তার কাছে সুসংবাদ এসেছিল

আমরা কুরআনের সুসংবাদদানকারী আয়াতগুলোর মহিমার সামনে দাঁড়িয়ে আছি, সেই মুহূর্তে যখন আমরা উপলব্ধি করি যে, মানুষ তার ওপর যা-ই ঘটুক না কেন, বাস্তবতার মধ্যে এবং তার জন্য যা প্রত্যাশা করা হচ্ছে তার মধ্যেই জীবনযাপন করে; এবং সে যখন আল্লাহর নির্দেশিত ব্যক্তির প্রতি ভালো ধারণা পোষণ করে, তখন কফ ও নুন অক্ষরদ্বয়ের মধ্যকার ক্ষণিক সময়েও ভারসাম্যের তুলাকে উল্টে দিতে পারে। আর আল্লাহর ফরাজ (উদ্ধার) যখন উপস্থিত হয়, যদিও তা দেরিতেই হোক, তখন তা পুরো যাত্রার অর্থই বদলে দিতে পারে। আল্লাহ তায়ালা বলেন: “সে হাসল, অতঃপর আমি তাকে সুসংবাদ দিলাম।” আর বলেন: “আর তারা তাকে একটি জ্ঞানী পুত্রের সুসংবাদ দিল।” আর বলেন: “হে যাকারিয়া! আমি তোমাকে সুসংবাদ দিচ্ছি।” আর বলেন: “আর তোমরা সেই জান্নাতের সুসংবাদ গ্রহণ কর, যা তোমাদের প্রতি প্রতিশ্রুত করা হয়েছিল।” আর বলেন: “আর ধৈর্যশীলদের সুসংবাদ দাও।” এমনকি ইয়াকুব (আ.), যার চোখ দুটি দুঃখে সাদা হয়ে গেছিল, ইউসুফ (আ.) আসার আগেই তাঁর কাছে তাঁর পোশাকটি এসে পৌঁছাল। কিছু কিছু সুসংবাদ আগেই আমাদের কাছে পৌঁছায়, তারপর আসে ঘটনার পূর্ণতা। আমার কাছে বিষয়টি উল্লেখযোগ্য যে, কুরআনে সুসংবাদ প্রায়শই ঘটনার আগেই আসে। অর্থাৎ, মানুষকে তার জীবনযাপনের আগেই আগামী দিনের ছবি দেওয়া হয়। এবং ঠিক এখানেই আমি প্রশ্ন করি: মানুষের মনে সুন্দর ছবিটি বাস্তব রূপ নেওয়ার আগে কী কাজ করে? আমরা যেমন ভাবি তার চেয়েও বেশি সহজতার প্রতি স্বভাবগতভাবে প্রবণ। আর যদি জীবন আমাদের ক্লান্ত করে, তবুও আমাদের সামনে সহজতার প্রত্যাশা ছাড়া অন্য কোনো বিকল্প নেই। আল্লাহ তায়ালা বলেন: “আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজতা চান, কঠিনতা চান না।” আর বলেন: “আল্লাহ চান তোমাদের জন্য সহজতা করে দিতে, আর মানুষ সৃষ্টি করা হয়েছে দুর্বল।” আর বলেন: “নিশ্চয়ই কঠিনতার সাথে সহজতা রয়েছে। নিশ্চয়ই কঠিনতার সাথে সহজতা রয়েছে।” তোমার ওপর কঠিন কিছু ঘটলে তা এক বিষয়, আর তারপর মনকে এতে রাজি করা যে আগামী সবকিছু কঠিন হবে, তা সম্পূর্ণ ভিন্ন বিষয়। এবং এখান থেকেই সেই ছবির প্রতি আমাদের দায়িত্ব শুরু হয়, যা আমরা আমাদের অন্তরে স্থায়ী হতে দিই। আমি বিশ্বাস করি মানুষের কল্পনাশক্তিতে একটি ছবি আঁকার গুরুত্বের ওপর, এবং আমি তার নিচে দশটি রেখা টানি—যা সে একদিন তার মাটিতে দেখতে চায়। কারণ শুধুমাত্র “কল্পনা করা” পৃথিবীর সকল সৈন্যসহ সৃষ্ট জগৎকে আমাদের ইচ্ছা পূরণে বাধ্য করে। আর মানুষ যখন দীর্ঘ সময় ধরে কোনো একটি ছবির মধ্যে বাস করে...

