অপরাধ... কোনো হৃদয় নেই, কোনো মস্তিষ্ক নেই, কোনো বিবেক নেই!

অপরাধের কোনো জাতীয়তা, লিঙ্গ বা পরিচয় নেই; এমনকি কোনো নির্দিষ্ট বয়সের গোষ্ঠীর সাথেও এর সম্পর্ক নেই। এর কোনো ঐতিহাসিক পটভূমিও নেই; বরং ধর্মগ্রন্থে উল্লেখিতভাবে এটি মানবজাতির সূচনালগ্ন থেকেই বিদ্যমান। কুরআনে উল্লেখিত কাবিল কর্তৃক হাবিলকে হত্যার ঘটনাটি কেবল অপরাধের ঐতিহাসিক গুরুত্ব ও মানুষের সাথে এর সম্পর্ককেই নিশ্চিত করে। অপরাধকে কেবল পরিকল্পিত হত্যাকাণ্ড হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয় না; বরং তা সরকারি সম্পদ চুরি, সরকারি কাগজপত্র জালিয়াতি, ‘জিনায়াহ’ বা গুরুতর অপরাধ, এবং বিশ্বাসঘাতকতার মতো অপরাধসহ অন্যান্য বিষয়কেও অন্তর্ভুক্ত করে। আইনের বিধান অনুযায়ী এগুলো সবাই ‘বিশ্বাসঘাতকতা’র ধারণার আওতায় পড়ে।

জীবনযাত্রার মান ও সভ্যতার স্তর যাই হোক না কেন, কোনো সমাজই অপরাধমুক্ত নয়; যদিও সমাজভেদে এর প্রকৃতি ও মাত্রা ভিন্ন হয়। অপরাধের পেছনে অনেকগুলো উদ্দেশ্য থাকে: অর্থের লোভ, হিসাব মেটানো, অর্থনৈতিক কারণ, অথবা—‘এখানেই মহাবিপদ’—মাদকদ্রব্য এবং অন্যান্য নিষিদ্ধ পদার্থ, যা মানুষকে তার মানবিকতা, বুদ্ধি ও সঠিক বিচারবুদ্ধি থেকে বিচ্যুত করে। এছাড়াও, শয়তান মানুষের মনে মন্দতার প্রবণতা সৃষ্টি করে এবং তাকে অপরাধ করার জন্য প্রলুব্ধ করে।

যে কারণই হোক না কেন, অপরাধের ধারণা একই এবং এর প্রভাব সমাজের ওপর মারাত্মক; তার আগেও তা আক্রান্ত ব্যক্তির পরিবার এবং অভিযুক্তের পরিবারের ওপর নেমে আসে। আমাদের সমাজ অন্যান্য সমাজের মতোই, যেখানে পুরুষ ও নারী উভয়ের আচরণ ভিন্ন ভিন্ন হওয়ায় অপরাধকে বাদ দেওয়া সম্ভব নয়, বিশেষ করে এমন একটি দেশে যেখানে বিশ্বের অধিকাংশ জাতীয়তার মানুষ বসবাস করে। সম্ভবত এই বিষয়টির আশ্চর্যজনক দিকটি হলো অপরাধের ধরন, অপরাধী এবং ব্যবহৃত অস্ত্র-শস্ত্র। সাম্প্রতিক কয়েক দিনে দেশে যে ঘটনাগুলো ঘটেছে, যেমন একজন মায়ের কর্তৃক তার দুই শিশু সন্তানের ওপর নির্যাতন, তা নিঃসন্দেহে অত্যন্ত নিন্দনীয় এবং আমাদের কাছে অস্বাভাবিক। এমন কোনো যুক্তিসম্পন্ন মন এটি মেনে নিতে পারে না, কারণ এটি মানবিকতা ও স্বাভাবিক বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতার সীমা ছাড়িয়ে যায় এবং এটি মন্দতার প্রবণতা ও শয়তানের উদ্দেশ্যের আওতায় পড়ে, অন্য কোনো ধারণা থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন। আল্লাহ তায়ালা ছাড়া, এটি কেবল তখনই সম্ভব যখন মন নিষিদ্ধ পদার্থ দ্বারা দূষিত হয়, যা মানবিক মনকে দূষিত করে এবং তাকে ‘পশুত্বের’ ক্ষেত্রে প্রবেশ করায়। আল্লাহ আপনাদের মর্যাদা বৃদ্ধি করুন, যেখান থেকে শুধুমাত্র চেতনা ও অনুশোচনা ফিরে আসার পরেই বের হওয়া সম্ভব, যদিও অনুশোচনার সময় অতিবাহিত হয়ে যায়।

ঘর এবং দানশীল বা মন্দ স্বভাবের মানুষেরাই মানুষের আচরণ ও নৈতিকতা, অর্থাৎ সৎ ও উচ্চাচারিত জীবন, নাকি পথভ্রষ্ট হওয়া—যার সব মন্দ, অপরাধ, সমাজের বর্জন এবং পুনরুদ্ধার অসম্ভব খারাপ খ্যাতি—নির্ধারণ করে। ‘ফুত ফুত’ (সুযোগ) অতিবাহিত হওয়ার পর আর ‘সওয়াত’ (সহায়তা বা ডাক) কাজে আসে না।

মসজিদের প্রবেশপথে প্রতিদিন একটি বিড়াল বসে থাকে, যা মসজিদের এসি-চালিত ঠান্ডা খোঁজে এবং নামাজরত মানুষেরা তাকে পানি ও খাবার দিয়ে যত্ন নেয়। এটি একটি ছোট প্রাণীর জন্য; তাহলে মানুষ অন্যায়ভাবে মানুষকে হত্যা করলে কী হবে? একজন বিজ্ঞ ব্যক্তি বলেছেন, ‘যদি হৃদয় মারা যায়, দয়া লোপ পায়; যদি মন মারা যায়, বুদ্ধিমত্তা লোপ পায়; যদি অনুভূতি বা চরিত্র মারা যায়, তবে সব কিছু লোপ পায়।’ এটি এমন প্রতিটি অপরাধীর অবস্থা যার কোনো হৃদয়, মন বা অনুভূতি নেই... দীর্ঘায়ু হোন। ইউসুফ আল-শাহাব