ছোট ও বড়দের মধ্যে টেকসই হয়

প্রাপ্তবয়স্করা বিদ্যালয়ের মাঠে একে অপরের সাথে ঠেলাঠেলি করে না, কিন্তু তারা কোনো জাতির উচ্চারণ, কোনো মানুষের বিশ্বাস, কোনো পরিবারের রীতিনীতি, বা কোনো ব্যক্তির পটভূমি ও পরিচয় নিয়ে উপহাস করতে পারে। এরপর তারা তাদের এই কাজের জন্য একটি সুন্দর নাম দেয়: মজা, সততা, মতামত, বা হয়তো পরামর্শ।

প্রায়শই বুলিংয়ের পেছনে মানুষকে শ্রেণিবদ্ধ করার একটি মানসিক প্রয়োজন থাকে। শ্রেষ্ঠত্বের অনুভূতি সবসময় নিজেকে উঁচু করে পাওয়া যায় না; কখনো কখনো এটি অন্যদের নিচে নামিয়ে আনার মাধ্যমে তৈরি করা হয়। আমাদের এমন একজন ‘নিম্নতর’ ব্যক্তির প্রয়োজন হয়, যাতে আমরা নিজেকে বেশি সচেতন, সভ্য বা সঠিক মনে করতে পারি।

সমাজ এই আচরণকে অতিরিক্ত বৈধতা প্রদান করে। একজন মানুষ সম্ভবত তার সামনে কেউ অপমান করতে লজ্জা পায়, কিন্তু হাসাহাসির মধ্যে এমন এক সমাজে অংশ নেয় যেখানে অন্যকে উপহাস করা হয়। হাসি হয়ে ওঠে ছোট্ট একটি পরিচয় ঘোষণা: আমরা এখানে, আর সে সেখানে।

পবিত্র আয়াটি কেবল নিষেধ বা নিরুৎসাহিত করার মাধ্যমে শুরু হয়নি, বরং ‘ওয়েল’ (বিপদ/শাস্তি) দিয়ে শুরু হয়েছে, যারা মানুষের প্রতি কটূক্তি করে এবং তাদের অবমূল্যায়ন করে তাদের জন্য একটি কঠিন হুমকি। মনে হয় এই কাজের ঝুঁকি কেবল শব্দে নয়, বরং এর পেছনের অংশে: আমাদের উৎকর্ষতা অনুভব করার জন্য একজন মানুষের সম্মানকে অবহেলা করা।

তারপর আমরা আমাদের শিশুদের ভিন্নতা সম্মান করতে শেখাই। কিন্তু আমরা ভুলে যাই যে, তারা আমাদের উপদেশের চেয়ে আমাদের আচরণ থেকে বেশি শেখে।

বিদ্যালয়গুলোতে বুলিং বিরোধী অভিযানের আগে, সম্ভবত প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য আরও লজ্জাজনক একটি অভিযানের প্রয়োজন: এমনভাবে ভিন্ন মানুষকে দেখা শেখা, যাতে আমরা নিজেকে বড় মনে করার জন্য তাদের ছোট করার প্রয়োজনীয়তা অনুভব না করি।