আইজ্যাক আসিমভের মহান চিন্তাধারা

আইজ্যাক আসিমভ (Isaac Asimov), মার্কিন লেখক ও জীবরসায়নবিদ, রুশ বংশোদ্ভূত এবং ইতিহাসের অন্যতম বিখ্যাত ও উল্লেখযোগ্য বিজ্ঞান-কল্পকাহিনী লেখকদের একজন। ১৯২০ সালে রাশিয়ায় একটি মুসলিম পরিবারে তাঁর জন্ম হয়। শৈশবে তিনি পরিবারসহ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে যান। পরবর্তীতে তিনি এই বিষয়ে ডক্টরেট অর্জন করার পর বোস্টন বিশ্ববিদ্যালয়ে জীবরসায়নের অধ্যাপক হিসেবে কাজ করেন। ১৯৯২ সালে নিউইয়র্ক শহরে ৭২ বছর বয়সে তাঁর মৃত্যু হয়। তিনি ছিলেন একজন অত্যন্ত ফলপ্রসু বিজ্ঞানী ও সাহিত্যিক; বিজ্ঞান-কল্পকাহিনী, বিজ্ঞান, ইতিহাস, সাহিত্য ও আকিদা সহ বিভিন্ন বিষয়ে ৫০০-এরও বেশি বই লিখেছেন ও সম্পাদনা করেছেন। তাঁর গল্পগুলোতে তিনি বিখ্যাত ‘রোবটের তিনটি সূত্র’ প্রবর্তন করেন, যা পরবর্তীতে বিজ্ঞান-কল্পকাহিনী সাহিত্য ও কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার ধারণাকে গভীরভাবে প্রভাবিত করে। তাঁর অন্যতম বিখ্যাত কাজ হলো ‘ফাউন্ডেশন’ সিরিজ এবং ‘রোবটস’ (Robots) সিরিজ।

একটি টেলিভিশন সাক্ষাৎকারে, উপস্থাপকের প্রশ্নের উত্তরে তিনি স্বতঃস্ফূর্তভাবে বলেন, অনেকেই মনে করেন যে যদি ঈমান বা বিশ্বাসের অভাব হয়, তবে সবকিছুই হালাল বা অনুমোদিত হয়ে যাবে, এবং এই বিষয়টি তাদের খুব ভয় দেখায়। কিন্তু বাস্তবতা তা নয়, বিশেষ করে এই অনুমানটি মানুষের মধ্যে সঠিক ও ভুলের কোনো অনুভূতি থাকার বিষয়টি অস্বীকার করে, যেন তাদের কোনো নৈতিক সচেতনতা নেই এবং তারা ভালো ও মন্দের মধ্যে পার্থক্য করতে অক্ষম। উদাহরণস্বরূপ, এটি ভুল ধারণা যে আমাদের শিশুদের মেরে ফেলার প্রবণতা না থাকার একমাত্র কারণ হলো জাহান্নামে যাওয়ার ভয়। এমন চিন্তাধারা স্বাভাবিক ও সুস্থ মানুষদের অপমান করে, কারণ এটি ইঙ্গিত দেয় যে পুরস্কার ও শাস্তির একটি ব্যবস্থা হলো একমাত্র বিষয় যা আমাদেরকে সুস্থ ও যুক্তিসঙ্গত মানুষ হিসেবে ধরে রাখে, অথচ এই সত্যটি উপেক্ষা করা হয় যে অধিকাংশ মানুষ ভালো মানুষ হতে চায়, শুধুমাত্র এটি তাদের ভালো অনুভূতি দেয় বলে।

এটাই ছিল আমার পূর্ববর্তী নিবন্ধে বক্তব্যের মূল বিষয়: আমাদের কোনো ভুল বা অবৈধ কাজ করা উচিত নয়, কেবল ভয়ের কারণে নয়, বরং এটি আমাদের আরও আরামদায়ক ও আত্মসম্মিলিত অনুভব করতে সাহায্য করে। আসিমভ সম্পূর্ণরূপে এই বিশ্বাসে বিশ্বাসী। তিনি যোগ করেন যে, এর অর্থ এই নয় যে তিনি শাস্তির ভয় না থাকায় লুটপাট, চুরি, ধর্ষণ বা অন্যান্য গুরুতর অপরাধ করবেন। পৃথিবীতে আইনের মাধ্যমে শাস্তির ব্যবস্থা রয়েছে, এবং রয়েছে অন্তরের সচেতনতা বা বিবেক। অনেক অপরাধী, কখনো কখনো অপরাধের দশক দশক পরেও, বিবেকের কষ্ট থেকে মুক্তি পেতে অপরাধ স্বীকার করে। এই অভ্যন্তরীণ কণ্ঠস্বর থেকে মুক্তি পেতে তারা স্বীকারোক্তি দেয়। এই বিবেক হলো একটি জ্ঞানীয় ও আবেগময় প্রক্রিয়া, যা মানুষকে তার লিঙ্গ, জাতীয়তা, রং, বংশ বা ধর্ম নির্বিশেষে পার্থক্য করতে সাহায্য করে। এটি হলো নৈতিক তত্ত্বাবধায়ক এবং অভ্যন্তরীণ শক্তি বা ভারসাম্য, যা মানুষের কাজ ও উদ্দেশ্যকে তার সংঘটনের আগে ও পরে বিচার করে। এটি অনুশোচনার অনুভূতির উৎস, এবং এটিই ভালো কাজ করার সময় আরাম ও প্রশান্তির অনুভূতি জাগায়, অন্যদিকে মূল্যবোধ ও নৈতিকতার বিরোধী আচরণের ক্ষেপে এর বিপরীত অনুভূতি তৈরি করে। সম্ভবত বিবেক হলো সেই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান, যা মানবজাতির টিকে থাকায় অবদান রেখেছে। এটি হলো নৈতিক দায়িত্ববোধ ও মানবিক সম্মানের লক্ষণ, যা তাদের সংস্কৃতি বা বিশ্বাস নির্বিশেষে সকল মানুষের মধ্যে সাধারণ।

এছাড়াও, অন্যের প্রতি অপমান বা অত্যাচার সহজভাবে গ্রহণ না করার একটি যৌক্তিক কারণ হলো: সেই অন্য মানুষটি একদিন, পরিস্থিতি পরিবর্তিত হলে, আমাদের বা আমাদের পরিবারের প্রতি প্রতিশোধ নিতে পারে। সুতরাং, সমাজ ও মানবজাতির কল্যাণের জন্য অন্যের সাথে সহাবস্থান করা অপরিহার্য।

আহমদ আস-সার্রাফ