বিশ্ব কখন সাইবার অপরাধের মুখোমুখি হবে?

প্রতিদিনই আনুষ্ঠানিক প্ল্যাটফর্ম ও সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমগুলোতে ছড়িয়ে পড়ে সেই খবর, যেখানে হ্যাকিংয়ের ঘটনা ঘটে—যা সাধারণত অপরাধী চক্র, কিছু গোয়েন্দা ও নিরাপত্তা সংস্থা, এবং কিছু ঝুঁকিপূর্ণ ব্যক্তির দ্বারা সংঘটিত হয়। এই হ্যাকিংয়ের ফলে কোটি কোটি টাকা চুরি হয়ে যায়, গোপনীয় নিরাপত্তা, অর্থনৈতিক ও নৈতিক তথ্য ফাঁস হয়ে পড়ে, এবং ফলস্বরূপ পুরো বিশ্বকে গভীর বিশৃঙ্খলা ও বিপজ্জনক সংকটের মধ্যে ঠেলে দেওয়া হয়। তাই আধুনিক যুগের মানুষ প্রশ্ন করেন: সংশ্লিষ্ট সরকারগুলো কোথায়? আন্তর্জাতিক বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান, সংক্রান্ত দেশগুলোর নাগরিক সমাজের অধিকার-কেন্দ্রিক প্রতিষ্ঠানগুলো কোথায়? তারা সবাই, এবং তাদের শত শত অন্যান্য সংশ্লিষ্ট পক্ষ, একযোগে এই বিষয়টি গভীরভাবে অধ্যয়ন করে, জাতীয় ও আন্তর্জাতিক নিরাপত্তা সংক্রান্ত এই সমস্যার মোকাবিলায় সমাধানের পরামর্শ দেয়, এবং এমন বহুজাতিক ইলেকট্রনিক কোম্পানিগুলোর বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে তোলে—যারা এই কাজ থেকে সরাসরি বা পরোক্ষভাবে লাভবান হওয়ায় চলমান ঘটনার প্রতি চোখ বন্ধ করে রাখে। স্থানীয় ও আন্তর্জাতিক সকল পক্ষের একতাবদ্ধ ও যৌথ দায়িত্ব নয় কি, যে তারা বিজ্ঞানী, প্রযুক্তিবিদ ও বিশেষজ্ঞদের নিয়ে গঠিত দল তৈরি করে, ইলেকট্রনিক অপরাধের বিষয়টি গভীর ও সমগ্রভাবে অধ্যয়ন করে, সিদ্ধান্তগ্রহীতাদের জন্য আইনি, কৌশলগত, শিল্প ও নৈতিক দিকগুলো নিয়ে সুনির্দিষ্ট প্রস্তাব উপস্থাপন করে, যাতে বিশ্ব একমত হয়ে এই বিষয়ের সকল দিক মোকাবিলায় ও নিয়ন্ত্রণে নেওয়ার জন্য সেই পদক্ষেপ গ্রহণ করে? বরং বিষয়টি এবং প্রস্তাবগুলো কেবল আমাদের উল্লেখিত হ্যাকিংয়ের মোকাবিলায়ই সীমাবদ্ধ নয়; বরং আধুনিক প্রযুক্তির মাধ্যমে আসা—এবং আসতে যাওয়া—যোগাযোগের মাধ্যম, ব্যবহার ও জীবনযাপন ও নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির বিরুদ্ধে সকল ঝুঁকির প্রতি গভীর ও সমন্বিত মনোযোগ সহকারে লক্ষ্য রাখা প্রয়োজন।

যখন বিষয়টি এমন বিপুল ঝুঁকির দিকে এগিয়ে যায়, যা বিশ্বের সর্বত্র শিশুদের, বিশ্বের সর্বত্র শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলিকে, বিশ্বের পরিবেশের সকল উপাদানকে, বিনা বাদ-বিশেষে বিশ্বের সকল সভ্যতাকে, এবং শতাব্দী ধরে মানুষ দ্বারা গড়ে তোলা মানবিক, আধ্যাত্মিক ও নৈতিক সকল মূল্যবোধকে অন্তর্ভুক্ত করবে, তখন ঝুঁকিগুলো সাময়িক বা দৈব ঘটনা হবে না, বরং তা অস্তিত্বগত হবে। নিশ্চিতভাবেই, সংশ্লিষ্ট অনেক প্রতিষ্ঠান, বিশেষ করে আন্তর্জাতিক প্রতিষ্ঠানগুলিকে, তাদের আইন, লক্ষ্য ও কর্মপদ্ধতিতে সংস্কার আনতে হবে, যাতে তারা কোনো বাধা ছাড়াই তাদের দায়িত্ব পালন করতে পারে; এই বাধাগুলো কিছু স্বার্থপর মহাদেশের পক্ষ থেকে আসতে পারে, যারা অতীতে অযৌক্তিকভাবে আন্তর্জাতিক প্রতিষ্ঠানগুলোর ওপর কর্তৃত্ব স্থাপন করেছিল। জাতিসংঘের ক্ষেত্রে যে পরিস্থিতির সৃষ্টি হয়েছে, যেখানে তাকে পাঁচটি ভেটো অধিকারী রাষ্ট্রের কর্তৃত্বের অধীনে রাখা হয়েছে, তা এই বিশ্বের জন্য একটি ভালো শিক্ষা যে, এটি ন্যায়সঙ্গত ও গণতান্ত্রিক পারস্পরিক সহযোগিতার ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত হোক, না যে মহান শক্তিগুলোর মধ্যে আত্মকেন্দ্রিক দ্বন্দ্বের সৃষ্টি হোক। বিশ্বকে এটি উপলব্ধি করতে হবে যে, এই সবকিছু অর্জনের জন্য তাকে প্রাচীন উপনিবেশবাদী শক্তিগুলোর দ্বারা এখনও সকল রূপে আঁকড়ে ধরা এবং এমনকি তার সবচেয়ে নিকৃষ্ট রূপগুলো প্রয়োগ করা হচ্ছে, এমন উপনিবেশবাদী মানসিকতা থেকে এবং সেই নিও-লিবারেল মূলধনবাদী আলোকিত যুক্তিবাদী মানসিকতা থেকে, যা বিশ্বের ধনীদের সম্পদ বৃদ্ধি করতে সকল প্রকারের মিথ্যাচার প্রয়োগ করেছে এবং বিশ্বের দরিদ্রদের দারিদ্র্য, ক্ষুধা ও অনন্ত হারানোর গভীরতম স্তরে নিয়ে গেছে, একেবারে মৌলিক ও সত্যপন্থীভাবে পরিবর্তন আনতে হবে। যদি না সেই দুটি নীচু মানসিকতা থাকত, তবে আমরা আজ রুশ-ইউক্রেনীয় যুদ্ধের অর্থহীন দৃশ্যাবলী দৈনন্দিনভাবে দেখতাম না, যা সেই দুটি মানসিকতা চায় না যে তা শেষ হোক; এবং আমরা দৈনন্দিনভাবে ইহুদিবাদী অস্তিত্ব ও তার মিত্রদের দ্বারা ফিলিস্তিনি জনগণের ওপর সংঘটিত সেই দুর্ভাগ্যজনক রক্তাক্ত অপরাধের দৃশ্যাবলী দেখতাম না, যেখানে বিশ্ব আর কিছুই করেনি শুধুই গল্পগুজব, বিবৃতি ও প্রতিবাদ ছাড়া।