যখন ইতিহাস ক্ষমতার সেবায় গল্পে পরিণত হয়

ইতিহাসের ভেজাল করা আজকের ঘটনা নয়। আমাদের উম্মাহ (মুসলিম উম্মাহ) প্রাচীন যুগ থেকেই ক্ষমতার এবং বিজয়ীদের স্বার্থে অতীতকে পুনর্গঠনের চেষ্টা দেখে এসেছে, যাতে যুদ্ধ, দাসত্ব, নির্যাতন এবং বন্দিত্বকে ‘ফাতহা’ (বিজয়ী অভিযান) বা ‘মালিকুল ইয়ামিন’ (ডান হাতের মালিকানা) এর মতো ঝলমলে শিরোনামে উপস্থাপন করা হয়, যেন নাম পরিবর্তন করলেই কাজের প্রকৃত স্বরূপ বদলে যায়। ইতিহাসের ভেজালের চেয়েও বিপজ্জনক বিষয় হলো, এই ভেজাল একটি সংস্কৃতিতে পরিণত হওয়া, যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে হস্তান্তরিত হয়, এমনকি ব্যর্থতাকেই বিজয়, পরাজিতিকেই বীরত্ব, এবং ধ্বংসকেই গৌরব হিসেবে গণ্য করা হয়।

তাহলে, আব্দুল নাসেরের শাসনকালে মিশরের পরাজয়গুলো কীভাবে কিছু মানুষের কাছে বিজয়ে পরিণত হয়েছে? আর ইরাকের পরাজয়গুলো এবং সেখানে সংঘটিত যুদ্ধ ও ধ্বংস কীভাবে গৌরব ও বীরত্বের উপাদানে পরিণত হয়েছে? লিবিয়ায় কাদাফির শাসনকালে যা ঘটেছিল এবং যেখানে দেশটি সংঘাত, বিভাজন ও ধ্বংসের শিকার হয়ে পড়েছিল, সেটি কীভাবে প্রতিরোধ ও বিজয়ের রূপে উপস্থাপিত হয়েছে? এবং গাজা ধ্বংস ও তার বাসিন্দাদের উদ্বাস্তুত্ব কীভাবে রাজনৈতিক বক্তব্যে প্রতিরোধ বা বিজয়ের শিরোনামে পরিণত হতে পারে, যদিও জাতিসংঘ দেশটির আবাসন ও অবকাঠামোতে সংঘটিত বিশাল ধ্বংসের পরিমাণ নথিভুক্ত করেছে?

মসলা এখানেই থেমে যায় না। এমনকি যখন শহরগুলো ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়, অবকাঠামো ধ্বংস হয়, অসহায় নাগরিকরা নিহত হয় এবং মানুষ উদ্বাস্তু হয়, তখনও এমন লোকদের দেখা যায় যারা বিজয় ও গৌরবের ভাষায় দৃশ্যপটকে পুনর্গঠন করে। এখানে আমাদের স্পষ্টভাবে জিজ্ঞাসা করতে হবে:

- এই ধরনের মানসিকতা উম্মাহকে কোথায় নিয়ে যেতে চায়?

- শুধুমাত্র ‘বিজয়’ নাম দিয়ে দিলেই কি ধ্বংস বিজয়ে পরিণত হয়?

- শুধুমাত্র বিজয়ী তার নিজের গল্প লিখে ফেললেই কি পরাজয় ‘ফাতহা’ (বিজয়ী অভিযান) হয়ে যায়?

বর্তমান শতাব্দী রাজনৈতিক স্বার্থানুসারে ইতিহাস ও বাস্তবতাকে মেনে নেওয়ার বিপজ্জনকতার সাক্ষী হয়ে উঠেছে। তাই আমাদের বর্তমান দায়িত্ব হলো, প্রজন্মকে শিক্ষা দেওয়া যে, ইতিহাস ক্ষমতার প্রশংসার কোনো গান নয়, এবং এটি শুধুমাত্র বিজয়ী পক্ষের লেখা কোনো গল্পও নয়। বরং, এটি এমন ঘটনাবলি যা সমালোচনামূলক মনোভাবের সাথে পড়া উচিত, যার উৎসগুলো তুলনা করা উচিত, এবং যাতে বস্তুগুলিকে তাদের প্রকৃত নামে ডাকা হয়।

এই বিষয়টি বিস্তারিত ও স্পষ্টভাবে আলোচিত হয়েছে। তাই প্রজন্মকে শিক্ষা দেওয়ার পদ্ধতি কেবল মুখস্থ করণ থেকে চিন্তাভাবনায়, গল্পগুলিকে পবিত্র মনে করা থেকে তাদের পরীক্ষায়, এবং ভুলগুলিকে ন্যায্যতা দেওয়া থেকে সেগুলি স্বীকারে পরিণত হতে হবে। উম্মাহ তখনই উন্নতি লাভ করে যখন তারা তাদের পরাজয়গুলোকে কৃত্রিম বিজয়ে পরিণত করে না, এবং যখন তারা ধ্বংসকে গৌরব এবং কষ্টকে বীরত্ব হিসেবে উপস্থাপন করে না। উম্মাহ তখনই উন্নতি লাভ করে যখন তারা তাদের ইতিহাসকে যেমন ছিল, তেমন দেখার সাহস রাখে, যেমন তারা চায় তেমন নয়।

সত্য হতে পারে বেদনাদায়ক, কিন্তু প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে পরাজয়কে উত্তরাধিকার হিসেবে হস্তান্তরকারী ভেজাল ইতিহাসের চেয়ে এটি বেশি দয়ালু।