আসুন কথা বলি...

শ্রবণ করা, কথা বলা, পড়া এবং লেখা—এই দক্ষতাগুলোর মধ্যে কী সাধারণ বিষয়টি রয়েছে? হ্যাঁ, হ্যাঁ, আমি শুনতে পাচ্ছি আপনি বলছেন যে, এগুলোই মানুষকে অন্য প্রাণী থেকে পৃথক করে। এই দক্ষতাগুলোর সম্পর্কে আপনার অবস্থা কী? আপনি কি এগুলোকে কার্যকর রাখেন? এগুলোকে সক্রিয় রাখেন? নাকি মাঝে মাঝে এগুলোকে জাগ্রত রাখার চেষ্টা করেন? নাকি এগুলো অবহেলিত ও অবহেলিত হয়ে পড়ে আছে?

সত্যি বলতে, সুনান বা নিয়মকানুন নিয়ে কথা বলা এবং তা নিয়ে আগ্রহ দেখানো আমার কাছে আকর্ষণীয়। এখানে ‘সুনান’ বলতে আমি সেই স্থায়ী নিয়মগুলোকে বোঝাচ্ছি, যা আল্লাহ তায়ালা মহাবিশ্ব, জীবন এবং মানুষের মধ্যে স্থাপন করেছেন। আমাদের প্রভূর হিকমত বা জ্ঞানসম্মত ইচ্ছা অনুযায়ী, এই মহাবিশ্ব এমন কিছু স্থায়ী নিয়ম ও পদ্ধতির ওপর ভিত্তি করে পরিচালিত হয় যা কখনো পরিবর্তিত বা পরিবর্তিত হয় না। আল্লাহ তায়ালা বলেন, “তুমি আল্লাহর সুনানের কোনো পরিবর্তন পাবে না, এবং তুমি আল্লাহর সুনানের কোনো পরিবর্তন পাবে না।” (সূরা ফাতির, আয়াত: ৪৩)। সুতরাং, যে এই নিয়মের অনুসরণ করবে সে সফল হবে এবং যে এর বিপরীত হবে সে ব্যর্থ হবে; এটি কাউকেই পক্ষপাতদুষ্ট নয়, মুসলমান হোক বা অমুসলিম।

উদাহরণস্বরূপ, যিনি সাগরে ভাসতে জানেন না তিনি ডুবে যাবেন, আর যিনি ভাসতে জানেন তিনি ডোবার হাত থেকে রক্ষা পাবেন, তার ধর্ম বা বিশ্বাস যাই হোক না কেন। অন্যদিকে, অত্যাচার করা জাতিসমূহের পতনের কারণগুলোর একটি, আর ন্যায়বিচার তাদের সমৃদ্ধি ও টিকে থাকার ভিত্তি। রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, “নিশ্চয় আল্লাহ ন্যায়বিচারী রাষ্ট্রকে স্থায়ী করবেন, যদিও তা কাফেরদের দ্বারা পরিচালিত হয়, এবং অত্যাচারী রাষ্ট্রকে ধ্বংস করবেন, যদিও তা মুমিনদের দ্বারা পরিচালিত হয়।” এটি মানব ইতিহাস জুড়ে একটি স্থায়ী সুনান।

সুনানের অনুসরণ করা সেই সুন্দর ধারণাগুলোর একটি, যা জীবনের গুণমান, সুখ ও নেতৃত্ব অর্জন করে। বর্তমানে আমাদের সামনে যে সুনানটি আলোকপাত করা হলো, তা হলো অবহেলা ও অবহেলিত অবস্থায় রাখা—যা ক্ষয় এবং দুর্বলতার দিকে নিয়ে যায়। উদাহরণস্বরূপ, দীর্ঘক্ষণ বসে থাকার কারণে এবং চলাফেরা না করার ফলে আপনার পায়ের পেশী দুর্বল হয়ে পড়তে পারে, এমনকি মৃত্যুবরণও করতে পারে। অথবা, গাড়িটি পার্ক করে দীর্ঘ সময় ধরে চালনা না করে অবহেলিত রাখলে, ইঞ্জিন নতুন এবং চমৎকার হলেও তা নষ্ট ও অকার্যকর হয়ে পড়তে পারে। এটি মহাজাগতিক সুনানের একটি অংশ; অবহেলা ও অবহেলিত অবস্থায় রাখা ধ্বংস ও সংকোচনের পথ।