এই ছবিটি তার মনোযোগ, মেজাজ, পছন্দ-অপছন্দ এবং সুযোগ গ্রহণের পদ্ধতির ওপর প্রভাব ফেলতে শুরু করে। এটি সবই পরিকল্পিত, পরিমাপিত এবং সূক্ষ্মভাবে বিশ্লেষণ করা হয়। মন ও শরীর মস্তিষ্কে যে চিত্র ধারণ করি তার দ্বারা প্রভাবিত হয়। তাই ইঙ্গিত এবং মানসিক কল্পনার আমাদের মানসিক ও শারীরিক অবস্থার ওপর বাস্তব প্রভাব রয়েছে। যখন আপনি নিজেকে বারবার বলবেন যে আপনি শেষ হয়ে গেছেন, তখন আপনি শেষের জানালা দিয়ে পৃথিবীকে দেখতে শুরু করবেন। আর যখন আপনার অন্তরে বেঁচে থাকার সম্ভাবনা রেখে দেবেন, তখন অন্তত আপনি ক্ষয়প্রাপ্ত হবেন না, যেন আপনি ধ্বংসের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। আশাবাদ (একটি অনুভূতি হিসেবে, একটি ধারণা হিসেবে বা একটি আচরণ হিসেবে) কঠিন বাস্তবতার অস্বীকার নয়। আশাবাদ হলো পুরো দৃশ্যটি দেখা এবং তারপর শেষ অধ্যায় লেখার ক্ষমতা তাকে দেওয়া থেকে বিরত থাকা। এই কারণেই আমি রাশিয়ান পদার্থবিজ্ঞানী ভাদিম জিলান্দ দ্বারা পরিচিত ‘ট্রান্সসারফিং’ ধারণাটিকে একটি জীবনযাত্রার পদ্ধতি হিসেবে সরলীকরণ করতে চাই, যা থেকে আমরা একটি সুন্দর মানসিক অর্থ গ্রহণ করতে পারি। এর মূল কথা হলো: আপনার ইচ্ছাকে চাপদায়ক উদ্বেগে পরিণত হতে দেবেন না। যা চান তাকে ‘অতিরিক্ত গুরুত্ব’ দেবেন না, যাতে তার হারানোর ভয় তার সম্ভাবনা পাওয়ার আনন্দ থেকে বড় না হয়ে ওঠে। সহজীকরণ ও কল্পনার ধাপগুলো: আপনি যদি কিছু চান, তবে তা কল্পনা করুন। তার দিকে এগিয়ে যান। আপনার জীবনে তার জন্য জায়গা খুলে দিন। তারপর ভয় দিয়ে তা চাপা দেবেন না, যাতে এটি আপনার পরিস্থিতির সাথে সবচেয়ে ভালোভাবে, দ্রুততম, সবচেয়ে শক্তিশালী, সবচেয়ে সহজ এবং সবচেয়ে সামঞ্জস্যপূর্ণ সম্ভাবনায় আপনার কাছে পৌঁছায়। ‘যদি এটি ঘটে তবে সুন্দর হবে’ বলা এবং ‘যদি এটি না ঘটে তবে আমি শেষ হয়ে যাব’ বলায়ের মধ্যে বিশাল পার্থক্য রয়েছে। প্রথম ক্ষেত্রে আপনি জীবনের দিকে এগিয়ে যাচ্ছেন এবং আপনার জীবনে আরও জীবন আনছেন। দ্বিতীয় ক্ষেত্রে আপনি ভয় থেকে পালিয়ে দৌড়াচ্ছেন। হয়তো কিছু সহজীকরণ শুরু হয় সেই মুহূর্তে, যখন আমরা সবকিছুর বিরোধিতা করা বন্ধ করি। এটি আমাকে অন্য একটি প্রযুক্তির কথা চিন্তা করতে নিয়ে যায়, যা ‘হোপোনোপোনো’ বা ক্ষমার প্রযুক্তি নামে পরিচিত। এটি সম্প্রীতি ও সম্পর্ক সংস্কারের জন্য, এবং এর থেকে সরলীকৃত রূপগুলো উদ্ভূত হয়েছে যা এই বাক্যাংশগুলোর সাথে যুক্ত: আমি দুঃখিত, আমাকে ক্ষমা করুন, আপনাকে ধন্যবাদ, আমি তোমাকে ভালোবাসি। এই প্রযুক্তির চারপাশে বলা গল্পগুলো যাই হোক, এর মানবিক অর্থ চিন্তা করার যোগ্য। আমরা কতগুলো বিচারের বোঝা বহন করি যার ঘটনা শেষ হয়ে গেছে কিন্তু শুনানি শেষ হয়নি?

