ভয়... মানুষের সঙ্গী

গাজা যুদ্ধ এবং বর্তমান খলিফ যুদ্ধের শুরু থেকে আমার কলম বিরলভাবেই যুদ্ধক্ষেত্র ও সংঘাতস্থল ত্যাগ করেছে। এই অবরোধ ভাঙার প্রতিটি চেষ্টায় আমি যুদ্ধের দিকে, এর বিষয়বস্তু ও ধারার দিকে ফিরে আসতে বাধ্য হই। এই বিষয়ে আমার সহকর্মী সৃজনশীল কবি নশমি মাহনা (উদাহ) আমাকে সমর্থন করেন, যিনি একদিন তার কবিতায় বলেছিলেন, “তোমার একমাত্র বন্ধিত্বই কি যুদ্ধ?”। আমি সবসময় প্রখ্যাত লেখক আহমদ আস-সারফকে ইর্ষা করতাম, যিনি দক্ষতার সাথে এই অবরোধ ভেঙে যুদ্ধ ও যুদ্ধক্ষেত্র থেকে দূরে থেকে প্রবন্ধ রচনায় সৃজনশীল হতে পেরেছিলেন।

ভয় হলো যুদ্ধের সবচেয়ে কঠিন ও কঠোর পরিণতি। বিমান হামলা, বন্দুক গুলি, বিতাড়ন, হত্যা ও ধ্বংসের ভয়ংকরতা সত্ত্বেও, এগুলো তুলনামূলকভাবে সাময়িক থাকে। অন্যদিকে, ভয় মস্তিষ্কে স্থায়ীভাবে, কখনও কখনও দীর্ঘস্থায়ীভাবে বসবাস করে। গাজার শিশুরা, বৃদ্ধরা ও নারীরা ইহুদি সিয়োনিবাদী গোষ্ঠীর অহংকারপূর্ণ অত্যাচারের ভয়ংকরতা অনুভব করেছেন, তাদের পরিজন, নিরাপত্তা, ভূমি ও শান্তি হারিয়েছেন। তারা অবশ্যই এক প্রকৃত ভয়ের শিকার, যা বন্দুক গুলির শব্দ থেমে গেলেও তাদের সাথে থাকবে। একইভাবে, খলিফ অঞ্চলের শিশুরা ইরানি শাসনতন্ত্রের ড্রোন ও মিসাইল অভিযান ও সতর্কীকরণ সিরেনের মধ্যে বেড়ে উঠেছে। তারাও এমন ভয়ের সম্মুখীন হতে পারে যা সরাসরি প্রকাশ পাবে না, কিন্তু তাদের মস্তিষ্কে স্থায়ীভাবে বসবাস করবে। মানসিক স্বাস্থ্য বিশেষজ্ঞ ও চিকিৎসকরা এর সূচনা করেছেন ও সতর্ক করেছেন।

বলা হয়, ভয় মানুষের সবচেয়ে প্রাচীন সঙ্গী। সভ্যতা গঠন বা জানার আগেই মানুষ ভয় জানত—প্রাকৃতিক ঘটনা, বন্য প্রাণী, মৃত্যু ও অজ্ঞাতের ভয়। যুদ্ধের সময়ে অজ্ঞাতের ভয় দ্বিগুণ হয়, বিশেষ করে যখন ক্রুজ মিসাইল, মিসাইল ও ড্রোনগুলো একটি অনুমান নয়, বরং একটি স্পষ্ট বাস্তবতা হিসেবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করে। তখন ভয় মস্তিষ্ক, ঘর, বিদ্যালয়, বাজার ও সবকিছুতে প্রবেশ করে। ফলে আগামীকাল অস্পষ্ট হয়ে যায় এবং অজ্ঞাতের মধ্যে নিহিত থাকে। মস্তিষ্ক সম্ভাব্য সব পরিস্থিতি তৈরি করতে শুরু করে এবং এমন প্রশ্ন করে যে কল্পনা বাস্তবতার চেয়েও কঠোর হয়ে ওঠে।

