নাদের আল-উবাইদ: 'কুয়েতীয় আল-যাহিরি'র বয়স ২০০ বছর... তাই তাদের উপেক্ষা করবেন না!
কবি নাদার আল-উবাইদ দাবি করেছেন যে ‘কুয়েতীয় জাহিরি’ কবিতার একটি রূপ, যার বয়স ২০০ বছরেরও বেশি। তবে মানুষ এর উপেক্ষা করেছে। তিনি সাংস্কৃতিক সংস্থাগুলিকে এই ঐতিহ্য রক্ষা করতে এবং পরবর্তী প্রজন্মকে এটি সম্পর্কে অবহিত করতে আহ্বান জানিয়েছেন, যোগ করেছেন: “এটিকে উপেক্ষা করবেন না।”
আল-উবাইদের এই মন্তব্যটি মঙ্গলবার সন্ধ্যায় কুয়েত ঐতিহ্য সমিতির আয়োজিত ‘কবিতা ও জাহিরিতে ঐতিহ্যের প্রতিধ্বনি’ শীর্ষক আলোচনা সভায় এসেছে, যা আরব ভাষা ও ঐতিহ্যের গবেষক হানান আল-জাসার পরিচালনা করেছিলেন।
আল-উবাইদ জাহিরিকে একটি রাষ্ট্রীয় প্রকল্প হিসেবে বিবেচনা করেছেন এবং জাতীয় ঐতিহ্যের ভাণ্ডারে এর গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছেন, যাতে এটি পরবর্তী প্রজন্মের পৌঁছানোর মধ্যে থাকে। তিনি এর প্রধান কবিদের উল্লেখ করেছেন, যাদের মধ্যে আব্দুল্লাহ আল-ফারাজ, ফাহাদ বুরসালি, ফাহাদ আল-খাসরাম এবং আব্দুররাহমান আল-দুয়াইহি অন্তর্ভুক্ত। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে শিল্পী ইব্রাহিম আল-খাসরাম এবং সুলেমান আল-মুসা জাহিরি গান গায়ের মধ্যে সর্বোচ্চ স্থান দখল করে রেখেছেন।
তিনি জাহিরি কবিতার সৌন্দর্যের দিকে ইঙ্গিত করেছেন, যেখানে কবি তিনটি পংক্তি নির্বাচন করেন যা একটি সদৃশ শব্দে শেষ হয় কিন্তু অর্থ ভিন্ন; এরপর আরও তিনটি পংক্তি আসে যা একটি সদৃশ শব্দে শেষ হয় কিন্তু আগেরটির চেয়ে ভিন্ন; এবং শেষ পংক্তিটি প্রথম তিনটি পংক্তির মতোই একই শব্দে শেষ হয়। তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে এই পংক্তিগুলো এবং শব্দগুলো, যা ৩৫ থেকে ৪২ শব্দের মধ্যে থাকে, একাধিক অর্থ, গল্পের গঠন এবং একটি বার্তা বহন করতে হবে। তিনি উল্লেখ করেছেন যে এগুলি এমনভাবে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ যে মানুষকে অর্থ উদ্ঘাটন করতে উৎসাহিত করে, যা শব্দগত রহস্যের একটি রূপ।
তিনি ‘জাহিরি’-র উৎপত্তির বিষয়ে আলোচনা করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে এই কবিতার রূপটির স্পষ্ট কোনো ইতিহাস নেই যা এটি নথিভুক্ত করে। তেল আবিষ্কারের পরে এবং অর্থনৈতিক উন্নয়নের কারণে ডুবুরি পেশা ত্যাগ করার ফলে এই রূপটি প্রায় হারিয়ে যাওয়ার ঝুঁকিতে পড়েছিল, যা জাহিরি গানের প্রসারের ভিত্তি ছিল।
তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে জাহিরির প্রতি আগ্রহের একটি সময়ের বিচ্ছিন্নতা এবং ডুবুরি পেশার অবনতির কারণে গান-কবিতার দিকে ঝুঁকি, কিছু সংখ্যক আগ্রহী ব্যক্তিকে এটি পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টায় প্রেরিত করেছে। তারা এটি করার মাধ্যম হলো গানের শুরুতে জাহিরি কবিতা ব্যবহার করে, বিশেষত ‘ফান আল-সাওয়াত’ (সুরের শিল্প) রূপে, জনপ্রিয় সভা ও সন্ধ্যা অনুষ্ঠানে।
