জাপানের সম্রাট ও ইরানের মারশেদ-এর মধ্যে!

১৯৪৫ সালের আগস্ট মাস পর্যন্ত জাপানের সম্রাটের দুটি বৈশিষ্ট্য ছিল। প্রথমটি ছিল ধর্মীয়; তিনি পবিত্র এবং অর্ধ-ঈশ্বর হিসেবে গণ্য হতেন। দ্বিতীয়টি ছিল ঐহিক; জাপানি সরকারগুলো তার অনুমোদন ছাড়া কোনো সিদ্ধান্ত গ্রহণ করত না। তিনি কখনোই সরাসরি জাপানি জনগণের উদ্দেশ্যে কোনো ভাষণ দেননি বা কথা বলেননি। তবে জাপানের ওপর পারমাণবিক বোমা হামলা এবং এই পর্যবেক্ষণের পর যে, সেনা নেতাদের এবং তাদের সাথে জাপানি জনগণের ইচ্ছা ছিল শেষ পর্যন্ত যুদ্ধ চালিয়ে যাওয়ার এবং লাখ লাখ মানুষের জীবন উৎসর্গ করার প্রস্তুতি নেওয়ার, তখন তিনি জাপানি জনগণ ও সেনাবাহিনীর উদ্দেশ্যে রেডিওের মাধ্যমে আবেদন জানিয়ে আত্মসমর্পণ এবং প্রতিরোধ না করার আহ্বান জানান, যাতে তার নিজের জনগণের রক্তপাত রোধ করা যায়। ফলে ১৯৪৫ সালের আগস্টে যুদ্ধ বন্ধ হয়ে যায়। মার্কিনরা এই অবস্থানের জন্য তাকে কৃতজ্ঞতা জানিয়েছিল; তাই তাকে বিচার করা হয়নি এবং আত্মসমর্পণের চুক্তিতে স্বাক্ষর করতে বাধ্য করা হয়নি, তবে তার পরম ক্ষমতা নতুন সংবিধানে সীমাবদ্ধ করা হয়েছিল। এবং এই প্রক্রিয়াই ছিল জাপানের সেই বিশাল ও চলমান উত্থানের সূচনা, যা আজ পর্যন্ত অব্যাহত রয়েছে। ***

এখন পর্যন্ত ইরানের নতুন পথপ্রদর্শক ইরানি জনগণের উদ্দেশ্যে কোনো ভাষণ দেননি। আমরা কি আশা করতে পারি যে তিনি জাপানের সম্রাটের অনুকরণ করবেন এবং তাঁর প্রথম ভাষণটি ইরানি জনগণের উদ্দেশ্যে হবে, যার বিষয়বস্তু সম্রাটের ভাষণের অনুরূপ হবে, অর্থাৎ ইরানি জনগণ এবং অঞ্চলের অন্যান্য জনগণের সংকীর্ণতা ও কষ্টমোচনের স্বার্থে ক্ষমতা ত্যাগ করা। এটি একইসাথে ইরানি জনগণের ৪৭ বছর ধরে চলমান সংকীর্ণতা ও জটিলতা দূর করার প্রস্তুতি হিসেবে কাজ করবে, যা ভবিষ্যতে পথপ্রদর্শকের পরম ক্ষমতা সীমাবদ্ধকারী সংবিধানগত পরিবর্তনের দিকে নিয়ে যাবে। এই ক্ষমতাগুলো তাকে রাষ্ট্রের সকল যুদ্ধ এবং জনগণের সকল সংকটের জন্য দায়ী করে। এবং এই সংস্কারমূলক পথ থেকে শুরু করে একটি নতুন, উন্নত ইরান গড়ে তোলা হবে, যেখানে ফিকহের নেতৃত্ব (ভায়েতে ফাকিহ) সেই দীর্ঘপ্রতীক্ষিত পরিবর্তনের সুবিধা ও অগ্রাধিকার পাবে। ***

শেষ পয়েন্ট: ড. হুশেং নাহাভন্দী তাঁর ইমাম খোমেনি বিষয়ক গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ১৯৭৮ সালের জুন মাসে ইমাম ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি ইরানে ধর্মীয় নেতাদের শাসন থেকে দূরে থাকতে চান, এবং রাষ্ট্র পরিচালনার বিষয়গুলো বিশেষজ্ঞদের হাতে ছেড়ে দিতে চান। হয়তো এই উপায় বা পরামর্শই ইরান এবং কিছু আরব দেশের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত ও কল্যাণকর, যেখানে ইসলামিক মিলিশিয়াগুলো অন্যদের বিরুদ্ধে ভয়াবহ গৃহযুদ্ধে লিপ্ত হয়েছে, যার শিকার লাখ লাখ মানুষ। যদি তারা দূরে সরে দাঁড়িয়ে শুধু দাওয়াত ও কল্যাণমূলক কাজে সীমাবদ্ধ থাকত, তবে তারা তাৎক্ষণিকভাবে অঞ্চলের অনেক দেশে প্রচলিত অনেক ফিতনা, যুদ্ধ, হত্যা ও ধ্বংসযজ্ঞ নিভিয়ে দিতে পারত!