শরম-লজ্জা হারিয়ে গেছে

এক সময় ছিল, যখন এক তরুণ তার গোপন ডায়েরি খুলে কাঁপা হাতে লিখত: “আজ আমি তার মুখ দেখেছিলাম।” মাত্র একটি বাক্য, যা সে বারবার পড়ে আনন্দ পেত। কিন্তু আজ, সে ফোন খুলে দেখে যে, প্রেমের আকাঙ্ক্ষিত সব বিবরণ এখন সবার সামনে, গোপনীয়তা ছাড়া, অপেক্ষা ছাড়া, এবং লজ্জা ছাড়াই প্রকাশিত হচ্ছে। এটি মানবজাতির অর্জিত একটি দূরত্ব, যা কয়েক দশকে অতিক্রান্ত হয়েছে। প্রতিটি সমাজে, গ্রহণযোগ্য রীতিনীতিগুলো সিদ্ধান্তের মাধ্যমে নয়, বরং ধীরে ধীরে জমে ওঠার মাধ্যমে গড়ে ওঠে। যখন কেউ অস্বাভাবিক আচরণ করে, সমাজ প্রথমে তা অবাক হয়ে দেখে, কিন্তু যখন তা পুনরাবৃত্তি হয় এবং সময় কাটে, তখন সেই আচরণের অস্বাভাবিকতা ধীরে ধীরে হারিয়ে যায়, এটি সামাজিক কাঠামোর মধ্যে প্রবেশ করে এবং এর অংশ হয়ে ওঠে। প্রতিটি সমাজের নিজস্ব দৃঢ় রীতিনীতি ও প্রথা রয়েছে, যা তারা পবিত্র বলে মনে করে এবং যারা তা লঙ্ঘন করে তাদের প্রতি কোনো সহনশীলতা দেখায় না। যখন একটি নতুন রীতি আসে, মানুষ তা নিয়ে দ্বিধায় পড়ে, কিছু সময়ের জন্য, যতক্ষণ না তা সময়ের সাথে বৈধতা অর্জন করে এবং গ্রহণযোগ্য হয়। কিন্তু সমাজকে দীর্ঘক্ষণ রক্ষা করা এই প্রথা ও রীতির দেয়ালগুলো ইন্টারনেট ও সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমের উত্থানের মুখে সম্পূর্ণ ভেঙে পড়েছে। মানব ইতিহাস জুড়ে, রীতিনীতির চাকা ধীরে ও শান্তভাবে ঘুরত। কিন্তু আজ, মানবজাতি একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন যুগে প্রবেশ করেছে, যেখানে সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম মানুষের আচরণের একটি অপরিহার্য অংশ হয়ে উঠেছে, বিশেষ করে শিশু ও কিশোর-কিশোরীদের ক্ষেত্রে। অতীতে, শিশুটি ধারাবাহিক বৃত্তাকার প্রভাবের মাধ্যমে গড়ে উঠত: প্রথমে পরিবার, তারপর প্রতিবেশ ও পাড়ার মানুষ, এবং শেষে বিদ্যালয়। কিন্তু আজ, এই বৃত্তগুলো ছোট পর্দার সামনে কাঁপছে, যা সে তার পকেটে বহন করে। শিশু ও কিশোর-কিশোরী আর স্থানীয় সমাজের সাথে যতটা সম্পর্কিত নয়, বরং ‘বিশ্ব সমাজ’-এর সাথে যতটা সম্পর্কিত, যার নিজস্ব বিশ্বাস, স্বাদ এবং দৈনন্দিন আচরণ রয়েছে। আমরা এমন কিছু দেখতে পাচ্ছি যা ‘বৈশ্বিক আচরণ’ নামে পরিচিত, যা পোশাক ও খাদ্য থেকে শুরু করে বিশ্বাস ও ঘনিষ্ঠ মানবিক সম্পর্ক পর্যন্ত সবকিছুকে অন্তর্ভুক্ত করে। একটি সহজ উদাহরণ নেওয়া যাক: যেকোনো সমাজে, একজন