সবুজ আয়তক্ষেত্র... যখন রাজনীতির চেয়েও ছোট হয়ে যায় বল!
যতবারই শুরু হয় সূত্রধারের শব্দ, মানুষ মনে করত রাজনীতি তার দরজা বন্ধ করে দিয়েছে, এবং বিশ্ব মানবজাতির জন্য যুদ্ধ ও মতপার্থক্য থেকে বিরতির ঘোষণা দিয়েছে। কিন্তু সত্য হলো, সবুজ ময়দান কখনোই স্থলভাগ থেকে বিচ্ছিন্ন কোনো দ্বীপ ছিল না; বরং এটি সবসময় তারই এক প্রসারণ ছিল; যেখানে মতাদর্শ পায়ে পায়ে লড়াই করে, এবং পতাকাগুলো দলগুলোর প্রতিযোগিতার আগেই প্রতিযোগিতায় নামে।
ফুটবল কেবল একটি খেলা নয়, এটি মানুষের এক বিশাল মঞ্চ, যেখানে তাদের বিশ্বাস, আবেগ এবং আনুগত্যের সব কিছুই উপস্থিত থাকে। যে খেলোয়াড় তার প্রতিপক্ষকে ফাঁকি দেয়, সে-ই সেই নাগরিক যে রাজনৈতিক মতামত বহন করে, এবং যে কোচ ম্যাচের কৌশল আঁকে, তার অন্তরে হয়তো জাতীয় আঘাতের ক্ষত থাকে। আর যে রেফারি সূত্রধারের শব্দ করেন, তিনি কোনো শূন্যতা থেকে আসেননি; বরং তিনি পরিবেশ, সংস্কৃতি এবং ইতিহাসের সন্তান।
এজন্যই ডিয়েগো ম্যারাডোনা কেবল একজন ফুটবলারের চেয়েও বড় ছিলেন। তিনি তার শরীরে যা বিশ্বাস করতেন তা বহন করতেন; তার বাহুতে চে গুভেরা এবং পায়ে ফিডেল কাস্ত্রোর ছবি ট্যাটু করেছিলেন, যেন তিনি ঘোষণা দিচ্ছিলেন যে মানুষ তার ক্লাব পরিবর্তন করতে পারে, কিন্তু তার ভেতরের বিশ্বাসগুলো উৎপাটন করতে পারে না। সেই ট্যাটুগুলো সাজ ছিল না, বরং ত্বকের উপর লেখা একটি রাজনৈতিক বিবৃতি ছিল।
বড় প্রতিযোগিতাগুলোর প্রতিষ্ঠার সময় থেকেই, ক্রীড়া ছিল রাষ্ট্রগুলোর নরম শক্তির একটি হাতিয়ার। প্রতিটি অলিম্পিক বা বিশ্বকাপে, জাতীয় দলগুলো একা প্রতিযোগিতায় নামে না; বরং রাজনৈতিক ব্যবস্থা, মানসিক চিত্র, অর্থনীতি এবং প্রভাবের বার্তাগুলোও প্রতিযোগিতায় নামে।
১৯৬৮ সালে, মেক্সিকো সিটি অলিম্পিকে, মার্কিন দৌড়বিদ টমি স্মিথ এবং জন কার্লোস পুরস্কারের মঞ্চে দাঁড়িয়ে কালো গ্লাভস পরা তাদের মুষ্টি উঁচু করে বর্ণবাদ বিরোধী প্রতিবাদ জানিয়েছিলেন। বিশ্ব মেডেলের চেয়েও বেশিভাবে সেই রাজনৈতিক ইশারা নিয়ে ব্যস্ত ছিল, যা বিংশ শতাব্দীর সবচেয়ে বিখ্যাত ছবিগুলোর একটি হয়ে উঠেছিল।
