কুয়েতের নারী এবং স্বেচ্ছাসেবকতা... একটি টেকসই জাতীয় পথ এবং ইতিহাসের গভীরে রুটবদ্ধ একটি যাত্রা

হিল, জাফরান এবং ধূপের গন্ধ কেবলমাত্র নয়, পুরনো কুয়েতের ‘সকালের চা’র বৈঠক এবং নারীদের দাওয়াতের (সমাবেশ) স্থানে উঠে আসত। সেই সরল বৈঠকগুলোতে দৈনন্দিন আলাপচারিতার পাশাপাশি সহায়তার এক আত্মা ধীরে ধীরে গড়ে উঠত এবং সাধারণ জীবনের বিস্তারিতের মাঝে নারী স্বেচ্ছাসেবকতার প্রথম বীজ বপন হতে শুরু করে।

সেই ছোটখাটো সামাজিক বৃত্ত থেকে কুয়েতের নারী আরও বৃহত্তর দান-সেবার ক্ষেত্রে পা রাখেন। প্রথমে তিনি তার নিকটবর্তী পরিবেশে দরিদ্র ও প্রয়োজনে পড়াদের সহায়তা শুরু করেন, এরপর বিভিন্ন সংকট ও বিপদের পরপরই তিনি সর্বপ্রথম সারিতে দাঁড়িয়ে সহায়তার হাত বাড়ান এবং কঠিন সময় মোকাবিলায় অংশগ্রহণ করেন।

সময়ের সাথে সাথে, সেই দান-সেবা কেবল প্রকৃতিগত প্রবৃত্তি ও সহায়তার আবেগে চালিত ব্যক্তিগত উদ্যোগে সীমাবদ্ধ থাকে না; বরং এটি একটি সুদৃঢ় ঐতিহ্য ও টেকসই জাতীয় পথে রূপ নেয়। এই পথে কুয়েতের নারী দান, উন্নয়ন ও ত্রাণ কার্যক্রমের নেতৃত্বে কার্যকরী অংশীদার এবং ভিত্তিপ্রস্তর হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হন।

এভাবেই দান-সেবার একটি দীর্ঘ গল্পের শুরু হয়, যেখানে কুয়েতের নারী প্রথমে তার চারপাশের মানুষের সহায়তায়, পরে একটি স্বেচ্ছাসেবক ব্যবস্থা গঠনে অবদান রাখেন, যা সমাজে তার ছাপ ফেলে এবং কুয়েতের মানবিক যাত্রায় তার উপস্থিতি সুদৃঢ় করে।

এই পথে কুয়েত রাষ্ট্র নারীকে মানবিক ও স্বেচ্ছাসেবক ক্ষেত্রে ক্ষমতায়নের জন্য স্থিরভাবে এগিয়ে চলেছে। এর জন্য জাতীয় নীতিমালা, পরিকল্পনা ও কৌশলসমূহের একটি প্যাকেজ প্রণয়ন করা হয়েছে, পাশাপাশি বিশ্বসংস্থা ও আঞ্চলিক প্রতিষ্ঠানগুলির সাথে ঘনিষ্ঠ অংশীদারিত্ব বৃদ্ধি করা হয়েছে, যাতে নারীদের এই ক্ষেত্রে উপস্থিতি সুদৃঢ় হয়।

২০০৪ সালে ‘স্বেচ্ছাসেবক কেন্দ্র’ প্রতিষ্ঠার জন্য জারি করা আমিরি নির্দেশনাপত্রের মাধ্যমে একটি প্রতিষ্ঠানভিত্তিক স্বেচ্ছাসেবক ব্যবস্থা স্থাপন করা হয়, যাতে সামাজিক উৎসাহের সাথে মিশে কেন্দ্রের উদ্যোগ নেওয়া বিভিন্ন কাজ ও প্রকল্পে অংশগ্রহণের আহ্বান জানানো হয়। এছাড়াও এসব প্রকল্পে প্রশিক্ষণ এবং বিভিন্ন মিডিয়া মাধ্যমে প্রচারের উদ্যোগ নেওয়া হয়।

বর্তমানে, দেশের ত্রাণ খাতে কর্মরতদের মধ্যে কুয়েতের নারীরা প্রায় ৭৪.৫ শতাংশ। এছাড়াও, দান সংগঠনগুলোর চেয়ারম্যানের পদে তারা প্রায় ২৬ শতাংশ এবং পরিচালনা পর্ষদের সদস্যপদে ২৫ শতাংশ অধিকার করেছেন, যা স্থানীয় ও আন্তর্জাতিক মানবিক দৃশ্যপটে তাদের প্রভাবশালী উপস্থিতি ও নেতৃত্বের অনন্য ছাপকে প্রতিফলিত করে।

