চিন্তা ও শান্তির মাঝে

সবকিছুই যে যা উল্লেখ করা হয় না তাই ভুলে যায়, তা নয়; কিছু কিছু দৃশ্যপট ইচ্ছাকৃতভাবে মুছে ফেলা হয় যাতে আমরা চিন্তা-গভীরে নিমগ্ন হতে পারি। সৃষ্টির আয়াতগুলোতে চিন্তা করলে আমরা উপলব্ধি করি যে, কুরআন কেবল তথ্যের মাধ্যমে আমাদের মনকে ঠিক করে না, বরং তা অর্থের মাধ্যমে আমাদের হৃদয়কে জাগ্রত করে এবং আমাদের নিজস্ব সত্তা ও আমাদের ভবিষ্যৎ—যা আমরা প্রায়ই উপেক্ষা করি—সম্পর্কে আমাদের সচেতনতাকে পুনর্গঠিত করে। ••• ••• আল্লাহ তাআলা বলেন: “আমরা মানুষকে মাটির একটি অংশ থেকে সৃষ্টি করেছি। তারপর তাকে একটি বীজকণা (নুতফা) করে স্থির ও দৃঢ় স্থানে স্থাপন করেছি। তারপর সেই বীজকণাকে একটি রক্তকণা (আলাকা) করেছি, তারপর সেই রক্তকণাকে একটি মাংসপিণ্ড (মুজ্গা) করেছি, তারপর সেই মাংসপিণ্ডকে অস্থিগুলোতে পরিণত করেছি এবং অস্থিগুলোর ওপর মাংস বসিয়েছি। তারপর তাকে আরও একটি নতুন সৃষ্টিতে রূপান্তরিত করেছি। সুতরাং আল্লাহই সর্বোত্তম স্রষ্টা। তারপর তোমরা অবশ্যই মৃত্যুবরণ করবে। তারপর তোমরা কিয়ামতের দিন পুনরুজ্জীবিত হও।” (সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ১২-১৬)

এই আয়াতগুলো কতটা সুন্দর ও প্রভাবশালী, যদিও এগুলো সংক্ষিপ্ত! তাই বলা হয়, সংক্ষিপ্ততাই বাক্যের শ্রেষ্ঠত্ব। এই আয়াতগুলো মানুষের সৃষ্টি থেকে পুনরুজ্জীবন পর্যন্ত তার জীবনের পুরো চিত্র সংক্ষেপে উপস্থাপন করেছে। যখন আমি সূরা আল-মুমিনুন থেকে এই আয়াতগুলো শুনছিলাম, তখন আমি উপলব্ধি করলাম যে, এগুলোর দিকে দৃষ্টি কেবল মানুষের গঠনের ক্রমিক ধাপগুলোর কালানুক্রমিক পর্যবেক্ষণে সীমাবদ্ধ রাখা উচিত নয়, বরং এগুলোর গভীর ঈমানী ও শিক্ষামূলক উদ্দেশ্যের দিকেও মনোযোগ দিতে হবে। কুরআন সৃষ্টির ধাপগুলো কেবল ব্যাখ্যার জন্য তালিকাভুক্ত করেনি, বরং মানুষকে তার গল্পের মূল উৎসে ফিরিয়ে আনতে এবং তার প্রাথমিক সত্যকে স্মরণ করিয়ে দিতে চেয়েছে: সে কীভাবে দুর্বল অবস্থায় শুরু হয়েছিল, যখন সে নিজের জন্য কোনো উপকার বা ক্ষতি করতে সক্ষম ছিল না; তারপর আল্লাহর নিখুঁত যত্নে ধাপে ধাপে তার সৃষ্টি সম্পন্ন হয়েছিল, যতক্ষণ না সে শারীরিক ও আত্মিকভাবে পূর্ণাঙ্গ মানুষ হয়ে উঠল।

উল্লেখযোগ্য বিষয় হলো, যদিও আয়াতগুলো সৃষ্টির ধাপগুলো বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছে, তবুও জীবনের দীর্ঘতম সময়কাল যে ‘দুনিয়া’ বা পার্থিব জীবন, তার কোনো উল্লেখ নেই। এই বাদপড়াটি কোনো ভুল নয়, বরং এটি একটি ইচ্ছাকৃত বাক্যগঠন। কারণ, উদ্দেশ্য হলো সেই বয়স নয় যা আমরা কাটিয়ে দিই, বরং সেই ক্ষমতা, যা এই সৃষ্টিকে অসত্তা থেকে সত্তায় রূপান্তরিত করেছে এবং পরে তা শেষ করে আবার নতুন করে ফিরিয়ে আনবে। দুনিয়া হলো পরীক্ষা ও দায়িত্বের একটি পর্যায়, যা মানুষ তার সচেতনতা ও পছন্দের মাধ্যমে অতিক্রম করে; কিন্তু সৃষ্টি, মৃত্যু এবং পুনরুজ্জীবন হলো এমন কিছু ধাপ যা কেবল স্রষ্টার ইচ্ছার অধীন। তাই আয়াতগুলো সরাসরি সৃষ্টি থেকে মৃত্যুতে এবং তারপর পুনরুজ্জীবনে গিয়েছে, যাতে মানুষকে বৃহত্তম সত্যের সামনে উপস্থিত করা হয়, কোনো বিভ্রান্তিকর বাধা ছাড়াই।

শুরু ও শেষের মাঝে রয়েছে দায়িত্ব, উপেক্ষা নয়; এবং আমানত, ব্যর্থতা নয়। কুরআন দুনিয়াকে সংক্ষিপ্ত করেছে, কারণ এটি অসম্মানজনক নয়, বরং আখিরাতের মাপকাঠিতে এটি সংক্ষিপ্ত, এবং এটি এর স্থায়িত্বের দৈর্ঘ্য দ্বারা নয়, বরং এতে সম্পন্ন করা কাজ দ্বারা পরিমাপ করা হয়। এই আয়াতগুলো থেকে আমরা শিখি যে, মানুষ নিজেকে চেনে তার নাম বা মর্যাদা জানার মাধ্যমে নয়, বরং এটি জানার মাধ্যমে যে কে তাকে সৃষ্টি করেছে, কেন সৃষ্টি করেছে, এবং তার গন্তব্য কোথায়। যে তার শুরু বুঝেছে, তার পথ সঠিক হয়; এবং যে তার শেষ স্মরণ করে, সে তার দুনিয়ার জীবনকে উত্তমভাবে কাটিয়ে তোলে। ••• •••

যে তার শুরু জানে, সে আল্লাহর সামনে বিনয়ী হয়; যে তার শেষকে স্মরণ রাখে, সে তার জন্য প্রস্তুত হয়; এবং যে এই দুটিকে একসাথে ধরে রাখে, সে তার দুনিয়ার জীবনে ভারসাম্যপূর্ণ ও বিনয়ীভাবে কাটিয়ে তোলে। এই আয়াতগুলো কেবল আমাদের জানায় না যে আমরা কীভাবে সৃষ্টি হয়েছি, বরং এগুলো আমাদের শেখায় যে কীভাবে জীবন কাটানো উচিত এবং এই সংক্ষিপ্ত (শব্দে) কিন্তু পরীক্ষায় মহান দুনিয়া থেকে বিদায় নেওয়ার সময় আমাদের সাথে কী নিয়ে যাওয়া উচিত।