আরব জাতীয় নিরাপত্তার বিস্ময়কর অনুপস্থিতি

আমরা নিম্নলিখিত প্রশ্নগুলি উত্থাপন করা এবং তাদের সৎ উত্তর দেওয়া এড়িয়ে চলতে পারি না। সুদানের নিরাপত্তা ও জীবনযাত্রার অবস্থা, ইয়েমেন ও সৌদি আরবের মধ্যে পাগলামিভরা সংঘাত, লিবিয়ায় রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার অকারণ বিভাজন, মরক্কো ও আলজেরিয়ার মধ্যে মরুভূমির একটি টুকরোর মালিকানা, অন্তর্ভুক্তি ও ভবিষ্যৎ নিয়ে ঝগড়া, জর্ডান ও সিরিয়ার মধ্যে নতুন সীমান্ত ও নিরাপত্তা বিরোধ, লেবাননকে একা ছেড়ে দেওয়া যা দৈনন্দিন অপরাধ, ধ্বংস এবং ইসরায়েলি যুদ্ধাপরাধী বাহিনীর দখলদারিত্বের মুখোমুখি হচ্ছে—দক্ষিণে, উত্তরে এবং এর প্রতিটি অংশে; আমেরিকান ও ইসরায়েলি উপনিবেশবাদী শাসন ব্যবস্থাকে সহযোগিতায় জড়িত করে সহযোগিতা পরিষদের দেশগুলিকে ইসলামি গণতান্ত্রিক ইরানের বিরুদ্ধে তাদের উপনিবেশবাদী আক্রমণে; আরব দেশগুলির মধ্যে কিছু রাষ্ট্রের দ্বারা ইসরায়েলি রাষ্ট্রের সাথে বর্ধমান স্বাভাবিক সম্পর্ক স্থাপন, যা গাজাকে ধ্বংস করেছে এবং 'বড় তوراتিক ইসরায়েল রাষ্ট্র' গঠনের কথা বলছে; এবং খলিফা ও তেলের চাপ প্রয়োগ, আমেরিকান দখলদারিত্বের ভৌগোলিক চাপ প্রয়োগ এবং আরব দেশের বিভিন্ন অংশে... এই সব দৃশ্য ও বিপর্যয় কি আরব জাতীয় নিরাপত্তা ও ইসলামি সাধারণ নিরাপত্তার অংশ? না? উত্তর কি না, এবং হাজারবার না, যদিও অহংকারীরা অস্বীকার করে, স্বার্থপররা উপেক্ষা করে এবং গায়করা মসাদ ও আমেরিকান বহু-স্তরের গোয়েন্দা নেটওয়ার্কের সাথে সমন্বয় করে? তাহলে এখনকার প্রধান বিষয় কী, যা চিন্তা, কৌশল, কার্যকর পদক্ষেপ ও মোকাবিলায় সর্বোচ্চ অগ্রাধিকার পাবে, যদি না এটি একক ও সাধারণ আরব জাতীয় নিরাপত্তা হয়? কিন্তু এই একটি জাতি, এই সমাজের শক্তি, এই জনগণ বছরের পর বছর, দশকের পর দশক ধরে তাদের সমস্যা ও বিষয়গুলির চারপাশে ঘুরে বেড়ানোর অভ্যস্ত, যা দুঃখজনকভাবে আরব জাতীয় নিরাপত্তার মতো একটি অস্তিত্বগত বিষয়ের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।