কুয়েত প্রতিষ্ঠার দিন থেকেই নারীরা বিভিন্ন স্বেচ্ছাসেবক কাজে স্পষ্ট ছাপ ফেলেছেন। শুরুতে মসজিদ ও মাদ্রাসা নির্মাণের জন্য অর্থদান, আসবাবপত্র, ওয়াকফ ও দান-সেবার উদ্যোগ, কোরআন শিক্ষা কেন্দ্র নির্মাণ, নারীদের জন্য হজ্জ ক্যাম্পেইন পরিচালনা, চিকিৎসায় স্বেচ্ছাসেবকতা, সংস্কৃতি ও বিজ্ঞান প্রচার, এবং শেষ পর্যন্ত স্বাস্থ্যকেন্দ্র ও হাসপাতাল নির্মাণ পর্যন্ত।

পূর্বকালে শিক্ষার মাদ্রাসা স্থাপন ও পরিচালনায় স্বেচ্ছাসেবক হিসেবে অংশ নেওয়া কুয়েতের নারীদের সংখ্যা ৮০-এর বেশি ছিল। আর মোট ৪৪০টি ওয়াকফের মধ্যে নারীদের অবদান প্রায় ২২৪টি ওয়াকফে দেখা যায়।

এই প্রেক্ষাপটে ‘স্বেচ্ছাসেবক কেন্দ্র’-এর প্রধান শেখা আমথাল আল-আহমাদ কুয়েতের নারীদের স্বেচ্ছাসেবকতায় ইতিহাসগত ভূমিকার গুরুত্বের কথা তুলে ধরেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, কুয়েতে স্বেচ্ছাসেবকতার মূল ভিত্তি কুয়েতের সমাজের ‘ফাজা’ (দ্রুত সহায়তা) ও ‘নাকওয়া’ (সাহসী সহায়তা) এবং সদস্যদের মধ্যে পারস্পরিক সহযোগিতার ওপর প্রতিষ্ঠিত, যা দেশের ইতিহাসের প্রাথমিক পর্যায় থেকেই নারীদের সমাজসেবায় অংশগ্রহণের ভিত্তি গড়ে দিয়েছে।

শেখা আমথাল আল-আহমাদ ‘কোনা’-কে (কুয়েত সংবাদ সংস্থা) বলেছেন, পূর্বকালে কুয়েতের নারীদের অংশগ্রহণের অন্যতম উল্লেখযোগ্য দিক ছিল তৃতীয় প্রাচীর নির্মাণে তাদের ভূমিকা। রমজান মাসে পুরুষরা ইফতারের আগে প্রাচীর নির্মাণে অংশ নিতেন, অন্যদিকে নারীরা ইফতার ও সুহুরের খাবার প্রস্তুত করতেন, পানি সরবরাহ করতেন এবং নির্মাণকর্মীদের কাছে পানি পৌঁছে দিতেন। তিনি মনে করেন, এটি স্বেচ্ছাসেবকতা ও সামাজিক সহযোগিতার একটি প্রাথমিক নমুনা, যেখানে সবাই তাদের সক্ষমতা অনুযায়ী অংশগ্রহণ করেছিল।

তারা উল্লেখ করেছেন যে, কুয়েতের নারীরা প্রাচীনকাল থেকেই দান-খয়রাত ও স্বেচ্ছাসেবক কাজে অবদান রেখে আসছেন, যার মধ্যে স্কুল, মসজিদ এবং কিতাবত (প্রাথমিক শিক্ষা প্রতিষ্ঠান) নির্মাণের জন্য অনুদান প্রদান অন্তর্ভুক্ত। এই প্রেক্ষাপটে, আল্লাহ তাঁকে মাগফিরাত করুন, সাবিকা আল-খালিদের কথা স্মরণ করা হয়েছে, যিনি মাবারিকা স্কুলের সম্প্রসারণের জন্য তাঁর বাসগৃহ দান করেছিলেন। প্রায় ১৯১১ সালে, যখন স্কুলটি প্রতিষ্ঠা করার দায়িত্বে থাকা ব্যক্তিরা ভবন সম্প্রসারণের জন্য অতিরিক্ত জায়গার প্রয়োজন অনুভব করেছিলেন, তখন তিনি সরাসরি স্কুলের পাশে অবস্থিত তাঁর মালিকানাধীন বাড়িটি দান করার উদ্যোগ নিয়েছিলেন।

শাইখা আমথাল আল-আহমাদ যোগ করেছেন যে, ইতিহাসের অন্যতম উদাহরণ হলো শাহা আল-হামদ আল-সাকার, যিনি বদকানকে জনগণের গ্রন্থাগারের কেন্দ্র হিসেবে দান করেছিলেন এবং ফিলিস্তিনের সমস্যা সমাধানে সহায়তার জন্যও অনুদান প্রদান করেছিলেন। তিনি মনে করেন, এই উদ্যোগগুলো কুয়েতের নারীদের শিক্ষা, দান-খয়রাত এবং মানবিক সমস্যায় সেবায় অবদানের প্রতিফলন।