তরুণ ও তরুণীর সম্পর্ক ঐতিহাসিকভাবে একটি বিশেষ সামাজিক ঐতিহ্যের ওপর ভিত্তি করে গড়ে উঠত এবং পরিবার কর্তৃক প্রদত্ত নৈতিক স্থানের ওপর নির্ভর করে তা প্রসারিত বা সংকুচিত হতো। কিন্তু আজ, এই সম্পর্কটি, যদিও পরিবারের প্রভাব থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত নয়, তা বেশি করে স্মার্টফোনের বার্তা ও ছবির সাথে, এবং সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম দ্বারা নির্ধারিত প্রেম, সম্পর্ক ও শারীরিকতার প্রস্তুত মডেলের সাথে যুক্ত হয়ে উঠেছে। যদি কয়েক দশক আগে একজন তরুণ তার প্রিয়তমার মুখ দেখার স্বপ্ন দেখত এবং সেই বিরল মুহূর্তের তারিখ তার ডায়েরিতে লিখত, তবে আজ এই আচরণ সম্পূর্ণ অস্বাভাবিক হয়ে পড়েছে, এমন একটি যুগে যেখানে মানুষের ছবি তাদের জীবনের প্রতিটি মুহূর্তে প্রকাশিত হয়, এমনকি কিছু মানুষ তাদের জীবনের সবচেয়ে গোপনীয় ও ব্যক্তিগত মুহূর্তগুলোও সামাজিক মাধ্যমে প্রকাশ করে। ধীরে ধীরে, এই আচরণ অনেক সমাজে, উভয় উদার ও রক্ষণশীল, গ্রহণযোগ্য হয়ে উঠেছে, এবং সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমের রীতিনীতিই এখন আধুনিক জীবনের গতি ও আকৃতি নির্ধারণ করছে। আমি বুঝতে পারি যে, একজন তরুণী স্কুল বা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ফেরার ছবি প্রকাশ করতে পারে, এবং আমি বুঝতে পারি যে, একজন তরুণ সামুদ্রিক মাছ ধরার ভ্রমণের ছবি শেয়ার করতে পারে; এগুলো গর্ব ও উদযাপনের মুহূর্ত যা দেখার যোগ্য। কিন্তু যদি একজন তরুণী তার ব্যক্তিগত গোপনীয়তার ছবি এমন অবস্থায় প্রকাশ করে যা স্বাভাবিক মানবিক সংযমের জন্য লজ্জাজনক হয়, এবং যদি একজন তরুণ এমন পরিস্থিতিতে নিজেকে চিত্রিত করে যা তার মানবিক মর্যাদার অপমান করে, তবে এটি একটি মানবিক দৃশ্য যা আমাদের গভীরভাবে চিন্তা করতে এবং স্পষ্টভাবে প্রত্যাখ্যান করতে উদ্বুদ্ধ করে। মানবিক আচরণের মূল ভিত্তি হলো স্বাধীনতা, কিন্তু প্রকৃত স্বাধীনতা, এর গভীর মানে হলো স্বাভাবিক মানবিক আচরণের প্রতি সম্মান, তা থেকে মুক্তি নয়। যখন স্বাধীনতা এই সম্মান হারায়, মানুষ তার লজ্জা হারায় এবং পৃথিবীর সামনে নগ্ন দাঁড়ায়, তার পোশাকের জন্য নয়, বরং একটি সূক্ষ্ম কিছু হারায় যা তাকে, অন্যদের, এবং তার মানবিকতাকে অবমূল্যায়ন থেকে রক্ষা করত। যখন লজ্জা পড়ে, এটি একা পড়ে না, বরং এর সাথে পড়ে ‘মানুষ হওয়ার’ অর্থের কিছু অংশ। তালাব আল-রাফাঈ