মানুষের মধ্যে সমতা ও ন্যায়বিচার নিশ্চিত করা আবশ্যক
কুরাইশের বনি মখযুম গোত্রের এক নারী মানুষের কাছ থেকে প্রতারণাপূর্বক জিনিস ধার নেতেন এবং পরে তা অস্বীকার করতেন। একবার তিনি গহনা ধার নেন এবং পরে তা অস্বীকার করেন। তখন তার কাছে গহনাগুলো পাওয়া যায় এবং এই বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকল পৌঁছায়। তিনি আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তি, অর্থাৎ তার হাত কাটার হুকুম কার্যকর করার দৃঢ় সিদ্ধান্ত নেন। তিনি ছিলেন সম্মানিত এবং কুরাইশের একটি গৌরবান্বিত পরিবারের সদস্য।
এ বিষয়টি কুরাইশদের নিকট গুরুত্বপূর্ণ মনে হয় এবং তারা এই শাস্তি কার্যকর হওয়ার বিষয়টি নিয়ে উদ্বিগ্ন হয়। তারা এমন একজন ব্যক্তিকে মধ্যস্থতাকারী হিসেবে নির্বাচন করতে চান যিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট গিয়ে তার পক্ষে কথা বলবেন। তারা আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর নিকটতম ও প্রিয়তম আসামা ইবনে জাইদ (রা.)-কেই সর্বোত্তম মনে করেন। তাই তারা আসামা (রা.)-কে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট পাঠান।
রাসূলুল্লাহ (সা.) আসামা (রা.)-এর এই মধ্যস্থতার বিষয়ে কঠোরভাবে ক্ষুব্ধ হন এবং তাকে তিরস্কার করে বলেন, “তুমি আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তির জন্য মধ্যস্থতা করছ?” এরপর তিনি জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেন এবং এই ধরনের মধ্যস্থতার গুরুত্ব ও ক্ষতিকর দিকগুলো স্পষ্ট করেন, যা আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তি বাতিল করে দেয়। যেহেতু বিষয়টি অনেকের জন্য প্রাসঙ্গিক, তাই তিনি তাদেরকে জানান যে, অতীতের উম্মতদের ধর্মীয় ও দুনিয়াবি ধ্বংসের মূল কারণ ছিল এটাই যে, তারা শাস্তি প্রয়োগ করত দুর্বল ও দরিদ্রদের ক্ষেত্রে, কিন্তু শক্তিশালী ও ধনীদের ক্ষেত্রে তা প্রয়োগ করত না। ফলে তাদের মধ্যে বিশৃঙ্খলা ছড়িয়ে পড়ত এবং অশান্তি ও অশ্লীলতা প্রবল হতো, যা আল্লাহর ক্রোধ ও শাস্তির কারণ হতো। এরপর রাসূলুল্লাহ (সা.) শপথ করে বলেন, যদি এমন কোনো কাজ বিশ্বের সর্বোত্তম নারী, অর্থাৎ তাঁর কন্যা ফাতিমা (রা.)-এর কাছ থেকে ঘটে (যাকে আল্লাহ এরূপ থেকে রক্ষা করুন), তবুও আমি আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তি কার্যকর করতাম।
হাদিসের শিক্ষা:
১. শাস্তি কার্যকর হওয়ার পর মধ্যস্থতা গ্রহণযোগ্য নয়।
২. ধার করা জিনিস অস্বীকারকারীর শাস্তি চোরের মতোই, অর্থাৎ তার হাত কাটা হবে।
৩. হাদিস থেকে এটিও প্রমাণিত হয় যে, শাস্তি ও বিচারের ক্ষেত্রে সব মানুষের মধ্যে ন্যায়বিচার ও সমতা বজায় রাখা আবশ্যক, चाहे তারা ধনী হোক বা দরিদ্র, সম্মানিত হোক বা নীচের শ্রেণির, এবং যে বিষয়ে তারা সমান অধিকারী, সে ক্ষেত্রেও।