তিনি উল্লেখ করেছেন যে মহান কবি মুহাম্মদ ইবনে লাবুন এই অঞ্চলে জাহিরি কবিতার রূপটির প্রতিষ্ঠা ও প্রসিদ্ধির জন্য গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন। এরপর মহান কবি আব্দুল্লাহ আল-ফারাজ এটি গ্রহণ করেন, এবং তারপর হামুদ নাসির আল-বদর এবং ফাহাদ আল-খাসরাম। এই পতাকা বহনকারী শেষ কবি হলেন আব্দুররাহমান আল-দুয়াইহি।
আল-উবাইদ কিছু উদ্ধৃতির উদাহরণ দিয়েছেন, যার মধ্যে একটি ইঙ্গিত করে যে জাহিরি ‘আল-জাহিরি’ গোত্রের সাথে সম্পর্কিত, যাদের বংশধরত্ব ইসলামের পূর্বে আরবদের রাজা জুহাইর ইবনে জুজাইমের সাথে যুক্ত। তবে তিনি সংশোধন করে বলেছেন: “এই বক্তব্য দুর্বল এবং এর কোনো ভিত্তি নেই, বিশেষত যেহেতু এই কবিতা আরবি ভাষায় নয়, বরং বিভিন্ন উপভাষায় লেখা হয়।”
তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে জাহিরি দুই প্রকারে বিভক্ত: ‘আল-জাহিরি আল-আহমার’ (লাল জাহিরি), যেখানে প্রতিটি পংক্তির শেষ শব্দের অর্থ ভিন্ন হয়; এবং ‘আল-জাহিরি আল-আবিয়াদ’ (সাদা জাহিরি), যেখানে পংক্তির শেষে অর্থ পরিবর্তন করা বাধ্যতামূলক নয়। “এভাবে, লাল জাহিরি সাদা জাহিরির চেয়ে কঠিন, এবং যারা এটি রচনা করেন তারা শব্দভাণ্ডারের পরিমাণ এবং শব্দগত খেলার সম্ভাবনার জন্য এটির বিশেষত্বের দিকে তাক করে।”
তিনি আরও বলেছেন, “আরবীতে, আমরা দেখি যে জাহিরি কিছু দেশে ভিন্ন নামে পরিচিত, যেমন কাতারে ‘আল-মুওয়ালা’, ওমান সালতানাতের ‘আল-মাসাবা’ (সাত পংক্তির কবিতা), এবং ইরাকে ‘আল-আবুদিয়া’। এছাড়াও এর মধ্যে রয়েছে ‘আল-জালগ আল-শামি’, ‘আল-মুওয়াল আল-শারকাউই’, সিরিয়ায় ‘আল-শারুকা’, লেবানন, ফিলিস্তিন এবং জর্দানে ‘আল-আতাবা’ এবং ‘আল-মাইজানা’, এবং মরক্কো ও উত্তর আফ্রিকার দেশগুলোতে এই রূপটিকে ‘আল-মুওয়াল আল-বাগদাদি’ বলা হয়।”
তিনি যোগ করেছেন, “অন্যদিকে, মিশরের দক্ষিণীয় সুদানে এটি ‘আস-সাবায়াত’ (সাত পংক্তির কবিতা) রূপে পরিচিত, তবে গানের ধরনে এটি উপসাগরীয় জাহিরির থেকে ভিন্ন।”
আল-উবাইদ উল্লেখ করেছেন যে একটি সাধারণ ভুল হলো ‘আল-শা’র আল-নাবাতি’ (নাবাতি কবিতা) শব্দটির উচ্চারণ; সঠিক উচ্চারণ হওয়া উচিত ‘আল-শা’র আল-নাবাতি’ (নাবাতি কবিতা), কারণ এটি ‘আস-তানাবুত’ (উদ্ভাবন বা অনুমান) শব্দ থেকে উদ্ভূত।
সংলাপ সেশনে ঐতিহ্যবাহী ঐতিহ্যের গবেষকদের একটি বড় দল উপস্থিত ছিলেন, পাশাপাশি সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানগুলির প্রতিনিধিরাও উপস্থিত ছিলেন। তাদের মধ্যে জাতীয় সংস্কৃতি, শিল্প ও সাহিত্য পরিষদের সচিব জেনারেল ড. মোহাম্মদ আল-জাসার এবং সাবেক রাষ্ট্রদূত আব্দুলআজিজ আল-শারখের নাম উল্লেখযোগ্য। এছাড়াও কুয়েত ঐতিহ্যবাহী ঐতিহ্য সমিতির সদস্যরা উপস্থিত ছিলেন, যাদের মধ্যে সমিতির সভাপতি ফাহাদ গাজি আল-আবদালজিলিল, সালিহ আল-মাসবাহ, হানি আল-আসআউসি, নুওয়াফ আল-আসফুর এবং ফুজা আল-মাইলি অন্তর্ভুক্ত। এছাড়াও সুরকার গনাম আল-দিকান এবং তাঁর পুত্র, সুরকার ড. সুলেমানও উপস্থিত ছিলেন, সহ অন্যান্য ব্যক্তিরা।
