, গ্রাম ও বসতিগুলোকে ঘেরা রাখতে শত শত চেকপোস্ট ও অবরোধ রয়েছে, এবং ফিলিস্তিনিদের তাদের এলাকায় প্রবেশ ও সেখান থেকে বের হওয়ার চলাচল ইসরায়েলি সেনাবাহিনীর ইচ্ছার ওপর নির্ভরশীল হয়ে দাঁড়িয়েছে।
এছাড়াও, গাজায় বৈশ্বিক গঠনধ্বংস, নৃশংসতা ও জাতিগত পবিত্রীকরণের ঘটনা ঘটছে।
কিন্তু ইসরায়েল কর্তৃক সংঘটিত অপরাধগুলোর মাত্রা আমার মতে বিশ্বের সামনে তাকে উন্মুক্ত ও অসহায় করে তুলেছে এবং ফিলিস্তিনি বিষয়টি নিয়ে বৈশ্বিক চেতনায় পরিবর্তন আনতে সহায়তা করেছে।
প্রথমত, তারা স্বীকার করবে যে তারা বিভাজনকে স্থায়ী করতে দখলদারিত্বের অংশীদার। আমি বিশ্বাস করি না যে দখলদারিত্ব গাজায় তাদের দাঁড়হীন অবস্থায় থাকতে দেবে, যদি না তারা গাজাকে অন্যান্য ফিলিস্তিনি অঞ্চল থেকে পৃথক করার নীতিটি প্রতিষ্ঠা করে। এবং এটি আমার কাছে বিশ্বাসঘাতকতার চরম রূপ, এবং আমি নিশ্চিত যে হামাসের জাতীয় ধারার পক্ষে এই বিকল্পটি গ্রহণযোগ্য নয়।
দ্বিতীয় বিকল্প হলো, ফিলিস্তিনি জনগণের অংশ বা রাজনৈতিক শক্তিগুলোর সাথে একটি জোট গঠনের ফর্মুলা খোঁজা, এবং আমি বিশ্বাস করি না যে এটি সম্ভব, কারণ কোনো ফিলিস্তিনি জাতীয়তাবাদী এটি গ্রহণ করবে না।
তৃতীয় বিকল্প হলো, তারা এমন একটি পুনর্মূল্যায়ন করবে যা তাদের অস্ত্রহীন অবস্থায় ফিলিস্তিনি সরকারি জাতীয় ব্যবস্থার সাথে যুক্ত করবে।
এর জন্য একটি কৌশলগত দৃষ্টিভঙ্গি প্রয়োজন, এবং রাজনৈতিক দিক থেকে প্রয়োজনীয় প্রতিশ্রুতি মেনে নেওয়া, যার মধ্যে রয়েছে ফিলিস্তিন মুক্তি সংস্থার (ওএলএ) প্রতিশ্রুতি, আন্তর্জাতিক আইনের সিদ্ধান্ত, সংস্থা কর্তৃক স্বাক্ষরিত চুক্তি এবং সংস্থা কর্তৃক গৃহীত চার্টার।
জোট গঠন এবং রাজনৈতিক ব্যবস্থা নির্মাণ ভোট বাক্সের মাধ্যমে হওয়া উচিত, গুলির বাক্সের মাধ্যমে নয়।
যদি হামাস জাতীয় বৈধতা চায়, তবে তাকে জাতীয় বৈধতার অংশ হতে হবে এবং এই প্রতিশ্রুতিগুলো মেনে নিতে হবে, যা তাকে জাতীয় বৈধতার অংশ হওয়ার সুযোগ দিতে পারে, এবং এরপর আঞ্চলিক ও আন্তর্জাতিক বৈধতার অংশ হওয়ার সুযোগ দিতে পারে।
• রাষ্ট্রপতি মাহমুদ আব্বাস ২৮ নভেম্বর সংসদীয় নির্বাচন অনুষ্ঠানের জন্য একটি নির্দেশনাজারি করেছেন, এবং নির্বাচন কমিশন এখনও আনুষ্ঠানিক সময়সূচি বাস্তবায়ন করছে, অথচ আপনি বলছেন যে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হবে না। আপনার পঠন-পাঠন কেন সরকারি অবস্থানের সাথে ভিন্ন?
- স্পষ্টভাবে বলতে গেলে, জাতীয় সমঝোতা ছাড়া কোনো নির্বাচন হবে না।
যে নির্দেশনাজারি করা হয়েছে, আমার মতে, তা প্রকাশের আগে প্রতিষ্ঠানগুলোর মধ্যে, যার মধ্যে ‘ফাতাহ’ আন্দোলনের কেন্দ্রীয় কমিটি, নির্বাহী কমিটি এবং ফিলিস্তিনি নেতৃত্বের কাঠামো অন্তর্ভুক্ত, সংলাপ হওয়া উচিত ছিল।
- আমি জিহ্বার গর্ব করে বলছি: ‘ফাতাহ’-এর ইতিহাসে করা সবচেয়ে বড় কৌশলগত ভুল হলো ২০২১ সালে নির্বাচন স্থগিত করার সিদ্ধান্ত, যে সিদ্ধান্তে আমরা সবাই নই, কেউ কেউ গিয়েছিল।
কিন্তু এটি এখন অতীতের কথা। আসুন আমরা ভবিষ্যতের দিকে তাকাই এবং তিন বছরের কষ্ট, কষ্ট, ধ্বংস এবং ম্লানতার শিক্ষা গ্রহণ করি।
• আপনি বলছেন যে নেতৃত্ব উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়া যাবে না এবং ভোটের বাক্সই নেতৃত্ব নির্বাচনের পথ। এর মধ্যে কি মাহমুদ আব্বাসের পর রাষ্ট্রপতির পদও অন্তর্ভুক্ত?