তিনি ১৯৫৬ সালে মিশরে প্রেরিত প্রথম কুয়েতীয় নারী দলের ঘটনাও স্মরণ করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, এই সময়টি মিশরে ত্রিপক্ষীয় আক্রমণের (এজিপশিয়ান ক্রাইসিস) সময়ের সাথে মিলে যায়। দলের সদস্যরা মিশরের হাসপাতালগুলোতে আহত ও ক্ষতিগ্রস্তদের চিকিৎসায় সহায়তার জন্য স্বেচ্ছাসেবক হিসেবে কাজ করার উদ্যোগ নিয়েছিলেন। তিনি নিশ্চিত করেছেন যে, 'কুয়েতীয় ফাজা' (সহায়তা করার প্রবৃত্তি) শুধুমাত্র দেশের সীমাবদ্ধ ছিল না, বরং এটি দেশের বাইরেও বিস্তৃত হয়েছিল।

তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে, কুয়েতের বিকাশের সাথে সাথে স্বেচ্ছাসেবক কাজ পরিবার, প্রতিবেশী এবং বন্ধুদের সীমাবদ্ধতা থেকে বেরিয়ে এসে সুশৃঙ্খল ও প্রতিষ্ঠানভিত্তিক কাজে রূপ নেয়। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, ১৯৫৭ সালে শুরু হওয়া স্কুল-ভিত্তিক কার্যক্রম এই বিকাশের একটি গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক ছিল, যার পরে নারী সংগঠনগুলি প্রতিষ্ঠার সাথে সাথে এই অভিজ্ঞতা আরও সম্প্রসারিত হয়। ফলে কুয়েত ব্যক্তিগত সহায়তা থেকে সংগঠন ও সমিতিগুলির মাধ্যমে প্রতিষ্ঠানভিত্তিক কাজে রূপান্তরিত হয়, যদিও কুয়েতীয় সমাজে গভীরভাবে বসে থাকা সহযোগিতার আবেগটি অক্ষুণ্ণ রাখা হয়।

তিনি নিশ্চিত করেছেন যে, জাতীয় ঐক্য, নাগরিকত্ব এবং আত্মনির্ভরতা কুয়েতের নারীদের মধ্যে গভীরভাবে বসে থাকা মূল্যবোধ, যা তাঁদের জাতীয় ঐতিহ্যের একটি মৌলিক অংশ। তিনি শিক্ষার প্রাথমিক দশা থেকে শুরু করে দেশের বিভিন্ন সংকট ও বিপদে তাঁদের অবস্থান, এবং বিশেষ করে ইরাকের আক্রমণের সময় তাঁদের উল্লেখযোগ্য ভূমিকা সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন, যেখানে তারা একত্রিত হওয়া, প্রতিরোধ এবং পুরুষদের সহায়তায় বিভিন্ন ধরনের সহায়তা প্রদানে অবদান রেখেছিলেন।

শিক্ষা ও সামাজিক দিক থেকে, তিনি নিশ্চিত করেছেন যে, কুয়েতের নারীরা শিক্ষার উত্থান এবং আধুনিক রাষ্ট্রের আকৃতি গঠনে মৌলিক অংশীদার ছিলেন। বিশেষ করে ২০শ শতকের প্রথম অর্ধেকে মেয়েদের শিক্ষা সম্প্রসারিত হওয়ায়, কুয়েতের নারীরা শিক্ষা এবং সামাজিক কাজের ক্ষেত্রে তাঁদের উপস্থিতি আরও বাড়িয়ে তোলেন।

এই প্রেক্ষাপটে, তিনি মারিয়াম আব্দুলমালিক আল-সালিহ (আল্লাহ তাঁকে মাগফিরাত করুন) এর ভূমিকার প্রশংসা করেছেন, যিনি কুয়েতের ইতিহাসে প্রথম শিক্ষিকা হিসেবে পরিচিত। পাশাপাশি, লুলওয়া আল-কাতামিরও উল্লেখ করা হয়েছে, যিনি বিদেশে পড়াশোনা করে কুয়েতে ফিরে শিক্ষা উন্নয়নে অবদান রেখেছিলেন এবং কুয়েত বিশ্ববিদ্যালয়ের মেয়েদের কলেজের অধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তিনি নিশ্চিত করেছেন যে, এই নারী মডেলগুলো কুয়েতে জ্ঞান, শিক্ষা এবং উন্নয়নের পথ তৈরিতে অবদান রেখেছে।

