ওবাইদ: ঐতিহ্যবাহী প্রতিষ্ঠানগুলো লোকশিল্পের প্রচারে দায়বদ্ধ

কুয়েতের ঐতিহ্য সংঘ তাদের সাংস্কৃতিক মৌসুম উদ্বোধন করেছে তাদের কার্যালয়ে ‘কাব্য ও জাহিরিতে ঐতিহ্যের প্রতিধ্বনি’ শিরোনামে একটি আলোচনা সভার মাধ্যমে। এই আলোচনা সভায় কবি নাদির ওবাইদ উপস্থাপনা করেন এবং ঐতিহ্য ও আরবি ভাষা গবেষক হানান আল-জাসার এটি পরিচালনা করেন। এই অনুষ্ঠানে সাংস্কৃতিক ও শিল্পী ব্যক্তিত্বদের উপস্থিতি ছিল, যাদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন জাতীয় সংস্কৃতি, শিল্প ও সাহিত্য পরিষদের মহাসচিব ড. মোহাম্মদ আল-জাসার, সুরকার গিন্নাম আল-দেকান, ম. সাবাহ আল-রায়িস, এবং কুয়েতের লোকজ ঐতিহ্যে আগ্রহী অন্যান্য ব্যক্তিরা।

আলোচনা সভায় ‘জাহিরি’ নামক কাব্যধারার একটি রূপ নিয়ে আলোচনা করা হয়, যা একটি কাব্যধারা হিসেবে আরও বেশি মনোযোগের দাবি রাখে।

ওবাইদ জানান, আলোচনা সভার বিষয়বস্তু নির্বাচন করা হয়েছে এর গুরুত্বের কারণে, এটি কুয়েতের ঐতিহ্যের অংশ। তিনি উল্লেখ করেন যে, আগে বিভিন্ন সময়ে কাব্যের জন্য মিডিয়া কভারেজ এবং টেলিভিশন অনুষ্ঠান হয়েছিল, কিন্তু জাহিরি একই মাত্রার মনোযোগ পায়নি। এই কারণেই এই শিল্পকলা নিয়ে গবেষণা, পরিচিতি এবং স্মরণের জন্য এই আলোচনা সভা আয়োজন করা হয়েছে।

ওবাইদ আরও ইঙ্গিত দেন যে, জাহিরির উত্থানে কবি মোহাম্মদ বিন লাব্বুনের সাথে সম্পর্ক রয়েছে, যিনি এই কাব্যধারার প্রতিষ্ঠা ও প্রসারে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করেছিলেন। পরবর্তীতে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে এই ধারাটি কবিদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে, যাদের মধ্যে রয়েছে কবি আবদুল্লাহ আল-ফারাজ, ফাহাদ বোরসলি, ফাহাদ আল-খিশরাম, হামুদ নাসের আল-বদর, এবং পরবর্তীতে আবদুর রহমান আল-দুহাইমি ও আবদুর রহমান আল-নাগারের মতো কবিদের নাম উল্লেখযোগ্য। তিনি জাহিরির সুস্থতা ও কল্যাণ কামনা করেন।

তিনি ব্যাখ্যা করেন যে, ‘আল-যুহাইরি’ শিল্পকলায় গণমাধ্যমের মনোযোগের অভাবের একটি কারণ হলো, জনগণের কাছে এই শিল্পকলার সংজ্ঞা স্পষ্ট নয়। তিনি উল্লেখ করেন যে, ‘আল-যুহাইরি’ হলো একটি কবিতা ব্যবস্থা, যা সাতটি পঙক্তিতে গঠিত। প্রথম তিনটি পঙক্তির শেষে একই শব্দ থাকে, তবে প্রতিটি পঙক্তিতে সেই শব্দের অর্থ ভিন্ন হয়। এরপর আরও তিনটি পঙক্তি থাকে, যা একটি ভিন্ন শব্দে সমাপ্ত হয়, যা নিজেই তিনটি ভিন্ন অর্থ বহন করে। সপ্তম পঙক্তিটি প্রথম তিন পঙক্তির শেষের শব্দ দিয়েই সমাপ্ত হয়, যা ‘আল-যুহাইরি’কে তার শৈল্পিক ও ভাষাগত বিশেষত্ব প্রদান করে।

আল-উবেইদ আরও ইঙ্গিত দেন যে, কিছু আরবি পরিবেশে ‘আল-যুহাইরি’-এর কাছাকাছি কিছু কবিতার ধরন বিদ্যমান, যার মধ্যে ইরাকের ‘আবুদিয়া’ অন্তর্ভুক্ত, যা পঙক্তির সংখ্যার দিক থেকে ভিন্ন কাঠামোতে গঠিত। এছাড়াও ‘দারমি’ রয়েছে, যা একটি মাত্র পঙক্তিতে গঠিত। তিনি জোর দিয়ে বলেন, প্রতিটি ধরনের নিজস্ব বিশেষত্ব ও শৈল্পিক কাঠামো রয়েছে।

তিনি যোগ করেন যে, ‘আল-যুহাইরি’ উপসাগরীয় অঞ্চলে, বিশেষ করে কুয়েত, বাহরাইন ও কাতারে উল্লেখযোগ্যভাবে বিকশিত হয়েছে। কবি মুহাম্মাদ ইবনে লাব্বুনের ভূমিকা এই শিল্পকলার প্রসারে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। তিনি উল্লেখ করেন যে, ইবনে লাব্বুন ১৮৩১ সালে প্লেগ মহামারীর বছরে মৃত্যুবরণ করেন, যা ‘আল-যুহাইরি’-এর উৎপত্তিতে তার জীবন ও ভূমিকা পুনরায় বিবেচনা করা এবং তুলে ধরা একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় করে তোলে।

তিনি জোর দিয়ে বলেন, এই অনুষ্ঠানের গুরুত্ব কেবল ‘আল-যুহাইরি’-কে একটি কবিতার ছন্দ হিসেবে পরিচয় করিয়ে দেওয়ায় সীমাবদ্ধ নয়; বরং এটি এর উৎপত্তি অনুসরণ করা, এর যাত্রাপথ নথিভুক্ত করা এবং প্রায় দুই শতাব্দী ধরে এই শিল্পকলার পতাকা বহনকারী কবিদের চিহ্নিত করা পর্যন্ত বিস্তৃত। তিনি মনে করেন, ঐতিহ্য সংক্রান্ত প্রতিষ্ঠানগুলোর দায়িত্ব হলো এই জনপ্রিয় শিল্পকলাগুলোকে তুলে ধরা, তাদের ভুলে যাওয়া থেকে রক্ষা করা এবং পরবর্তী প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দেওয়া।

এই অনুষ্ঠানে আল-উবেইদ কুয়েতের কবিদের কিছু নির্দিষ্ট ‘যুহাইরি’ কবিতা নিয়ে আলোচনা করেন, এবং এরপর নিজের লেখা কিছু ‘যুহাইরি’ ও কবিতা আবৃত্তি করেন।

আল-উবেইদ কুয়েতীয় অ্যাসোসিয়েশনের প্রচেষ্টার প্রশংসা করেন, কারণ তারা বিশ্বাস করে যে, লোকজ ঐতিহ্য কেবল অতীতের স্মৃতি নয়, বরং এটি সাংস্কৃতিক পরিচয়ের একটি সক্রিয় ও জীবন্ত উপাদান।