কে বিশ্বাস করবে যে, আরব দেশগুলোর অনেক দায়িত্বশীল কর্তৃপক্ষ—যেমন আরব লীগ এবং আরব শীর্ষ সম্মেলন—১৯৫০ সাল থেকে, অর্থাৎ আট দশক আগে থেকেই, এই বিষয়টি উত্থাপন, আলোচনা করেছে এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছে, তবুও তা এখনও অসমাপ্ত কামনা ও অর্থহীন কথায় ও হাজার হাজার বিশ্লেষণধর্মী বইয়ের মধ্যে আটকে আছে? এর চেয়েও খারাপ বিষয় হলো, আরব বাস্তবতার একটি অস্তিত্বগত বিষয় হিসেবে এটি সময়ের সাথে সাথে ব্যাপকভাবে পিছিয়ে পড়েছে; এর পরিবর্তে জল, খাদ্য, বাণিজ্যিক ও পর্যটন নিরাপত্তার মতো অন্যান্য নিরাপত্তা ধারণাগুলোকে সামনে এনেছে, যা সমগ্র জাতীয় নিরাপত্তার ছাতার বাইরে রাখা হয়েছে, অন্যদিকে বড় আরব শহরগুলো জ্বলে যাচ্ছে এবং আরব জাতির লক্ষ লক্ষ ছেলেমেয়ে বিদেশের একাকীত্ব ও বিচ্ছিন্নতার মধ্যে হারিয়ে যাচ্ছে। উদাহরণস্বরূপ, আমাকে অবাক করেছে ১৯৮৬ সালে আম্মানে আরব চিন্তা মঞ্চ থেকে প্রকাশিত ‘আগামী দশকে আরব জাতীয় নিরাপত্তার চ্যালেঞ্জ’ শিরোনামের একটি গভীর, সুন্দর ও দায়িত্বশীল ব্রোশিয়ার পাঠ। অংশগ্রহণকারীদের প্রদত্ত ধারণা, প্রস্তাব ও আকাঙ্ক্ষা ছিল গভীর, স্পষ্ট ও সাহসী; যেন তা আমাদের বর্তমান দিনের জন্যই প্রযোজ্য, লিখিত ও প্রস্তাবিত। তখনকার আলোচনাকে সমাপ্ত করেন প্রধান বক্তা ও প্রিয় সৃজনশীল বন্ধু ড. আলী আল-দীন হেলাল নিম্নলিখিত শিরোনামগুলো দিয়ে: ১. আরব দেশগুলো তখন নিরাপত্তার একটি মৌলিক সংকটে ভুগছিল এবং আঞ্চলিক, আন্তর্জাতিক ও জাতীয় ঝুঁকির মুখোমুখি ছিল। ২. জাতীয় নিরাপত্তা একটি সামগ্রিক সামাজিক বিষয়, যা অভ্যন্তরীণ ও বৈদেশিক উভয় ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। ৩. নিরাপত্তার প্রাথমিক অর্থ হলো স্বীয় ক্ষমতা গঠন করা, বহিঃশক্তির ওপর নির্ভর করা নয়। ৪. আমাদের স্ব-নির্মিত নিরাপত্তা অর্জন রক্ষাকারী সামরিক শক্তির অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা কখনোই ভুলে যাওয়া উচিত নয়। ৫. নিরাপত্তায় আদর্শিক ও জাতীয় বিবেচনা জড়িত, যা শুধু আরব নয়, বরং শত্রু বৈদেশিক শক্তিগুলোরও প্রভাবের অধীনে।

৬- আরব জাতীয় নিরাপত্তা নিশ্চিত করতে তিনটি স্তরে কাজ করা প্রয়োজন: আরব সরকার ও সরকারি ব্যবস্থার স্তর, নাগরিক সমাজের সংগঠন, শ্রমিক ইউনিয়ন, রাজনৈতিক দল ও সমিতিগুলোর কার্যকর ভূমিকার স্তর, এবং চিন্তাবিদ ও বুদ্ধিজীবীদের শিক্ষামূলক ও সচেতনতামূলক ভূমিকার স্তর। এর জন্য কি আরও কিছু প্রয়োজন? হ্যাঁ, তখন কিছুটা বিদ্যমান ছিল এমন একটি মৌলিক শর্ত যোগ করতে হবে: স্বতঃস্ফূর্ত, সক্রিয় ও কার্যকরী রাজনৈতিক ও সামাজিক ইচ্ছাশক্তির উপস্থিতি, যা বর্তমানে বিদ্যমান নেই—একটি বিস্ময়কর ও অপমানজনক অবস্থা, যা কিছু ব্যক্তি বাহ্যিক সায়োনিস্ট উপনিবেশবাদী শক্তিগুলোর হাতেই রাখতে অটল। ইচ্ছাশক্তি পুনরুদ্ধার সামরিক শক্তিকেও অতিক্রম করে, যার অভাবে জাতীয় নিরাপত্তা কেবল একটা গুঞ্জনময় বিষয়ে পরিণত হয়; দুঃখের বিষয়, এটি আরও আট দশক ধরে অপমানজনক দাসত্ব ও নীরবতায় বাঁচতে ও বৃদ্ধি পেতে পারে।