যা ঘটে গেছে, তা ঘটে গেছে। অতীতে কতই না থামি না কেন, কিছুই বদলাবে না। হারানো ঘটে গেছে, হতাশা এসেছে, ভুল হয়ে গেছে। অন্য পক্ষ যা বলেছে, তা বলেছে; আর আমরাও যা করেছি, তা করেছি। এখন আমাদের হাতে কী অবশিষ্ট রইল? ঘটনার পর আমাদের নিজের সাথে সম্পর্কই অবশিষ্ট রইল। এখানে ক্ষমা মাঝে মাঝে সেইসবকে ক্ষমা করার জন্য নয়, যারা আমাদের আঘাত করেছে; বরং এটি আমাদের নিজেরা ভেতরের আঘাতের ধারাবাহিকতা থেকে নিজেকে মুক্ত করার জন্য। গ্রহণ করা মানে এটা মেনে নেওয়া নয় যে, যা ঘটেছে তা ন্যায়সঙ্গত বা সুন্দর ছিল; বরং এটি স্বীকার করা যে, অতীত এখন একটি পরিবর্তনযোগ্য সত্য, আর বর্তমান এখনও গঠনযোগ্য উপাদান। নিজের কাছে বার্তা: আমি প্রতিটি মুহূর্তের জন্য দুঃখিত, যেসব সময়ে আমি তোমার প্রতি কঠোর হয়েছিলাম। ক্ষমা করো, হে আমার আত্মা, কারণ আমি তোমাকে তোমার ধারণক্ষমতার বাইরে বোঝা বহন করতে দিয়েছিলাম। ধন্যবাদ যে, সবকিছু সত্ত্বেও তুমি পাশে থেকেছিলে। আর আমি তোমাকে এতটাই ভালোবাসি, যাতে আমি তোমাকে ঘটনাটি শেষ হওয়ার পরও হাজারবার পুনরায় জীবনযাপন করতে না দিই। সম্ভবত এটিই সহজতার একটি রহস্য—যা শেষ হয়ে গেছে তার বিরুদ্ধে লড়াই না করা, এবং যেসব বিষয় এখনও সম্ভব, সেগুলোর জন্য আমাদের শক্তি সংরক্ষণ করা; এবং অদৃশ্যের জ্ঞান দাবি না করে নিজেকে আনন্দিত করা; এবং জীবনের একটি নির্দিষ্ট রূপ নিয়ে আল্লাহর সাথে চুক্তি না করে ভালো ধারণা রাখা; এবং সবচেয়ে সুন্দর কল্পনা করা, তার দিকে এগিয়ে যাওয়া, এবং কদরে এমন একটি স্থান ছেড়ে দেওয়া, যেখানে সে আমাদের এমন কিছু আশ্চর্য করে দেখাতে পারে, যা কখনো আমাদের মনেও আসেনি। তাই সহজতা মানে এই নয় যে, সবকিছু সবসময় আমাদের চাহিদামতো আসবে। মাঝে মাঝে সহজতা মানে আমাদের হৃদয় পরিবর্তন করা, যাতে আমরা যা এসেছে তা গ্রহণ করতে পারি। মাঝে মাঝে আনন্দের বার্তা একটি ঘটনা হিসেবে আসে, আর মাঝে মাঝে একজন মানুষ হিসেবে; এবং আল্লাহ আমাদের ক্ষতিগ্রস্ত বিষয়গুলোর চেয়ে ভালো দিয়ে প্রতিস্থাপন করেন, দ্বিগুণ পুরস্কারসহ। কবি শামসুদ্দিনের এই প্রসঙ্গে একটি অত্যন্ত সুন্দর অর্থ রয়েছে, যা আমি উদ্ধৃত করছি; তিনি তাঁর কবিতায় বলেছেন: «সেই বাদামী সৌন্দর্যের সাথে সম্মতিতেই, তোমার সৌন্দর্য পৃথিবী দখল করে নিয়েছে।» হ্যাঁ, সম্মতি এবং ঐক্যের মাধ্যমে একজন মানুষ পৃথিবীকেই দখল করতে পারে। মোমবাতি চাইল গোপনীয়তার অধিকারী এবং রহস্যের মালিকদের রহস্য উন্মোচন করতে; তাই আলহামদুলিল্লাহ, তার মশল, যা তার জিহ্বা, হৃদয়ের গোপন ইচ্ছা-আকাঙ্ক্ষা দিয়ে জ্বলে উঠল। গোলাপ, যা জানে, সে নিজের প্রিয়জনের রঙ ও সুগন্ধে গর্ব করতে চাইল; তাই প্রেমের হাওয়া তাকে নিয়ে ঈর্ষান্বিত হলো এবং তার শ্বাসরোধ করে রাখল। অহংকারের চরমতায়..