নির্বাচনই সবকিছুর পথ। কোনো উত্তরাধিকার হবে না, এবং ভোটের বাক্সই ফিলিস্তিনিদের জন্য তাদের নেতা নির্বাচনের একমাত্র পথ। এই কাঠামোর বাইরে কোনো ব্যক্তিগত মতামত বা কৌশল সঠিক নয়।
আমরা বৈধতাকে সম্মান করি, এবং বৈধতাকে রক্ষা করব, এমনকি যদি আমরা বৈধতার প্রতীকদের সাথেও মতবিরোধে থাকি। আমরা বৈধতা, আইনগততা এবং সংবিধানগতভাবে এর অস্তিত্ব নিয়ে মতবিরোধ করব না।
কিন্তু কেউ আমাদের নিয়োগ বা নির্দেশনাজারির মাধ্যমে উত্তরাধিকার সূত্রে পেতে পারে না। ফিলিস্তিনে এটি ঘটবে না।
আমি ১৯৭৮ সাল থেকেই তাকে চিনি, তিনি একজন বাস্তববাদী ও যৌক্তিক জাতীয় নেতা, যিনি তার বিশ্বাসের পক্ষে যুক্তি দিতে সক্ষমতার সকল উপাদান, সাহসিকতা এবং নৈতিকতা ধারণ করেন, এবং এই ভিত্তিতে তিনি দখলদার শক্তির কারাগারে এক যুগ অতিবাহিত করেছেন, তার আগে অতিবাহিত বছরগুলোর পাশাপাশি।
যখন আমরা রাষ্ট্রপতির বিষয়ে আসি, এটি কেন্দ্রীয় কমিটির সিদ্ধান্ত, এবং তারা প্রার্থী কে হবে তা নির্ধারণের অধিকার রাখে।
নেতানিয়াহু, আমার মতে, তার নীতি ইসরায়েলের জন্য ঝুঁকিপূর্ণ হয়ে উঠেছে, তার শত্রুতা, অজ্ঞতা ও ফ্যাসিবাদী মনোভাবের কারণে। আমি বিশ্বাস করি নেতানিয়াহু জয়ী হতে পারবেন না, এবং আমি মনে করি ইসরায়েলিরা তাকে প্রতিটি ক্ষেত্রে তাদের যে ক্ষতি করেছে তার জন্য বর্জন করবে।
আমাদের অধিকার স্বীকারকারী কোনো সরকার সহজে আসবে না; আমাদের একতা বজায় রাখা এবং টিকে থাকার সকল শর্ত নিশ্চিত করার জন্য কাজ করা প্রয়োজন।
• পশ্চিম তীরের কার্যকরী সংযোজন নিয়ে বৃদ্ধি পাচ্ছে আলোচনা। আপনার মতে, ইসরায়েল কোন লালরেখা অতিক্রম করলে দুই-রাষ্ট্রের সমাধান আর প্রয়োগযোগ্য থাকবে না?
প্রথমত, জনসংখ্যার বিষয়টি; তারা এটি জোর করে পরিবর্তন করতে পারেনি। দ্বিতীয়ত, নিরাপত্তা ও স্থিতিশীলতা; ইসরায়েলিরা নিরাপত্তা ও স্থিতিশীলতা পাবে না, যদি না ফিলিস্তিনি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠিত হয় এবং ইসরায়েলের ফিলিস্তিনিদের ওপর চলা সরকারি সন্ত্রাস থামে। তৃতীয়ত, অঞ্চলে অন্তর্ভুক্তি ও আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্ক; আমার দৃষ্টিতে, ইসরায়েল আজ যেসব কাজ করছে তার কারণে আন্তর্জাতিক বিচ্ছিন্নতার সম্মুখীন হচ্ছে।
আমি আমাদের কুয়েতবাসী এবং পৃথিবীর সবাইকে বলছি: আমরা ফিলিস্তিন ত্যাগ করব না।
আমরা প্রতিটি অঙ্গুলি পরিমিত জমিতে স্থায়ী ও সংগ্রামী থাকব, আমাদের যেসব সন্ত্রাস ও নিষ্ঠুরতার সম্মুখীন হতে হচ্ছে তার পরেও।
এ কারণেই আমরা আমাদের টিকে থাকার সকল শক্তি নিশ্চিত করতে আকাঙ্ক্ষা করি, আমাদের আরবিক গভীরতা, ইসলামিক গভীরতা এবং মানবিক গভীরতার মাধ্যমে।
