জাতীয়তাবাদ একটি ন্যায়পরায়ণ অনুশীলন, উন্মাদনাপূর্ণ আবেগ নয়

পিতৃভক্তি কোনো স্লোগান নয় যা আমরা উঁচু করে ধরি, কোনো উন্মত্ত আবেগ নয় যা সত্য ও ন্যায়ের থেকে দূরে নিয়ে যায়, বা কোনো কথা নয় যা আমরা আমাদের দেশপ্রেম প্রমাণের জন্য পুনরাবৃত্তি করতে দৌড়াদৌড়ি করি; বরং এটি হলো এমন আচরণ, অনুশীলন ও অবস্থান যা অন্তরের আনুগত্য ও ন্যায়বিচারের সত্যতা প্রতিফলিত করে। কেউ কেউ মনে করেন যে পিতৃভক্তি মানে হলো প্রতিটি পরিস্থিতিতে, সঠিক হোক বা ভুল, সিদ্ধান্ত ও কর্মের পক্ষে দাঁড়ানো; এবং ভুল স্বীকার করা বা সিদ্ধান্তের সমালোচনা করা দেশের অবমূল্যায়ন এবং পিতৃভক্তির দুর্বলতা হিসেবে গণ্য হয়, যেন দেশপ্রেম ও পিতৃভক্তির পূর্ণতা আমাদের মনকে অকেজো করে দেয়, চোখ বন্ধ করে দেয় এবং অনুভূতিকে দখল করে নেয়। অন্যদিকে, যারা নির্বাহী ক্ষমতা বা তাদের নীতির বিরোধিতা করে, তাদের মতভেদ দেশের সাথে শত্রুতায় পরিণত হয়; তারা দেশের কোনো মঙ্গল দেখলেও তাকে অমঙ্গলে পরিণত করে, কোনো অর্জন দেখলেও তার গুরুত্ব কমিয়ে দেয়, এবং কোনো ভুল দেখলেও তার মাত্রা বাড়িয়ে তোলে, যেন দেশ ও ক্ষমতা একই জিনিস; যদি তারা অন্যের সাথে মতবিরোধে পড়ে, তবে অপরটির সাথেও শত্রুতা করে। উভয় অবস্থাই প্রকৃত পিতৃভক্তির প্রতিনিধিত্ব করে না, কারণ দেশ সরকারের চেয়ে বড়, সিদ্ধান্ত গ্রহণকারীদের চেয়ে স্থায়ী, এবং রাজনৈতিক মতভেদের চেয়ে উচ্চতর। পিতৃভক্তি মানে হলো গোলাপি চশমা পরে সবকিছু সুন্দর দেখা নয়, এবং বিরোধিতা মানে হলো কালো চশমা পরে সবকিছু কুৎসিত দেখা। সত্যিকারের পিতৃভক্তি হলো জিনিসগুলোকে যেমন আছে তেমন দেখা; অর্জনকে অর্জন হিসেবে প্রশংসা করা এবং ভুলকে ভুল হিসেবে সমালোচনা করা, এমনকি আমাদের অবস্থান সিদ্ধান্ত গ্রহণকারীর সাথে আমাদের সম্পর্ক বা আমাদের একমত/অমতের মাত্রা দ্বারা নির্ধারিত না হলেও। সম্ভবত দেশগুলোর জন্য সবচেয়ে বিপজ্জনক বিষয় হলো সেই ধরনের প্রশংসকদের, যারা কর্তৃপক্ষের সিদ্ধান্তে শুধু বুদ্ধিমত্তা দেখেন, তাদের অবস্থানে শুধু সত্যতা দেখেন, এবং তাদের ভুলগুলোকেও প্রশংসার যোগ্য অর্জন হিসেবে গণ্য করেন। এই ব্যক্তিরা যদিও প্রেমিক ও নিষ্ঠাবান হিসেবে আবির্ভূত হন, তাদের ক্ষতি দেশ ও সিদ্ধান্ত গ্রহণকারীর জন্য তাদের শত্রুদের ক্ষতির চেয়েও বেশি হতে পারে, কারণ শত্রু শত্রুতার উদ্দেশ্যেও ভুল প্রকাশ করতে পারে, কিন্তু প্রশংসক ভুল লুকিয়ে রাখতে পারে, এমনকি যদি লুকিয়ে রাখা বিপদ ডেকে আনে।

যে কর্তৃপক্ষ শুধু প্রশংসা শুনতে চান, সময়ের সাথে সাথে তিনি নিজের ভুলগুলো দেখতে পাওয়ার ক্ষমতা হারিয়ে ফেলেন এবং তাঁর চারপাশের মানুষ তৈরি করা একটি ভ্রান্ত ছবির বন্দী হয়ে পড়েন; এমনকি তিনি বিশ্বাস করতে শুরু করেন যে তাঁর মতামতই একমাত্র সত্য, আর যারা তাঁর বিরোধিতা করেন তারা অজ্ঞ, ঈর্ষান্বিত বা জাতীয় শত্রু। এখানেই ঝুঁকি লুকিয়ে থাকে, যখন সমালোচনা একটি অধিকার ও কর্তব্য থেকে অপরাধে পরিণত হয় এবং প্রশংসা একটি অর্হত স্বীকৃতি থেকে সুবিধা আদায় ও সম্পর্ক গড়ার হাতিয়ারে রূপ নেয়। তবে এর অর্থ এই নয় যে প্রতিটি বিরোধী দল সংস্কারক, অথবা প্রতিটি সমালোচনা গঠনমূলক; যেমন প্রশংসার মধ্যেও কপটতা থাকে, তেমনি বিরোধিতার মধ্যেও কপটতা থাকে, যখন প্রতিবাদ নিজেই উদ্দেশ্যে পরিণত হয় এবং কোনো সিদ্ধান্তের প্রতি অবস্থান তার প্রণেতার ওপর নির্ভর করে, সিদ্ধান্তের সত্য বা ভুলের ওপর নয়। প্রকৃত জাতীয়তাবাদ হলো চিন্তায় ভারসাম্য, বিচারে ন্যায়বিচার, সত্য বক্তব্যে সাহস। কর্তৃপক্ষকে ভালোবাসা তাদের সমালোচনা থেকে বিরত রাখতে পারে না, আর মতপার্থক্য তাদের অর্জনগুলো অস্বীকার করতে বাধ্য করে না। এটি সংস্কারের লক্ষ্যে সমালোচনা, শুধু তৃপ্তি বা আনন্দে নয়; এটি সত্য ও মার্জিততার সীমার মধ্যে থাকা প্রশংসা; এটি জাতীয় শত্রুতায় পরিণত না হওয়া বিরোধিতা; এটি ব্যক্তিবিশেষের প্রতি অনুগত হয়ে ওঠা মিত্রতা নয়। দেশগুলো কখনোই ক্রমাগত তালিধ্বনিতে গড়ে ওঠে না, কখনোই ক্রমাগত প্রতিবাদে এগিয়ে যায় না; বরং এগুলো গড়ে ওঠে সচেতন মস্তিষ্ক, জীবন্ত মনস্তত্ত্ব এবং ন্যায়সঙ্গত অবস্থানের ওপর, যা জাতীয় স্বার্থকে সব বিবেচনার ওপর উচ্চতর করে। জাতীয়তাবাদ হলো সবসময় ক্ষমতার পক্ষে বা সবসময় ক্ষমতার বিপক্ষে থাকা নয়; বরং সবসময় সত্য, ন্যায়বিচার ও জাতীয় স্বার্থের পক্ষে থাকা। আপনাদের সুস্থতা কামনা করি।