‘আনন্দের টুপিটি টুলিপ ফুলের মতো বেঁকে থাকে, যার হৃদয়ে প্রেমের কলঙ্ক লেগে আছে। আর এই মহান অগ্নি, যা আমার বুকের গভীরে লুকিয়ে আছে—রহস্য ও ঐশ্বরিক জ্ঞানের অগ্নি—আকাশকে আলোকিত করা সেই মহান সূর্যও তার কেবল একটি ঝলক মাত্র।’ তিনি আরও বলেন, আমার খুব পছন্দনীয় একটি পঙক্তিতে: ‘আমি সংসার থেকে বিচ্ছিন্ন থাকতাম, একটি কম্পাসের সুঁচের মতো, দূরে ঘুরে বেড়াতাম। অবশেষে সময় আমাকে কেন্দ্রে নিয়ে এল। তাই আমি বৃত্তের কেন্দ্রের একটি বিন্দুর মতো হয়ে উঠলাম।’ আমি মনে মনে বললাম, ‘হে আল্লাহ!’ এবং সত্যিই, আমার অতিক্রান্ত সবকিছুর পরেও আমি এখনো প্রেম, কল্যাণ, আনন্দ ও ঐশ্বরিক বরকত গ্রহণ করতে সক্ষম, এমন একটি হৃদয় নিয়ে, যা বিস্ময়ের ক্ষমতা হারায়নি এবং অদৃশ্যে যা অপেক্ষা করে তার প্রতি ঈমানদার। আর বৃত্তটি আর আমার চারপাশে ঘোরে না; আমিই কেন্দ্র, আমিই বৃত্তের কেন্দ্রের বিন্দু। এই কেন্দ্র থেকে আমি জীবনের জন্য ভিক্ষা করি না, তাকে তাড়াও করি না; বরং তার উদ্দেশ্যে হাত বাড়িয়ে দিই, অতীতের ভার হালকা করে, আগামীকালের সমৃদ্ধিতে পূর্ণ হয়ে। হ্যাঁ, আমি নিজেকেই নিজের কাছে সুসংবাদ দেব, যা এখনো দেখিনি তার প্রতি ভালো ধারণা রাখব, এবং আকাশকে এমন কিছু আশ্চর্য করার সুযোগ দেব যা আমার কল্পনার চেয়েও সুন্দর। হ্যাঁ, আমি এক অদ্ভুত রূপে যাত্রা শুরু করব, কারণ আমার স্পর্শ করা প্রতিটি বিষয়ই আমাকে আমার কেন্দ্রে ফিরিয়ে এনেছে। আমি রহমানের একটি নিঃশ্বাস, এবং এই শরীরে আমি এক আত্মা হিসেবেই থাকব। আমি কেবল এটাই বিশ্বাস করব যে, সৃষ্টির দিন থেকে আমার মৃত্যু পর্যন্ত, এবং যেদিন আমি পুনরুত্থিত হব, আল্লাহ আমার রহমতে আমাকে রক্ষা করছেন। তিনি আমার বাবা-মায়ের চেয়েও আমাকে বেশি ভালোবাসেন। আমার জন্য যা নির্ধারিত হয়েছে এবং যা নির্ধারিত হবে, সবকিছুর ক্ষেত্রে। দোয়া ও জবাবের মধ্যে একটি ব্যবস্থা রয়েছে: ‘হে আমার বান্দা, আমি তোমার সাথে আছি, আমি তোমাকে রক্ষা করছি, আমি তোমাকে ঘিরে রেখেছি।’ তাই আল্লাহর প্রশংসা তাঁর যোগ্যতা ও অধিকার অনুযায়ী। প্রশংসা আল্লাহর, যা ধন্যবাদকারীদের প্রশংসা।