আল-আহমাদ ব্যাখ্যা করেছেন যে, শিক্ষা এবং স্বেচ্ছাসেবক কাজ সরাসরি সম্পর্কিত। মানুষের সচেতনতা এবং শিক্ষার মাত্রা যত বাড়বে, ততই তিনি সুশৃঙ্খল ও পরিকল্পিতভাবে তাঁর সমাজের সেবা করার ক্ষমতা অর্জন করবেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, ইতিহাসে অসাক্ষরতা দূরকরণ অভিযানের মাধ্যমে এটি প্রকাশিত হয়েছে, যেখানে নারীরা শুধুমাত্র শিক্ষার উপকারভোগী হিসেবেই নয়, বরং অন্য নারীদের শেখানো এবং সমাজের সেবায়ও বড় ভূমিকা পালন করতে শুরু করেছেন।

তিনি শিক্ষাক্রম এবং স্কুল-ভিত্তিক কার্যক্রমে স্বেচ্ছাসেবক কাজের সংস্কৃতি শক্তিশালী করার আহ্বান জানিয়েছেন এবং ছাত্র-ছাত্রীদের ছুটির সময় স্বেচ্ছাসেবক কাজে অংশগ্রহণের উৎসাহিত করেছেন। তিনি প্রস্তাব করেছেন যে, ছাত্রদের শিক্ষাগত রেকর্ডে স্বেচ্ছাসেবক কাজের ঘণ্টা গণনা করা হোক, যাতে তারা অংশগ্রহণে উৎসাহিত হয় এবং দান, ইতিবাচক নাগরিকত্ব এবং সামাজিক দায়বদ্ধতার মূল্যবোধ তাদের মধ্যে গড়ে ওঠে।

তিনি উল্লেখ করেছেন যে, স্বেচ্ছাসেবক কাজ কেন্দ্র কুয়েতে স্বেচ্ছাসেবক কাজের জন্য একটি জাতীয় কৌশল নির্ধারণ করেছে এবং স্বেচ্ছাসেবক কাজ প্ল্যাটফর্মের মাধ্যমে প্রযুক্তিগত ও উদ্ভাবনী দিক গ্রহণ করেছে। তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে, গালফ কুয়েট কৌন্সিল (GCC) এর দেশগুলির মধ্যে স্বেচ্ছাসেবক কাজের জাতীয় কৌশল প্রণয়নের ধারণা প্রস্তাব করতে কুয়েত অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছে।

তারা নিশ্চিত করেছেন যে স্বেচ্ছাসেবী কাজের ক্ষেত্রে অর্জিত সাফল্য হলো পূর্বসূরিদের দ্বারা স্থাপিত ঐতিহ্যের এক সম্প্রসারণ। তারা উল্লেখ করেছেন যে বর্তমান প্রজন্ম তাদের পূর্বসূরিদের অভিজ্ঞতা থেকে শিক্ষা নিয়েছে, যারা কুয়েতীয় সমাজে স্বেচ্ছাসেবকতা, দান ও পারস্পরিক সহায়তার সংস্কৃতি গড়ে তোলার মূল ভিত্তি হিসেবে কাজ করেছেন।

নারী সাংস্কৃতিক ও সামাজিক সমিতির সম্মানিত সভাপতি লুলওয়া আল-কাতামি কুয়েত সংবাদ সংস্থা (কুনা)-কে দেওয়া একটি সাদৃশ্যপূর্ণ বিবৃতিতে নিশ্চিত করেছেন যে, কুয়েতীয় নারীদের সামাজিক ও কল্যাণমূলক কাজে প্রাথমিক এবং কার্যকর ভূমিকা ছিল। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা শুরু হয়েছিল যখন তিনি স্কটল্যান্ডের এডিনবরা শহরে বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করছিলেন; সেখানে তিনি ছাত্র সংঘে যোগদান করেন এবং এর মাধ্যমে সামাজিক কাজ ও দরিদ্র ও প্রয়োজনীয় শ্রেণির সেবায় পরিচিত হন।

আল-কাতামি বলেছেন, গত শতকের ১৯৬০-এর দশকে কুয়েতে ফিরে আসার পর তিনি আল-মারক্বাব মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে ইংরেজি ও ফরাসি ভাষার শিক্ষক হিসেবে কাজ করেন। সেখানে তিনি ফুজা আল-খালিদকে দেখা করেন এবং দুজনে সামাজিক কাজের গুরুত্ব ও কুয়েতে একটি নারী সমিতি প্রতিষ্ঠানের বিষয়ে আলোচনা করেন।

তিনি উল্লেখ করেছেন যে, ১৯৬৩ সালে প্রতিষ্ঠিত ‘নারী সাংস্কৃতিক ও সামাজিক সমিতি’-র মৌলিক বিধিমালায় বলা হয়েছিল যে সদস্যগণ অবশ্যই কুয়েতীয় হতে হবে এবং পড়াশোনা ও লেখাপড়া জানতে হবে। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, সদস্যপদ গ্রহণে আগ্রহের উচ্চতা তখনকার সময়ের নারীদের মধ্যে উচ্চ অক্ষরতার হারের ইঙ্গিত দেয়, যা সমিতিতে নারীদের পড়াশোনা ও লেখাপড়া শেখানোর প্রথম প্রকল্পের উদ্বোধনে উদ্বুদ্ধ করে।