১৯৮০ সালে, সোভিয়েত ইউনিয়নের আফগানিস্তান আক্রমণের কারণে দশ দেশ মস্কো অলিম্পিক বয়কট করেছিল, এবং চার বছর পর পূর্ব ব্লক লস অ্যাঞ্জেলেস অলিম্পিক বয়কট করে প্রতিশোধ নিয়েছিল। তখন মাঠগুলো দৌড়ের মাঠ ছিল না, বরং ঠান্ডা যুদ্ধের মানচিত্র ছিল যা ক্রীড়া পোশাক পরেছিল।
আজ, যখন যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা এবং মেক্সিকো বিশ্বকাপ আয়োজন করছে, এবং বিশ্ব অপ্রতিদ্বন্দ্বী উত্তেজনা, যুদ্ধ এবং মেরুকরণের মধ্যে দিয়ে যাচ্ছে, তখন এটি মূর্খতার কাজ মনে করা যে প্রতিযোগিতা এই দৃশ্য থেকে বিচ্ছিন্ন থাকবে। বিশ্বের ঘটনাগুলো মাঠের গেটের বাইরে থামে না; বরং এগুলো দর্শকদের সাথে প্রবেশ করে, স্ট্যান্ডে বসে এবং পতাকার সাথে উড়ে।
আমরা দেখেছি কীভাবে স্ট্যান্ডে তোলা একটি পতাকা পুরো কোচিং স্টাফের আবেগকে উত্তেজিত করতে পারে, এবং কীভাবে ম্যাচের কয়েক মিনিট পয়েন্টের লড়াইয়ের আগেই প্রতীক এবং পরিচয়ের সংঘাতের মাঠে পরিণত হয়। বলটি এক হতে পারে, কিন্তু স্ট্যান্ডের উপরে তোলা পতাকার সংখ্যার মতো তার ব্যাখ্যাও একাধিক হতে পারে।
আমরা আজ যে সবচেয়ে বিপজ্জনক বিষয়টি অনুভব করছি তা হলো ক্রীড়ার রাজনীতিকরণ, এবং এর চেয়েও ভয়ানক হলো ক্রীড়া ন্যায়বিচারের রাজনীতিকরণ। যখন বিশ্ব মনে করে যে সিদ্ধান্তগুলো আয়োজক দেশের শক্তি, রাজনৈতিক ওজন বা অর্থনৈতিক প্রভাব দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে, তখন প্রকৃত হারানো দল নয়, বরং খেলাটির প্রতি বিশ্বাস হারায়।
ক্রীড়া ন্যায়বিচারের কোনো জাতীয়তা হওয়া উচিত নয়, রাজনীতির ভাষা কথা বলা উচিত নয়, এবং এটি জমির মালিক বা প্রভাবশালীর পক্ষে দাঁড়ানো উচিত নয়। কারণ রাজনীতিকরণের প্রথম শিকার ফলাফল নয়, বরং পুরো প্রতিযোগিতার বিশ্বাসযোগ্যতা।
ইতিহাস প্রমাণ করেছে যে সবুজ ময়দান কেবল বিশ্বের একটি আয়না। যদি বিশ্ব জ্বলে ওঠে, স্ট্যান্ডগুলোও জ্বলে উঠবে। যদি রাজধানীগুলো বিভক্ত হয়, চিৎকারগুলোও বিভক্ত হবে। যদি আদর্শগুলো সংঘর্ষে লিপ্ত হয়, তা খেলোয়াড়দের জার্সিতে, তাদের উদযাপনে এবং দর্শকদের হাতে তোলা পতাকায় ফুটে উঠবে।
ইতিহাসকে নিরপেক্ষভাবে পড়লে, কেউ আবিষ্কার করবেন যে বিশ্বকাপ কেবল সেরা দল নির্ধারণের একটি প্রতিযোগিতা ছিল না; বরং এর অনেক সংস্করণ ছিল বিশ্বের শক্তির ভারসাম্য, প্রভাবের পরিবর্তন, দেশগুলোর বার্তা এবং পরিচয়ের সংঘাতের গল্প বলা একটি খোলা বই।
