কুয়েতের অফিশিয়াল নাম ও স্থানগুলো প্রমিত বাংলা বানানে সংরক্ষণ করে: আল-রাই-কে দেওয়া সাক্ষাৎকারে মিনার আদেল: খলিফার অঞ্চলের সবচেয়ে উন্নত কুয়েতি সামরি

কুয়েতের শিল্পী ও পারফরমিং আর্টস প্রশিক্ষক মিনার আদেল জানিয়েছেন, শেষ গায়ক অনুষ্ঠান ‘মিয়ামি শো ৩.০’-এ সামারি চিত্রের ওপর ভিত্তি করে তাঁর বিশেষ সংযোগের প্রতি সংযুক্ত আরব আমিরাতের দর্শকদের প্রতিক্রিয়া ‘অসাধারণ’ ছিল। তিনি ব্যাখ্যা করেন যে, গত বছর থেকেই দর্শকরা অনুষ্ঠান সম্পর্কে ধারণা পেয়েছিলেন, তাই তারা বাস্তবে এই চিত্রটি দেখার জন্য উৎসুক ছিল।

আদেল ‘আর-রাই’ পত্রিকাকে জানান, “যেহেতু এই শোটি ইন্টারেক্টিভ, তাই যখন দর্শকদের সামনের চিত্রটি অনুমান করার সময় এসেছিল, তারা সরাসরি বুঝতে পেরেছিল যে এটি সামারি ও বাদাওয়া চিত্র। তারা ‘মিডলি’-এর সব কথার আবৃত্তি করেছিল এবং শেষ ‘তাকা তার’ পর্যন্ত তালের সাথে সামঞ্জস্য রেখেছিল।”

কুয়েতি সামারি এবং এর আমিরাতীয় সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য নিয়ে তিনি বলেন, “খলিফা অঞ্চলের দেশগুলোতে সামারির তাল প্রায় একই থাকে, তবে কুয়েত সেই তালকে পারফরমিং আর্টে রূপান্তরিত করার ক্ষেত্রে সবচেয়ে বেশি নিজস্ব শৈলী বিকশিত করেছে।”

তিনি আরও বলেন, “আমাদের এই ঐতিহ্য ও সাংস্কৃতিক অভ্যাসকে শিল্পমূলক অনুষ্ঠানে রূপান্তর করার ইতিহাস রয়েছে, বিশেষ করে কুয়েতি ওপেরাগুলোর মাধ্যমে। তাই আমি এই ইতিহাসকে রেফারেন্স হিসেবে নিয়েছি এবং এর সাথে আমার নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি ও কিছু থিয়েটার ও প্রদর্শনীমূলক উপাদান যুক্ত করেছি।”

সৌদি আরবের রিয়াদ ও খুবার শহরে তিনি যে প্রশিক্ষণ কর্মশালাগুলো পরিচালনা করবেন, সে সম্পর্কে তিনি জানান যে, কর্মশালা দুই ধরনের: প্রথমটি ‘খলিফা অঞ্চলের নড়াচড়ার মৌলিক বিষয়’ এবং দ্বিতীয়টি ‘সামারির মৌলিক বিষয়’।

তিনি বলেন, “‘খলিফা অঞ্চলের নড়াচড়ার মৌলিক বিষয়’ কর্মশালায় দ্রুত তাল এবং দ্রুত খেলাধুলার বোঝাপড়া, এর মৌলিক বিষয়গুলো এবং তালকে নড়াচড়া, ‘লফহা’ এবং দলগত নড়াচড়ার মাধ্যমে পারফরমিং আর্টে রূপান্তর করার কৌশল নিয়ে গুরুত্ব দেওয়া হবে।”

তিনি আরও যোগ করেন, “সামারি কর্মশালায় শিল্পের ইতিহাস, পোশাকের প্রকারভেদ ও তাদের আচার-আচরণ এবং তাদের বিবর্তন সম্পর্কে একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ থাকবে, পাশাপাশি নড়াচড়ার মৌলিক বিষয়গুলো থাকবে, যার মধ্যে এগিয়ে যাওয়া, পিছিয়ে যাওয়া, ঘোরা এবং ধীরগতির ‘লফহা’-এর ধরন অন্তর্ভুক্ত, যা একটি প্রকাশের মাধ্যম হিসেবে কাজ করে, শরীরের অবস্থান ঠিক করতে সাহায্য করে এবং আত্মবিশ্বাস ও উপস্থিতি বৃদ্ধিতে ভূমিকা রাখে।”

তিনি ইঙ্গিত দেন যে, নারী ও কিশোরীদের মধ্যে এই শিল্পের প্রতি ব্যাপক আগ্রহ রয়েছে বলে তিনি জানান, “আমার প্রশিক্ষণের প্রথম অভিজ্ঞতা থেকে আমি লক্ষ্য করেছি যে, বেশিরভাগ নারীর মধ্যে এই শিল্পের প্রতি প্রচণ্ড আবেগ রয়েছে, কিন্তু ‘ক্লাস’গুলো সীমিত ছিল।” তিনি মনে করিয়ে দেন যে, “যখন আমি কুয়েতে প্রথম কর্মশালাটি পরিচালনা করি, তা ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে এবং আমরা দুই দিনের মধ্যে রেজিস্ট্রেশন বন্ধ করে দিই। এরপর সৌদি আরবের কেন্দ্রগুলো সরাসরি আমার সাথে যোগাযোগ করে।”

তিনি ইঙ্গিত দেন যে, “একটি ধারণা রয়েছে যে, এই শিল্পটি কেবল বয়স্ক নারীদের জন্য, এবং এটি সত্যিই বিবাহ অনুষ্ঠান ও বৈঠকে বয়স্ক নারীদের দ্বারা পরিবেশিত হয়, কারণ এটি মোহ, হারানো এবং সম্পর্কের গল্প ও অনুভূতি প্রকাশ করে। তবে এটি এমন একটি শিল্প যা মেয়েদেরকে ছোটবেলা থেকে তাদের মা, দিদিমা, মামী বা খালাদের কাছ থেকে শেখা উচিত, এবং তারা বন্ধুদের সাথে এটি অনুশীলন করতে পারে যতক্ষণ না তারা উপযুক্ত বয়সে পৌঁছায় এবং এতে দক্ষ হয়।”

কিশোরীদের বিষয়ে তিনি বলেন যে, আগ্রহ এতটাই বেড়েছে যে, স্কুলগুলিতে শারীরিক শিক্ষার পাঠ্যক্রমে লোকনৃত্যের শিক্ষা অন্তর্ভুক্ত করা হচ্ছে, কেবল ওপেরা প্রশিক্ষণের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। তিনি শেষ করেন, “মেয়েরা এখন তাল এবং এর নড়াচড়ার অনুবাদ পার্থক্য করতে পারে, যেমন তানবুরা, নকাজি এবং বাদাওয়া তালের নড়াচড়ার পার্থক্য। এর মাধ্যমে দলগত নড়াচড়ার ডিজাইন ভিন্ন হয় এবং ফলাফল হয় সৃজনশীলতার একটি সম্পূর্ণ প্রদর্শনী।”