তিনি উল্লেখ করেছেন যে, সমিতির দ্বিতীয় প্রকল্প ছিল শিশুদের জন্য একটি নার্সারি প্রতিষ্ঠা করা, যা কুয়েতীয় কর্মরত নারীদের সন্তানদের জন্য উপযুক্ত পরিবেশ নিশ্চিত করার প্রয়োজনীয়তা থেকে উদ্ভূত। তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে, সমিতি কিফান এলাকায় একটি বিনামূল্যের নার্সারি প্রতিষ্ঠা করে, যার নাম দেওয়া হয় ‘হাদানাত আল-বাস্তান’ (বাগানের নার্সারি), যেখানে তিন বছর বয়সী শিশুদের গ্রহণ করা হতো।

তিনি ১৯৬০-এর দশকে সমিতির একটি উদ্যোগের কথা স্মরণ করেছেন, যখন সমিতির সদস্যরা কুয়েতের বিভিন্ন এলাকায় রাস্তা ও ফুটপাত পরিষ্কার করার উদ্যোগ নেন।

আল-কাতামি সমিতির কার্যক্রম কুয়েতের বাইরে স্বেচ্ছাসেবী কাজে সম্প্রসারিত হওয়ার কথা বলেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, সমিতি আরব শিশুত্বের সমস্যাগুলোর প্রতি মনোযোগ দিয়েছিল, কারণ তারা বিশ্বাস করে যে কুয়েতের বাইরে প্রয়োজনীয় শিশুদের যত্ন নেওয়া হলো কুয়েতীয় নারীদের মানবিক কাজে ভূমিকার এক সম্প্রসারণ।

তিনি বলেছেন যে, সমিতি সুদান দেশের ‘কসলা’ এলাকায় শিশু যত্নের একটি গ্রাম প্রতিষ্ঠার সিদ্ধান্ত নেয় এবং ৫০ ফেদান (প্রায় ২০.৫ একর) জমি অর্জন করতে সক্ষম হয়। এই প্রকল্পের নাম দেওয়া হয় ‘কুয়েতীয় হানান গ্রাম’ (কুয়েতের আদর গ্রাম)। তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে, এই প্রকল্পে শিশুদের যত্ন নেওয়া এবং তাদের প্রয়োজনীয়তা পূরণের পাশাপাশি আশেপাশের এলাকায় পানির কূপ খনন এবং কিছু উৎপাদনমূলক প্রকল্প স্থাপন অন্তর্ভুক্ত ছিল।

তিনি যোগ করেছেন যে, সমিতি কুয়েতের বাইরে শিশু যত্নের জন্য আরও উদ্যোগ গ্রহণ করেছে, যার মধ্যে রয়েছে যুদ্ধকালীন সময়ে লেবাননে একটি গ্রাম স্থাপন, যেখানে কিছু পালিয়ে যাওয়া ফিলিস্তিনি শিশুদের যত্ন নেওয়া হয়। এছাড়াও, পবিত্র জেরুজালেমে হিন্দ আল-হুসাইনির উদ্যোগকে সমর্থন করা হয়, যা ফিলিস্তিনি শিশুদের যত্ন নেওয়া এবং তাদের শিক্ষাদানের লক্ষ্যে কাজ করে।

আরব-ইসরায়েলি যুদ্ধগুলির সময় সমিতির উদ্যোগগুলোর বিষয়ে আল-কাতামি উল্লেখ করেছেন যে, ১৯৬৭ সালের যুদ্ধের পর সমিতি ‘মুজাহিদের ব্যাগ’ (যোদ্ধার ব্যাগ) উদ্যোগ শুরু করে। সমিতির সদস্যরা প্রায় এক হাজার ব্যাগ প্রস্তুত করে, যাতে সৈন্যদের ব্যক্তিগত প্রয়োজনীয় পণ্য অন্তর্ভুক্ত ছিল। তিনি এবং কিছু স্বেচ্ছাসেবক ঝুঁকিপূর্ণ যাত্রা শেষে গোলান হাইল্যান্ডে গিয়ে এই সহায়তা হস্তান্তর করেন।

আল-কাতামি ব্যাখ্যা করেছেন যে, কুয়েতে নারী স্বেচ্ছাসেবী কাজ বিভিন্ন ধাপে অগ্রসারিত হয়েছে। তিনি নিশ্চিত করেছেন যে, কুয়েতে নারী স্বেচ্ছাসেবী কাজের ভবিষ্যৎ নির্ভর করে নতুন প্রজন্মের ওপর, যারা এই দায়িত্ব বহন করতে এবং বর্তমান সমাজের প্রয়োজনের সাথে সামঞ্জস্য রেখায় এটি উন্নত করতে অব্যাহত রাখবে।