আপনার মানবিক দক্ষতা—কথা বলা, শ্রবণ করা, পড়া এবং লেখা—যা আপনাকে বিশেষ করে, যদি আপনি এগুলোকে অবহেলা করেন, অবহেলিত রাখেন এবং সক্রিয় করার প্রতি মনোযোগ না দেন, তবে এই সুনান অনুযায়ী এগুলোর পথ হবে বিলুপ্তি, ক্ষয় এবং হ্রাসের দিকে। একইভাবে, বিচ্ছিন্ন থাকা, সামাজিক যোগাযোগ না রাখা, কথা বলা, শ্রবণ করা এবং লেখালেখির দক্ষতা অনুশীলন না করা, এবং দীর্ঘ ও অবিচ্ছিন্ন সময়ের জন্য আপনার মস্তিষ্কের পেশীগুলোকে সক্রিয় না করা—এই দক্ষতাগুলো ম্লান ও বার্ধক্যগ্রস্ত হয়ে পড়বে। বিশেষ করে যারা অবসর গ্রহণ করেছেন এবং দৈনন্দিন রুটিন, যেমন যাওয়া-আসা এবং সামাজিক মিথস্ক্রিয়া থেকে বিরত হয়েছেন, এবং মনে করেন যে তারা তাদের দায়িত্ব পালন করেছেন এবং কাজ শেষ, তাদের কর্মজীবনের বছরগুলো শেষ, তাদের সেবা সম্পন্ন, তাদের সন্তানরা বড় হয়েছে... এবং তারা মনে করেন যে এখন তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে “আরাম” করতে পারে, এবং নিজের মধ্যে আত্মনিবেদন বা একাকীত্ব তাদের কাছে আকর্ষণীয় হয়ে ওঠে। তারা মনে করেন যে এভাবে তারা মানুষের ক্ষতি থেকে নিজেকে রক্ষা করছেন। দুর্ভাগ্যবশত, এই সংস্কৃতিটি আমাদের মধ্যে প্রবেশ করছে, এবং এখানে সতর্কতার ঘণ্টা বাজছে, এবং তাদের মানবিক দক্ষতাগুলোর মৃত্যুদণ্ড কার্যকর হচ্ছে, আত্মা ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে। আমাদের বন্ধু ‘জমাট বাঁধা’ অবস্থায় চলে গেছেন, “তার মস্তিষ্ক নিভে গেছে।”

আরও বিপজ্জনক বিষয় হলো, যদি মানুষ তার মস্তিষ্ককে কবর দেয় এবং নিষ্ক্রিয় করে দেয়, তবে নেতৃত্বের দায়িত্ব তার ইচ্ছা-অনিচ্ছার হাতে চলে যায়, যা তার হৃদয় ও অঙ্গপ্রত্যঙ্গকে চালিত করে। খাদ্য ও পানীয় এবং ভৌত উপভোগের ইচ্ছা-অনিচ্ছা, সে কেবল খাওয়া-দাওয়া এবং অর্থহীনভাবে সময় নষ্ট করা নিয়েই আগ্রহী হয়, এবং ইচ্ছা-অনিচ্ছা ও অবহেলায় নিমজ্জিত হয়ে পড়ে। আল্লাহ তায়ালা বলেন, “তাদের এমন হৃদয় আছে যা দিয়ে তারা বুঝে না, এমন চোখ আছে যা দিয়ে তারা দেখে না, এমন কান আছে যা দিয়ে তারা শোনে না। তারা পশুর মতো, বরং তারা আরও পথভ্রষ্ট। তারা-ই অবহেলাকারী।” (সূরা আল-আ’রাফ, আয়াত: ১৭৯)।

মানব পরিপক্বতা এবং মানব বুদ্ধির উন্নতি, যা উপলব্ধি ও বোঝার স্তরে উন্নীত হয়েছে, তা কখনোই আকস্মিক বা দৈবচয়ন ছিল না; বরং তা সঞ্চয়ী এবং ধাপে ধাপে ছিল, এবং এটি ছিল চ্যালেঞ্জ এবং পরিস্থিতি, কথোপকথন ও আলোচনার মুখোমুখি হওয়া, এবং তাদের সাথে মিথস্ক্রিয়া করার চেষ্টার মাধ্যমে তার দক্ষতা ও ক্ষমতাগুলোকে সক্রিয় ও সচল করার মাধ্যমে। অন্যদিকে, স্থিরতা ও বিচ্ছিন্নতার অবস্থা আত্মা, চিন্তা ও দক্ষতায় পতন ঘটায়, এবং স্বাভাবিকভাবেই জীবনের গুণমানের পতন ঘটায়, বরং এটি জীবন নিজেই পতন ঘটায়।

সওয়াদ আহমদ গানম আল-দাবুস