দার্শনিকরা প্রায়শই ভয়ের বিষয় নিয়ে আলোচনা করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, সোক্র্যাটস বলেছিলেন যে মানুষ মৃত্যুর ভয় পায় কারণ সে জানে না মৃত্যুর পর কী থাকে। সেনেকা ভয়কে একটি ভিন্ন দিক থেকে দেখেছেন, তিনি যুক্তি দিয়েছেন যে মানুষ প্রায়শই দুর্ঘটনা ঘটার আগেই তার প্রত্যাশায় কষ্ট পায়। তার বিখ্যাত মতামত হলো, মানুষ বাস্তবে কষ্ট পাওয়ার চেয়ে কল্পনায় বেশি কষ্ট পায়। বৌদ্ধ ধর্ম অনুযায়ী, ভয় মোকাবিলা করার সেরা উপায় হলো এটি এড়িয়ে না গিয়ে, বরং এর মুখোমুখি হওয়া। অর্থাৎ, মানুষ ভয়কে অস্বীকার করা উচিত নয়, কিন্তু ভয়কে তার ভবিষ্যৎ নিয়ন্ত্রণ করতে দেওয়া উচিত নয়।

নিশ্চিতভাবেই, মধ্যপ্রাচ্যের যুদ্ধ সাধারণভাবে শিশু ও প্রাপ্তবয়স্ক উভয়ের মনেই ছায়া ফেলবে। কে জানে কীভাবে তা ঘটবে, এর পরিধি কী হবে? আমরা এখনও ঘটনার বর্তমান মুহূর্তে আছি। আজ, যোগাযোগ প্রযুক্তির মাধ্যমে যুদ্ধের ছবি ও দৃশ্যের প্রচারের কারণে সবাই যুদ্ধের অঞ্চলে পরিণত হয়েছে। মানুষের মস্তিষ্কের প্রকৃতি অনুযায়ী, ছবি বা ভিডিও ক্লিপ দেখার মাধ্যমেই ভয় সৃষ্টি হতে পারে। ভয়ের প্রকৃত ঝুঁকি তখনই হয় যখন এটি সরাসরি ঘটনা যেমন বিমান হামলা, মিসাইল বা ড্রোনের শব্দ, বা বিস্ফোরণের কারণে সৃষ্ট বাস্তব ভয় থেকে স্থায়ী উদ্বেগ ও আতঙ্কে পরিণত হয়, যা কেবল বর্তমান ঘটনার নয়, বরং ভবিষ্যতে হতে পারে এমন ঘটনার ভয়। যতক্ষণ বিস্ফোরণ, মিসাইল ও ড্রোনের শব্দ থাকে, ভয় ততক্ষণ থাকে, কিন্তু তারা থামলে ভয়ও চলে যায়। কিন্তু স্থায়ী ভয় ধীরে ধীরে মস্তিষ্কের অংশ হয়ে ওঠে এবং এমনভাবে প্রভাব বিস্তার করে যে মানুষ সবসময় খারাপ পরিস্থিতির আশঙ্কায় উদ্বেগ ও সতর্কতায় থাকে।

ভয় মানুষের জন্মগত সঙ্গী। এটিই মানব সভ্যতার উত্থানের প্রথম প্রেরণা, যা মানুষকে চিকিৎসা বিজ্ঞান ও প্রযুক্তিতে সৃজনশীল হতে উৎসাহিত করেছে। এটি একটি স্বাভাবিক ও কখনও কখনও প্রয়োজনীয় অনুভূতি যা মানুষকে রক্ষা করে। বুদ্ধিমত্তা হলো এটি এই ভিত্তিতে মোকাবিলা করা, যাতে এটি স্থায়ী সঙ্গী না হয়ে ওঠে।

সুয়াদ ফাহেদ আল-আজজেল