তরফ থেকে, কুয়েতীয় প্রতিবন্ধী যত্ন সমিতির সভাপতি সুবাইকা আল-জাসার কুয়েতীয় সংবাদ সংস্থা (কুনা)-কে নিশ্চিত করেছেন যে, কুয়েত রাষ্ট্রে স্বেচ্ছাসেবী এবং দানবাজী কার্যক্রমের ইতিহাসে কুয়েতীয় নারীরা একটি মৌলিক এবং দীর্ঘস্থায়ী ভূমিকা পালন করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তাঁদের অবদান শুধুমাত্র সামাজিক প্রচেষ্টা সহায়তায় সীমাবদ্ধ ছিল না, বরং এটি উদ্যোগ স্থাপন, জনকল্যাণ প্রতিষ্ঠান পরিচালনা এবং সবচেয়ে বেশি প্রয়োজনীয় জনগোষ্ঠীর জন্য সেবা ও কর্মসূচি উন্নয়নেও বিস্তৃত হয়েছে।

আল-জাসার বলেছেন, স্বেচ্ছাসেবী কাজ শুধুমাত্র সহায়তা প্রদান বা অর্থ ও সময় উৎসর্গ করার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়; বরং এটি একটি জাতীয় দায়িত্ব এবং প্রতিষ্ঠানগত উন্নয়নমূলক কাজ, যার লক্ষ্য হলো মানুষের ক্ষমতায়ন, তাদের সক্ষমতা বিকাশ এবং এমন সরঞ্জাম ও সুযোগ প্রদান যা শিক্ষা, স্বাধীনতা এবং সমাজে কার্যকরী অংশগ্রহণের অধিকারকে শক্তিশালী করে।

তিনি যোগ করেছেন যে, কুয়েতীয় নারীরা শিক্ষা, স্বাস্থ্য ও সামাজিক যত্ন, প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের যত্ন, শৈশব ও পরিবারের সহায়তা, এবং ওয়াকফ (ধর্মীয় সম্পত্তি) ও দানবাজী কার্যক্রমের ক্ষেত্রে একটি প্রভাবশালী উপস্থিতি প্রতিষ্ঠিত করেছেন। এছাড়াও, তাঁরা জনকল্যাণ সমিতি ও বিশেষায়িত কেন্দ্র স্থাপনে, মানবিক কর্মসূচি পরিচালনায়, জাতীয় জনবলের প্রশিক্ষণে, এবং রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠান ও বেসরকারি খাতের সাথে কার্যকরী অংশীদারিত্ব গঠনে অবদান রেখেছেন।

আল-জাসার ব্যাখ্যা করেছেন যে, তাঁর স্বেচ্ছাসেবী কর্মজীবন ১৯৮৪ সালে কুয়েতীয় প্রতিবন্ধী যত্ন সমিতিতে যোগদানের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল। সেখানে প্রচেষ্টা মূলত প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের জন্য প্রদত্ত সেবা উন্নয়নে কেন্দ্রীভূত ছিল, যা ঐতিহ্যবাহী যত্নের ধারণা থেকে শিক্ষা, প্রশিক্ষণ, ক্ষমতায়ন এবং স্বাধীনতার উপর ভিত্তি করে আরও সামগ্রিক একটি ব্যবস্থায় রূপান্তরিত হয়েছে। এই রূপান্তরটি পাঠ্যক্রম ও শিক্ষামূলক কর্মসূচি উন্নয়ন, শিক্ষক ও বিশেষজ্ঞদের সক্ষমতা উন্নীতকরণ এবং এই ক্ষেত্রে বিশেষায়িত অনুশীলন থেকে উপকৃত হওয়ার মাধ্যমে সম্পন্ন করা হয়েছে।

তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর অবদানের জন্য গর্বিত হওয়ার মতো অন্যতম উল্লেখযোগ্য উদ্যোগগুলোর মধ্যে রয়েছে কুয়েতে 'ম্যাকটন' (Makaton) ভাষা যোগাযোগ কর্মসূচি চালু করা এবং আরব ও ইসলামিক পরিবেশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়ার জন্য এর আরবিভাষায় অনুবাদ ও উপাদান উন্নয়নে কাজ করা। এছাড়াও, ১৯৯৭ সালে 'পোর্টজ' (Portage) প্রাথমিক হস্তক্ষেপ কর্মসূচি স্থাপনে তাঁর অবদান রয়েছে, যা পরিবারের সাথে অংশীদারিত্বের ধারণাকে শক্তিশালী করেছে এবং পরিবারকে মূল্যায়ন, প্রশিক্ষণ ও পুনর্বাসন প্রক্রিয়ার একটি মৌলিক উপাদান হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছে, যা শিশু ও তার পরিবারের জন্য আরও টেকসই ফলাফল অর্জনে সহায়তা করে।

তিনি নিশ্চিত করেছেন যে, বর্তমান পর্যায়ে স্বেচ্ছাসেবী ও দানবাজী কার্যক্রমের জন্য এমন একটি নতুন প্রজন্মের নারীদের প্রয়োজন যারা উদ্যোগী মনোভাব, জ্ঞান, বিশেষায়িত দক্ষতা এবং নেতৃত্বের ক্ষমতার সমন্বয় ধারণ করে। তিনি স্বেচ্ছাসেবী কাজকে ব্যক্তিগত উদ্যোগ থেকে পরিকল্পনা, গভর্ন্যান্স, সক্ষমতা নির্মাণ এবং প্রভাব মাপার উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠানগত কার্যক্রমে রূপান্তরের গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছেন, যা প্রতিষ্ঠানের দক্ষতা বৃদ্ধি এবং তাদের মিশনের টেকসইতা নিশ্চিত করে।

জনকল্যাণ সমিতি এবং বিভিন্ন দানবাজী সমিতি ও প্রতিষ্ঠানের নারী কমিটিগুলো স্বেচ্ছাসেবী কার্যক্রমের বিভিন্ন রূপে নারীর নেতৃত্বকে সুদৃঢ় করার ক্ষেত্রে এখনও একটি জীবনধারী শিরা হিসেবে কাজ করছে।

১৯৯৪ সালে কুয়েতীয় নারী সমিতি সংঘের উদ্বোধন হয়, যা দেশের নারী সমিতিগুলোর প্রতিনিধিত্ব, তাদের মধ্যে ঐক্যবদ্ধতা অর্জন, স্থানীয় ও জাতীয় অনুষ্ঠানগুলিতে সমন্বয় সাধন এবং সকল অনুষ্ঠানে তাদের প্রতিনিধিত্ব করার পাশাপাশি নারী ক্ষেত্রে সক্রিয় উপসাগরীয়, আরব, মহাদেশীয় এবং আন্তর্জাতিক সংঘগুলির সাথে যোগাযোগ স্থাপনে কাজ করে।

নারী সমিতিগুলো আন্তর্জাতিক মঞ্চেও তাদের উপস্থিতি প্রতিষ্ঠিত করেছে, যেখানে ২০২২ সালের জুন মাসে জাতিসংঘ শিক্ষা, বিজ্ঞান ও সংস্কৃতি সংস্থা (ইউনেস্কো) কুয়েতীয় 'সাদু' (Sadu) সহযোগী কারুশিল্প সমিতিটিকে একটি অ-সরকারি পরামর্শদাতা সংস্থা হিসেবে ঘোষণা করে।

কুয়েতীয় নারীরা তাদের উল্লেখযোগ্য মানবিক কাজের জন্য অনেক পদক, সম্মাননা সনদ এবং উৎসাহী পুরস্কার জিতেছেন। এর মধ্যে সর্বশেষটি হলো গত ফেব্রুয়ারি মাসে কুয়েতীয় হিন্দ আল-হাজেরির 'সানি আল-আমাল' (স্পোর্টস অফ হোপ) পুরস্কারে বিজয়ী হওয়া, যা মোহাম্মদ বিন রাশিদ আল মাকতুম বিশ্ব উদ্যোগ প্রতিষ্ঠানের অধীনে রয়েছে। এই পুরস্কারটি তাঁকে দরিদ্র পরিবেশে নিঃসন্তান শিশুদের সেবা এবং তাদের পালন-পোষণে তাঁর জীবন উৎসর্গ করার জন্য সম্মাননা হিসেবে প্রদান করা হয়েছে।

২০০৫ সালে, নোবেল পুরস্কারের ট্রাস্টি বোর্ড মৃত মাদা আল-সুলতানকে সম্মানিত করেছিল, যিনি ৭০ বছরেরও বেশি সময় ধরে স্বেচ্ছাসেবী এবং মানবিক কাজে নিয়োজিত ছিলেন। বিশ্বজুড়ে এক হাজার নারীর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত থাকার মাধ্যমে, তিনি প্রতিবন্ধীদের সেবায় তাঁর প্রচেষ্টার স্বীকৃতিস্বরূপ মানবিক কাজের জন্য নোবেল পুরস্কার প্রাপ্ত হন।

ইতিহাসে সংকট, দুর্যোগ এবং যুদ্ধের সময় নারীদের অবিচল স্বেচ্ছাসেবী কার্যক্রমের উল্লেখ রয়েছে। বিশেষত, কুয়েতের নারীরা ক্ষতিগ্রস্ত ও দুর্গস্ত জনগোষ্ঠীর সহায়তায় পরিচালিত অভিযানে উল্লেখযোগ্য উপস্থিতি দেখিয়েছেন। এছাড়াও, বিশ শতকের ১৯২০ এবং ১৯৩০-এর দশক থেকেই, তাঁরা জাতীয় ইস্যুগুলোর, বিশেষ করে ফিলিস্তিন ইস্যুর, সমর্থনে নারী কমিটি গঠনে ভূমিকা রেখেছেন।

বর্তমান দশকে কুয়েত থেকে উদ্ভূত প্রতিষ্ঠানগুলোর মধ্যে রয়েছে যুক্তরাজ্যের 'ইন্তিসার' (Intisar) চরিত্র প্রতিষ্ঠান, যা অঞ্চলের যুদ্ধের শিকার এক মিলিয়ন আরব নারীর সহায়তা, সমর্থন এবং পুনর্বাসনের উদ্দেশ্যে কাজ করে। ২০১৮ সাল থেকে লেবাননের শরণার্থী শিবিরে কার্যক্রম শুরু করে, এই প্রতিষ্ঠানটি এখনও সক্রিয়।

স্থানীয় পর্যায়ে, দেশের বিভিন্ন মোড় ঘুরিয়ে দেওয়া মুহূর্তগুলোতে ব্যক্তিগত এবং সম্মিলিত উদ্যোগের মাধ্যমে নারীরা উঠে দাঁড়িয়েছেন। পুরনো কুয়েতের 'সানাত আল-হাদামা' (বিনাশের বছর) বন্যার ক্ষতিগ্রস্ত পরিবারগুলোর সহায়তায় স্বেচ্ছাসেবী কমিটি গঠিত হয়েছিল, যা শত শত বাড়ি ভেঙে দেয়।

ইরাকের আক্রমণের সময় কুয়েতের নারীরা দেশের স্মৃতিতে অমর বীরত্বের গল্প লিখেছেন। প্রতিরোধের কার্যক্রম থেকে শুরু করে, আন্তর্জাতিক সমর্থন জমাতে বিদেশে মিডিয়া কার্যক্রম এবং বিক্ষোভ আয়োজনের মাধ্যমে তাঁদের ভূমিকা ছিল গুরুত্বপূর্ণ।

আক্রমণের সময় কার্যরত প্রতিষ্ঠান এবং কমিটিতে নারীরা কার্যকর ভূমিকা পালন করেছেন। কুয়েত রেড ক্রস এবং বিভিন্ন সমিতিতে স্বেচ্ছাসেবী হিসেবে, তাঁরা মানসিক, সামাজিক এবং মিডিয়া সহায়তা প্রদানে এবং স্থায়ী প্রতিরোধকারীদের ও সমাজসেবা কমিটির সৈন্যদের মনোবল বাড়াতে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছেন।

কুয়েত মুক্তির আহ্বান জানাতে বিশ্বের বিভিন্ন দেশে গঠিত কমিটিতেও নারীরা স্বেচ্ছাসেবী হিসেবে অংশগ্রহণ করেছেন, যার মধ্যে গালফ কো-অপারেশন কাউন্সিল (GCC) দেশগুলো এবং অন্যান্য কিছু দেশের কমিটিও অন্তর্ভুক্ত।

২০২০ সালের করোনা ভাইরাস (কোভিড-১৯) সংকটের সময়, সামনের সারিতে পুরুষ ভাইদের সাথে মিলে কুয়েতের নারীরা চ্যালেঞ্জের পতাকা উঁচু করেছেন। স্বাস্থ্য, সহযোগিতা, প্রকৌশল এবং অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ খাতে স্বেচ্ছাসেবীদের সাথে তাঁরা কার্যকরভাবে অংশগ্রহণ করেছেন।

সে সময় বহু নারী কুয়েতে প্রবেশকারী নাগরিকদের পরীক্ষার দলে, স্বাস্থ্য মন্ত্রণালয়ের দৈবিক নমুনা সংগ্রহ অভিযানে, প্রতিরোধ ও জীবাণুমুক্তকরণ পদ্ধতি সম্পর্কে পরামর্শ ও তথ্য প্রদানে, এবং চিকিৎসামূলক মাস্ক উৎপাদন সহায়তায় অংশগ্রহণ করেছেন।

আজ এই স্বেচ্ছাসেবী প্রবাহ একটি দৃঢ় আইনি ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত, যা ২০২৪ সালের ৪৯ নম্বর আইন এবং ২০২৫ সালের ১১২ নম্বর মন্ত্রিগোষ্ঠীর সিদ্ধান্তে প্রকাশিত কার্যবিধি দ্বারা গঠিত হয়েছে। এই আইনটি GCC দেশগুলোর জন্য স্বেচ্ছাসেবী কাজের একক আইনি কাঠামো প্রদান করে।

কুয়েতের নারীদের দীর্ঘমেয়াদী দান ও নিবেদনের ইতিহাস প্রমাণ করে যে, তাঁরা স্বেচ্ছাসেবকৃত্যকে সংকটের সময়ের মানবিক সহায়তা থেকে একটি টেকসই ঐতিহ্য এবং মানবিক কাজের উদ্যোগ ও নেতৃত্বের অনুপ্রেরণামূলক মডেলে রূপান্তরিত করতে সক্ষম হয়েছেন।